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一箪
一箪
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献给我荒芜的岁月
 
 谨以雪莱这首小诗献给我希望的亡灵和荒芜的岁月:
 
        无题
 
那时光已永远死亡 孩子
淹没 冻僵 永远死亡
   我们回顾以往不禁吃惊
   见到的是一群希望的亡灵
我和你在阴暗的生命之河上
消磨到死的那些希望的亡灵
   苍白、凄惨、哭的哀伤

我们曾注目凝视过的河川
已滚滚流去 再不回返
    而我们仍站在
   荒凉的土地上
新树起的两块墓碑 以纪念
在暗淡的生命的晨光里不断
   消失着的恐惧和希望
 
   请原谅我吧,我已经没有心,胸膛里没有热血,灵魂里没有激情。

自我画像1:
   一个从不梦想成为作家的人;一个苟且偷生活在虚妄中的人;一个在城市的边缘边走边唱的人;一个没有故乡和宗祠独自在灵魂深处舞蹈的人;一个注定被生活抛弃时刻与命运擦肩而过的人.一个最原始最本真最真诚最热烈最赤裸的人。
 
自我画像2:

 

黄昏,那个人死了
   那个人死于心力交瘁
   而另一个却在纸上行走
   敲下一些无谓的文字

 

欢迎访问:一个忧郁症患者的梦呓

 

在一首优美的音乐里沉醉 

在一箪食一瓢饮里自足

在一转身一眨眼中老去

 

.邮箱:(1)wuduganlanyuan@sina.com(2)countylady@sina.com 未经同意,本人文章不得随意搬动。
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   ◎人生最好的境界是丰富的安静,安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑;安静,是为了让自己的灵魂更健康、更丰盈;安静,是为了让自己的灵魂减少不必要的痛苦;安静,是因为拥有了丰富内在的精神世界的宝藏,有悲观垫底的执著,实际上是一种超脱。

 

   鲁迅说过:人活着有两种方式,一是坐以待毙;一是垂死挣扎。这两种活着的方式我都不赞成,我既不想坐以待毙,也不想垂死挣扎,我只想选择独立,从今以后所有的时间都是我的,我要一分一秒尽情的享用。

       一箪

 

 

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一箪是谁?

  多年以来,我一直很欣赏一箪的为人与为文,也一直想为她的文字写点读后感言。但每每面对一箪的文字,我就惶惑,惟恐画蛇添足。一箪文字里闪现的灵魂以及庞大的哲思,自然有她感染和打动读者的力量。实际上,一箪的文字是随性的。也正是这种毫无功利的纯粹,她自如地把哲学与文学较为完美地融合在一起。”写作是寂寞者的事业。在我的印象中,一箪是一位耐得住寂寞、具有较高哲学素养与文学素养的、多思多产的女作家。短短几年时间,她写下了一百多万字的散文随笔及大量诗歌。这样的事实是令人惊讶的。我以为这首先归功于她的安静与勤奋。 

   其实,欣赏一个人无需太多理由。我欣赏一箪,只因我从她貌似记录生活的点点滴滴的文字里,感知到了她拒绝浮华、安静读书、善于思考、随性写作的纯粹灵魂。我甚至还可以从一箪的文字里感知到她对于哲学、文学、音乐、书画等多方面的涉猎。 

 

       一箪是谁?
—写给那些对我心存误解的人

        一箪

  

