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与学院领导小聚(2009-12-14 21:32)

到西南大学有些日子了,但其间一直穿梭于武汉和重庆这两个城市,对所在的西大民族学院的关注实在太少。今天重庆市民宗委的洪叔叔和市纪委的李叔叔来校看我,学院领导请两位叔叔吃饭,我作为“学生代表”参加,终于认识了学院的各位领导。

首先让我意外惊喜的是教我们中国文化概论的张院长。由于课时紧,他给我们授课时并没有太多的时间去拓展思想,可生活中他知识渊博、魅力风趣、酒量了得。还有周书记、罗书记、唐书记、何院长、黄院长、团委的邓书记、办公室的彭主任……都非常亲和,

流泪的蜗居(2009-12-13 18:51)

 

周一晚上,完成了给“西南大学第二届学习实践科学发展观博士宣讲团”的新闻采访与写作讲座。本来应该好好准备期末考试了,却抵挡不住城市上空迷漫着的浓浓的《蜗居》气息。打开校园网的视频点播专栏,毫无悬念地有这一热点电视剧。

关于《蜗居》的经典台词、大致情节和结果,我没看之前就已了然于心,因为很多媒体和熟悉的朋友都在宣传着、评论着。费了两天的课外时间看了一半,今天宿舍却因维修停电了。也好,让我可以暂时停下来写点东西。如果一口气看完,

      

又一年的感恩节到了。一大早就收到了朋友的祝福短信,提醒我被惦记着。阳光暖暖地飘到屋里,这样的日子,真好。

 

人生的旅程(2009-11-23 01:16)

今天要赶早航班。想起一校友遇上黑车的遭遇,我心里甚是忐忑。不过,我还是决定谢绝主城区的朋友来送我。北碚太远了,那意味着他得四点动身。昨天下午,我提前出校门预约出租车,得到门口保安的热心相助,顺利联系上了他邻居的车子。

可今早的高速路竟因雾大封闭了,司机决定改走国道。嘉陵江边那段路特破,且因雾气太大,能见度仅有几米。真感谢那保安,如果是我随机找到的司机,那境地里,我的心一定会提到嗓子眼之上了。

 

生活交响曲(2009-11-20 17:32)

    看着朋友们经常更新自己的空间和博客,我不得不感叹自己的慵懒。或许,我只喜欢对生活静静感悟于心,无语、无言。

    前几天,我和全班同学、传媒社的朋友过了个快乐的生日。还有那顿在月光128酒店的唯美晚餐,甜甜地漫到了的心底。有一个人,也许只适合深藏心中,可他还是给了我爱的向往。那些缤纷的礼物——熊娃娃、暧水怀、书夹、水晶或钻石吊坠……在我心里都一样美。

    不知生活怎么就傻乎乎的掀开了新的一页,我舍弃了很多又回校园。昨天晚上,完成了在学校第三期研究生干部培训班上的“新闻采写与人生心态”讲座。这些时间一直有点

    传媒社讯(记者杨幸芳)10月25日下午3点,八一礼堂洋溢着浓浓的学术氛围,学子们时而凝神聆听,时而畅所欲言。由校研究生党委工作部主办的,新诗研究所承办的《清谈》第五期座谈会正在举行。研究生们在第三届含弘学子讲堂这块属于自己的领域里,以时代主人的姿态畅谈余英时的《红楼梦的两个世界》。新诗研究所常务副所长熊辉及副所长向天渊到座谈会指导。新诗研究所的阚斌、郭灵巧、高圣华等同学纷纷在座谈会上发表自己的观点。

   

    向天渊老师指出,余英时先生是一位历史学家,1950年入读香港新亚书院,师从国学大师钱穆,被一些学者归为第三代新儒家代表人物之一。他让学生好好思索余英时《红楼梦的两个世界》对红学研究的贡献,评价他在文章中提出的观点,以及对这篇文章的话语方式是通过那些证据展开论证的。

 

童  话(2009-07-16 00:17)

 

    以前,我的历史知识肤浅得可笑,因为幼稚而惧怕历史。我小时侯便隐约听说了父亲出生不久时就被掉到冬天农家拷火的炭盆里严重烧伤差点命悬西天、家里在文化大革命中的惨境、恢复高考后父亲几次考上大学却因政审不合格而错失了一生、我有个哥哥好几岁时就死了、父亲为了仕途而让母亲流掉了已有六个多月的孩子,却挡不住种种原因又生下了我和弟弟而失去了仕途、母

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    一、学校概况

    湖北第二师范学院坐落在九省通衢的历史文化名城武汉市,是一所以教师教育为特色,文、理、教育、经济、工学协调发展的省属公办普通二本(一)本科院校,是湖北教师教育的重要基地。学校始于1931年创立的湖北省立

[转]理易与心易(2009-05-04 10:21)

    从古至今,真正有据可考的易学大家,其预测实例所用的方法也都很简单,而后世那些所谓懂得奇门、太乙、六壬等高深数术的所谓高人,在正史中并不入流。也就是说,这些所谓掌握了高深数术的高人,恐怕传说多于实际。典型的如诸葛亮,本来只是一个杰出的谋略家,却被后人带上了许多虚构的光环。
  

    上面这些事情令我们不禁产生了这样的疑问:自宋代以降(也许更早到汉代)所做的所谓对数术的精确化、定量化努力,是否走入了歧途?
  

    仔细考察分析这些复杂化、精确化、定量化的工作,不难发现他们在思维方式上都是企图给《易》注入更多的逻辑内涵,即试图发现或发明一些具有确定性的逻辑规律,再通过这种逻辑规律进行推演预测。用哲学术语讲,这种思路也就是对“工具理性”的推崇和运用,我们把这种治易方式称为“理易”,即“以理解易”“穷理断易”,这种方法正如同西方科学传统那样,以解析(而不是综合)、细分(而不是统摄)、定量(而不是定性)、形式逻辑(而不