   曾经有人问我:“你有没有事业?”,我直截了当的回答说:“我没有事业”。“我知道你会这样说”,我心里想,你知道就好,对于我这样一个无可救药的人,和我谈论事业无意于对牛谈琴。这个世界上曾经有一个人对我的诗文非常上心,她沉潜在我的诗文里而乐此不疲,我的几乎每一首诗歌和每一篇散文随笔,她都进行了认真的阅读,她比我还热爱我的文字,比我还欣赏我的所谓“才华”,她甚至比我还热爱我自己,比我还了解我自己,我曾经一次又一次故意的伤害她,直言不讳地奚落她,也只有我敢这样无理的对她,我把她发在我圈子里评论我的文章全部删除,不在自己的博客里保存她评论我的任何文章,即使这样她仍然执迷不悟,时时处处维护我,心疼我。我有时在想,她为什么如此热爱我的文字,如此在意我的喜怒哀乐,如此的对我的名字没有出现在某些场合纷纷不平;如此对我彻底的沉沦表示痛惜,我也许会受她的鼓舞走出沉沦的误区,那该是一件多么美好的事情啊,为此,她写了很多篇关于解读我的文章,而我却不领情。不领情的原因是多方面的,一方面是她爱我的文字,是真正的爱,爱的我无所适从,付诸笔端自然避免不了过多的溢美之词;二是我消极的人生观和内敛的性格与她积极向上的人生观有些格格不入,这就势必产生一些认识上的错误。我曾经抱怨她在《唯美纯文学杂志》里过多的刊用我的文章,我说有那么多的好文章,你怎么偏偏要发我的东西呢?
   即使这样她仍然执迷不悟,对她对我的好,周围的人很不理解,连我也不理解,好的让我腻味;而她自己却说,这是一种大爱。她和她的朋友都认为我嫉妒她,说我嫉妒某个人真是对我极大的侮辱!我是什么人?我是一个彻头彻尾的悲观主义者,我对什么都不感兴趣,尤其对出名不感兴趣。不感兴趣的原因是自己本来就才疏学浅,自己对自己的人生不抱任何奢望,只在乎活的本真、真实、率性,就像大多数的人一样活的轻松愉快,在这个崇尚出名、娱乐致死的年代,我没有任何出名的欲望。我是什么人?我是一个把一切都可以看穿的人,我是一个存有淡泊之心、目光短浅、孤陋寡闻、蔑视名利、活在梦里的人;我还是一个从不沽名钓誉、自命清高、不知深浅、脱离了低级趣味的人,你不信也罢,理解也罢,不理解也罢,我就是这样一个游历于世俗之外、不食人间烟火、活在梦里的人,一个把一切都没有放进自己眼里的人,顺便要说的是,不论你是天王巨星还是下里巴人,只要你有本事把自己的名字留在中国当代文学史上,对我而言都是没有任何意义的(那只会对你有意义),我都不会嫉妒的。对我而言,你即使有天大的本事,我也不会感兴趣的。我说名利对我没有任何意义的意思是,名利只能助长心灵的浮躁,名利让人容易变得焦虑不安,名利有时还让人活的很累,甚至变得恬不知耻、不择手段......

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读书就像听音乐

   文论一箪(曾用笔名:乡野村夫),现居四川成都,四川省作家协会会员。2002开始写作。从不投稿逛论坛。喜欢孤独遁世,生来就对孤独与寂寞有一种天然的珍爱,信奉天马行空,独往独来,感激人群却在骨殖深处看不起人群,喜欢独自一人行走在旷野里,黑色的哈姆雷特式的悲观主义者,热爱生活又厌倦生活的自然主义者,纯民间自由写作者。作品收录《中国网络诗歌佳作评赏》、国际女性诗歌丛刊《蓝》《中国诗歌群体展示》《中国网络诗歌史编》青年文学家》《当代小说》《北方文学》》《江门文艺》《无界诗刊》《芙蓉锦江》等当代多种文学版本。一个从不梦想成为作家的人,一个没有故乡和宗祠,独自在灵魂深处舞蹈,注定被生活抛弃,时刻与命运擦肩而过的人。迷恋文字的烟火味道,著有随笔集《读书就像听音乐》散文集《曼陀罗有自己的舞姿》《带光行走》诗集《蓝调》合著诗集《向晚、或一个词》。

    我喜欢独处和遁世或者“沉迷于自我”的生活方式,别人无权干涉。这种“隔阂”只是旁观,并不参与讨论;我不像有些人一样一定要融入到适合的群体中去,或者一定要把自己的世界观、人生观强加于人。人生是苦中作乐,我写作只是苦中作乐的一部分。我不喜欢一些人对另一些人的思想加以指责,世界是有序的,只要他的言行符合游戏规则,即使他的世界观是扭曲的,那怕世界在他眼里是倾斜的,你都要允许他的存在。 法国著名思想家、散文家蒙田说:我写作的目的就是“描绘我自己”,就是“叙述我的生平和事迹”,蒙田的话也道出了我自己写作的本意。写作于我纯属孤独时的叙说,而孤独于我却是长久的。

    诗论:会写诗的不一定是诗人,诗人是一种气质。好诗是从心灵里自然流淌出来的精灵米兰.昆德拉曾在《生在别处》里以尽可能嘲笑的口吻描写自认为是诗人的拙劣诗人,极力批判那些主观意识流的诗歌和为诗歌而诗歌的人,米兰.昆德拉笔下的诗人跟我们现实生活中的诗人都很像,好像那个尽情嘲弄的为诗歌而诗歌的一群人就站在你面前,也为当代诗歌和诗歌创作敲响了警钟。

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  一箪30首情诗与绝望的歌

——LIOULANG选自

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(2012-06-01 15:01)

  
    以前鱼缸在家里,现在搬到锄园里,那鱼能见到太阳了,天天在太阳的沐浴下在鱼缸里自由自在的游来游去,成群的鱼围着一条母鱼(*^__^*) 嬉戏……   (坐在鱼缸正面前拍摄的,把自己的脚也拍进去了)

 

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    我是一个只管埋头耕耘而不重视收获的人,写了那么多的文字却从不愿意花时间投稿,除过懒以外心境淡泊是主要原因,对世俗的事情毫无欲望或者欲望不大。2002年至2008年前后,一些文字强盗在我博客里活动频繁,说他们是文字强盗,是因为这些人在我的博客里随意将我的文章复制下来,发在他们自己的刊物上,有的收录在出版的书中,有的放在他们的论坛上,他们各取所需,愿意怎样就怎样。比如我的《生命如风中的草芥》就被一个我根本不认识的人主编在他的杂志上,这个人只是在事后我的某篇文章下面告诉我,这篇文章被他们刊用了,就没有了踪影。比如《邮件里的郁金香》

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一箪锄园


我宁愿独自坐在南瓜上
◇一箪

 

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   ◎ 生活还是有意义的

 

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一箪锄园花卉集锦

布谷鸟又开始叫了,我不知道鸟的世界是怎样的一个世界,凌晨五点,院子里所有的鸟都叫了,那些蛰伏在草丛里、树丛里,树枝上抑或是潜伏在看不见的地方的鸟都在叫,它们张大嘴巴发出对这个世界的歌唱或者诅咒,我不知道,我确实不知道,这一次我真正被吵的睡不着了,难道远方农人的麦子要黄了?我只知道坟头上的野草长的最茂盛,尤其是艾蒿铺天盖地的,尤其是快到端午节的时候,麦子黄梢的季节,漫山遍野的布谷鸟躲在麦田里叫了,总之,那些斑鸠、画

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没有读过吕约的诗,第一次读吕约的诗是在《网络诗选》,一首是《参观一个自杀者的房间》,另一首是《族谱》,这两首诗歌都是吕约的代表作,吕约也因这些诗而获得首届骆一禾诗歌奖。这些诗给我的感觉是陌生、新奇。说她的诗陌生,新奇,是因为她写的一些诗跟时下大多数诗人的诗写不同,有的甚至洋味十足,也许是长时间浸淫在西方经典诗歌中的缘故,吕约的诗歌很少带脂粉气,用伊沙的话来说就是很“硬”。N年前,伊沙就看出了吕约的与众不同,她是这样评价吕约的:“吕约是当前中国诗坛上最有实力的诗人之一,不必加“70后”,不必加“女”,她理应获得应有的荣誉!”。比如她写的《参观一个自杀者的房间》就与众不同:

 

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    布谷鸟

 

布谷鸟在窗外的野地里叫着

一声接着一声,斑鸠们也不甘落后

它们就这样叫着叫着

执意

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一个在27张扑克牌上做梦的人

 

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   ◎ 不写日记你就感到怅然

               ——给卡夫卡

 

    你是一位诡秘的嘲弄者

    这种嘲弄源自一种精神上的无比甘甜

    你又是一位焦虑大师, 八本蓝色的日记

 

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这个五一过的是最糟糕的,这是我无数个五一里唯一在家的一次。早晨起来给花浇足了水,阳光就从树丛里溜达出来了,它们十二万分的艳丽,端着小脸在我的篱笆墙一寸一寸地往院子中央挪移,几只画眉也小心翼翼地接近我的领地,我知道它们是想我笼子底下的谷米了,乘主人还未起床,它们就在篱笆墙上探头探脑,并歇斯底里地叫着,非要把我从睡梦中惊醒,而此时我早就毫无睡意,拿起床头柜上的《瓦尔登湖》在翻看,看见梭罗随手写下来的文字正是我要写的,随手表达的思想正是我要表达的,我还没有好好的坐在我郁郁葱葱的院子里,沏一杯茶抑或是冲一杯上好的雀巢咖啡,拿出一本书坐在藤椅上,一边品茗一边读,平君说这是他最向往的生活。可是看着满园的春光,那月季开了几天就开始凋谢了,花草的生命比人的还要短暂。而我种植在土壤里花盆里的豆角都发了芽长出了叶子,有的甚至扯出了很长的蔓子,可是它们为什么至

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一箪新书架

【人生况味】:话说乾隆过赵州 

由中国文联出版社出版的一箪散文集《曼陀罗有自己的舞姿》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48640e4d0100tglf.html

 

 

由宁夏人民出版社出版的一箪随笔集《读书就像听音乐》

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48640e4d0100n6fz.html
   

   内容简介及目录:《读书就像听音乐》是一箪第一本随笔集,是作者多年以来的人生感悟和思想结晶,该书开本为:700毫米X1000毫米,1/16,26个印张,总共416页,30多万字。内容丰富,厚重大气。正如中国新闻出版信息网评价的那样:“本书是作者的随笔集,分“读书就像听音乐”和“躺在生活的废墟上沉睡”......等几辑。不仅可作为读书导读,也可对人生进行导航。作者文笔精致,思想深邃,直入人心......”第一辑《读书就像听音乐》为读书笔记;第二、三、四辑《躺在生活的废墟上沉睡》《做一个痛苦的思想者》《写作是对自己灵魂的拷问》为思想随笔和人生感悟;第五辑《怀想音乐》为音乐随笔;第六辑《月光皎美到失真》为思想评论、蚂蚁思索及创作内等。

 

【一箪新书】:《曼陀罗有自己的舞姿》后记

  一箪新书《读书就像听音乐》目录及内容简介

 

一箪新书《读书就像听音乐》目录及内容简介



一箪新书架

百度百科一箪百度百科词条:http://baike.baidu.com/view/4281617.htm  

   2011年5月由中国文联出版社出版的一箪散文集《曼陀罗有自己的舞姿》。

 

 "本书是作者的随笔集,分“读书就像听音乐”和“躺在生活的废墟上沉睡”......等几辑。不仅可作为读书导读,也可对人生进行导航。作者文笔精致,思想深邃,直入人心"

  ——中国新闻出版信息网
   由宁夏人民出版社出版的一箪随笔集《读书就像听音乐》
    每年我收到的赠书不下一百本,但你的这本《读书就像听音乐》还是从众多赠书中跳脱了出来。无疑,它是地火一样在燃烧的结果,是沉潜的、内在的、优质的。其中所渗透的自然气息、生命气息、文化气息、精神气息……是我所看重的。我忽略不了《读书就像听音乐》的非凡的品相和品质。

——著名作家,评论家,音乐家,学者:谭延桐

                
    收到这位成都女作家的散文集《读书就像听音乐》,让我万分欣悦,这是我的许多朋友赠书中最为厚重大气、最富思想内涵的一部佳作。读书人爱书如命,读一本好书,确实就像听音乐。

    一个人如果能够写出一本在死后可以当枕头的书,这辈子也算没白过了。你做到了,没有遗憾了。你书中的许多篇章都在你博客读过了,如今集中地重读,很惊叹你文笔的轻灵以及思想的博大与深刻。—《诗歌蓝本》主编:老皮

 
  

   与一箪认识5年,最初是在网站,接着是博客,在累积的一眼半眼里对她和她的文字产生基本感知。《读书就像听音乐》的出版,使我对她的文笔有了更为准确的认识。我开始相信内心活跃、善于捕捉的一箪,学诗过程中,定能走出自己的步调。在《读书就像听音乐》里,可以清楚地看出,学诗后的一箪在散文笔法上与原先是有些不同的,不说书写形式上的穿插其间,就连表达的语气,也委婉了许多,诗歌让她的落字更加轻快流畅。

   一箪在礁石上沉默、思维比脚边的浪花更加凌乱的样子,成为我翻阅随笔集《读书就像听音乐》后给她的形象定位:外表安静,内心澎湃。我甚至可以说思考和写作的冲动主宰了她的动静。20年的阅读经历,尤其是对西方经典文学的广泛涉猎,看似喃喃自语的笔端,沉积出难得的大方与从容。一箪有意无意地选取了以情欲内容彰显人性、理性、道德的三位一体,在一种介于领略与宣泄之间的一气呵成中留下灿烂的段落

——《诗评人》主编:杨雄

    我如此喜欢翻开这本书的感觉,一箪的真性情,对世界、自我的真切感受,诗意和深邃。在静夜里去读,我想,会有更深远的感触更细致读你文字,那黑色里灼热的情怀,实则比浅浅的浮光掠影歌咏,要沉静深婉得多,翻开你文字里拷问般对世界的直面思索,便会有所得有所悟。自成风骨,何须浮名?

            —晴朗星空

 

   看您的文字,我就能意识到自己还是一个完整的人。您的文字继承着一种传统,那可能有叔本华、萨特、尼采、克尔凯郭尔的色彩,在自我的意识中,而又超越自我,浑然的超越。您是这个时代的孤独者,恣意者,却在无形中抚慰着很多人的心灵。我们这个时代需要这样的思想者。——BJWF

 

   一箪用自己的方式表述着自己的生命,以及自己对生命的沉思。我不知道是何种原因促使其选择了这种生活方式。整个博客圈,甚至整个文学圈都缺少这种沉沉而又空寂、空灵而又直拔云霄的格调。读一箪的文字,我是在感受一个脆弱而敏感、轻盈而深邃、在苦痛中挣扎的灵魂,她同时也在震荡和洗涤着我的灵魂。

——中央民族大学博士:辨物居方

以吻封缄

 ◎ 穿草裙的女孩

       一箪

  

  J,我喜欢漫不经心的
  走在你身旁,漫不经心的做梦
  漫不经心的听你扯淡或者闲谈
  只要你不介意,J
  在世界的转角

  我还要漫不经心地
  与你擦肩而过
   J,找一块青草地躺一会吧
  安安静静的躺着
  让这河畔的翠柳做我们的伴娘
  就这样睡去吧
   J,我能给你什么呢?说我
  再也不是那个扎着小辫
  或者穿着草裙的女孩
   J,这是一个亘古的谜
  无法解释又无法回避
  它们老死在赴约的
路上

寂寞的灵魂

  

  其实我感受的不是音乐 

  只是我自己寂寞的灵魂

 

   成都的一箪寄来了她的第二本散文作品《曼陀罗有自己的舞姿》。沉甸甸的书,黑色封面,上面是十分醒目的白字书名,显得庄重不失雅致。书的序言部分收录了我阅读她第一本书《读书就像听音乐》之后的一篇文字。这一本里,呈现给读者的,依然是一篇篇追求唯美的范式。一个对音乐有着极大感悟力的人,下笔即有纵横裨阖的大气魄,她孤独又落寞,叛逆又清高;她不避讳现实矛盾,又敢于言说。她真实地游走在城市生活的夹缝中,看见了残缺,也发现了美。她的文字中透露着一种灵魂无暇的品质,尽管她的灵魂一直在流浪。

          ——青海湖


  ◎ 琴声如诉

     一箪

   

  是不是和我一样,J
  你发现了生存的虚无?
  我经常在想甚至怀疑
  一切是否都是幻觉?
  来的太突然,消失的

  又太迅速?

  可是,J
  为什么走着走着

  我的心依然很空旷?
  琴声如诉

  为什么我还是如此沉沦
  如此心灰意冷,如此没有意义
   J,一切的一切太迷茫
  在小提琴如歌的行板里
  为什么一切都显得是

  这样的空朦?这样的没有朝气
        

    苏格拉底说:不经过反思的人生不值得活,对我来说,经过反思的人生也不值得活,因为在生活面前,我是那样的无能为力,那样的束手无策。因为命运一直在扼住我的脖子,使我在人生道路上显得是那样的无助和步履蹒跚。    

 

  ◎ 一个人的灵魂是从不示众的,示众的灵魂往往进行了美化和遮盖;一个人的思想是否深邃不在年龄的大小,而在于是否博学勤思,博学、柔情、多思永远是一个人优秀的品格。失意和失望捆绑了我结结实实的人生,它使我步履蹒跚,无法行走,前方的路充满了芳草和凄迷,我探询的脚步何时才能停止。

 

  ◎ 随着时间的推移,我发觉自己为自己构建和设想的人生一样也没有沿着自己设想的轨迹去实现。现实的情况是,想得到的自己好像一样也没有得到,不想得到的好像蜂拥而至,灌满了我结结实实的人生:他们依次是痛苦、烦恼、失意、惆怅、彷徨、落魄、阴差阳错、逆来顺受。

 

   ◎ 一个人只有内心的强大,才是真正的强大,一个内心强大的人,足以抵制俗世里任何艰难险阻;一个内心强大的人,足以抵制尘世里种种不幸和不顺。一个静静的守侯在虚无里的人,应该是一个敏锐的思想者和潜伏者,当你与命运抗争,不自觉的就学会了思索,机会永远存在,只是尚未降临。

 

  当我独处的时候,我是真实的,一旦走进人群,我将是另一个自己。最值得我推崇的人,是那些心灵纯净,喜欢独处静思,仰望天空并热爱生活的人。一个喜欢在白昼做梦的人,黑夜他一定醒着。我爱慕能懂我灵魂的人,我憎恨能曲解我生命的人。黑夜经常亲吻我,因为我喜欢黑夜,白昼经常糟践我,因为我诅咒白昼。我是我内心荒原的奴隶,并且终生被它奴役;撕破我心灵内衣的人,他还没降生。

  

   ◎ 我有两所房子,一所无人居住长满了荒草,同时也蓄满了柔情;一所门庭若市,车水马龙,却庸俗冷漠。夜晚时,我的灵魂独自一人住在那座长满荒草的房子里,那里没有门也没有灯盏,只有我寂寞的灵魂在里面徘徊。而我的肉体在另一所房子里,那里有我的亲人和婴孩。  

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◎我承认我的爱是苍白的

 

我承认我的爱是苍白的
我的颓废与生俱来
我承认我的思想是苍白的
我的虚无与生俱来
我的孤独和忧郁与生俱来
就像这漫山遍野的狗尾巴草
随风摇曳,任其枯黄
就像这蒲公英一样漂泊的生命
我的浅薄与生俱来

 

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一箪百度百科词条

 一箪百度百科词条:

百度百科

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生存者与生活者,孤独及其他
                            
  

   最初欣赏一箪的文字大约是在2006年的某个时候,那时正值我的心灵苦苦挣扎的时候。至今已有几年的时间。每当需要沉寂的时候,便会打开一箪的博客,在这片净土之上,我重新考量我的人生与意义。凡是喜欢的文字和音乐,我很少去钻研其主人的背景。这缘于我一直坚持的一个观点:愈是简洁的、抽象的,可以给人想象和遐想的空间就愈多,愈是能带给人慰藉,作者本人具体的背景与形象可能反而会和抽象的文字、感知形成某种反差,而影响精神享受的效果。我与一箪一直不曾谋面,除了文字之外,几乎没有什么过多的交流。在大多的情况下,我是她的众多阅读者中普通的一员,分享着她的思想与思考给予我的慰藉与力量。我本不是一个文学圈里面的人,也没有什么出众的才华和胆识。或许,正是我这样一个“草根的读者”才能真实反映出一箪文字的力量吧。
  阅读一箪的文字,以及近期和她通过网络的几次短暂的文字交流,一箪给我的最大的感觉是:她是一个真正的“生活者”,而现在的我只能是一个“生存者”。阅读一箪的诗歌与散文,我感到自己离“人”渐行渐远,我开始怀念三年前那个十分悲哀的我,我的悲哀的所得即是当时我是作为一个有血有肉的纯粹的“人”的存在。我能深深感受到一箪的孤独,这种孤独具有一种哲学家对生命沉思的味道,它让我立刻想到了克尔凯郭尔。克尔凯郭尔继承了一笔丰富的遗产,衣食不愁却始终忧郁,一生都在窥探和拷问自心,书写了历史上一个真的独立的“人”的历史。一箪用自己的方式表述着自己的生命,以及自己对生命的沉思。我不知道是何种原因促使其选择了这种生活方式。整个博客圈,甚至整个文学圈都缺少这种沉沉而又空寂、空灵而又直拔云霄的格调。读一箪的文字,我是在感受一个脆弱而敏感、轻盈而深邃、在苦痛中挣扎的灵魂,她同时也在震荡和洗涤着我的灵魂。
  鲁迅先生曾经讲过历史可以分为两类:“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”。这是一个很少有真“人”存在的时代。在一定的限度之内,每一个人都有选择的权利,也就是说,在一定条件内,人可以选择做奴隶,也可以选择不做奴隶。但是现实的情况是大多数人被迫或无奈地做了奴隶。一箪是一个真正的生活着的人,也可以被认为是一个“精神贵族”,在这个社会转型时期,她一方面从圣人先哲的文字中汲取力量,从纯洁的音乐中凝练智慧与境界,同时也在表达她的苦楚、内省、焦躁与不安,她也在努力地寻求自由与挣脱。这同时也是一种生活方式,一种另类的抗争的生活方式。
  人总是非常具体、实在地生活在某种文化中,某个社会里。他所遭遇的感受到的一切不仅是个人主观选择的结果,也是特定文化和社会在特定时期的馈赠。按照我现在的理解,一个人只有首先理解和谙熟自己的孤独与苦难,才能推己及人,思考和怜悯更多人的痛苦与苦难。但是事实上,并不是每一个人都能够实现这种转向的。我阅读一箪的近期的文字,感觉她已经完成或正在完成这种转向。这不仅是中国传统文化对个人濡化的结果,又是作者本人在众多苦难中消解自身苦难的一种方式。
  为什么思考,生活方式,觉醒。(作者/陈学金)

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