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刘华杰
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(2018-08-12 17:40)

漫画咖啡

刘凌子

【因为近年对“漫画咖啡难民”的追踪报道,越来越多的人关注到年轻人收入过低的社会问题,呼吁时薪上涨的声音也逐渐增强。】

漫画咖啡是我在日本喜欢去的地方,在国内没有见过,大概可以想象成单间网吧、胶囊旅馆和漫画图书馆的合体。

其实胶囊旅馆也是发源于日本,类似于国内的青年酒店,但每位住客都会被分到一间太空舱大小的单间用来住宿,设备好的内部会有电视。胶囊旅馆经济、环保,在国内已经被较为广泛地介绍,成为很多背包客来日本首选住宿,但漫画咖啡却因为很少有游客光顾而很少被介绍。

对于喜欢看漫画的我来说,购买动不动就出到1020本的连载漫画实在是有些不便:多半占地方又不便宜,翻看一次之后就在书架上长期落灰,送到二手书店舍不得,但新刊漫画又在不断发售……这时漫画咖啡就是一个便宜看漫画的好地方。漫画咖啡按小时付费,其中几乎集结了最近几年的所有新刊漫画,付款后会被分配到一个带电脑的小单间,你可以在指定时间内随意看想看的漫画、杂志,还配有免费的饮料、冰淇淋等等。大部

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(2018-08-12 17:39)

拉面

刘凌子

【后来发现拉面在国内虽然被当作一种主食,但在日本算是“菜”类,经常有拉面店会设置一些“拉面配米饭”的套餐。】

记得第一次来日本,我报名参加了一个叫作“舌尖上的北海道”的团队游,一个人跟团来品尝日本美食。第一站就是“拉面村”。

在车上听导游介绍,日本有三大拉面:北海道的札幌拉面、九州的博多拉面和喜多方拉面。这次来的北海道酱油拉面、盐味(鸡汤)拉面和味增拉面都很有名,建议大家都去拉面村尝尝。我听了这话就十分不解:我们国内拉面都是“牛肉拉面”“排骨拉面”等等,以“主料”命名,为什么日本的拉面要用调料命名?到了餐厅才知道,拉面只有一两种,除此之外想加肉还是蛋都要单点。我点了一份盐味拉面,鸡汤味没怎么尝出来,但确实是咸得可以,面上摆有一片叉烧肉、一点葱末和一些笋干,对于第一次吃日本拉面的我来说实在觉得算不上好吃。后来发现拉面在国内虽然被当作一种主食,但在日本算是“菜”类,经常有拉面店会设置一些“拉面配米饭”的套餐,让刚到日本的中国人一头雾水。拥有同样待遇的还有饺子,在日本也被当作一种小菜。

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(2018-08-12 17:37)

节日

刘凌子

【但这种约定俗成的规矩似乎在祭典的时候就被完全打破,日本人一下就变得奔放豪迈,激情四溢。】

日本的节日特别多。大到女儿节、中元节等等每年一度的传统节日,小到各类啤酒节、美食节,各地大大小小的节日三天两头有。日语管节日叫作“祭”,大概有祭典的意思吧。就算将范围限定在九州地区,也很难一个不落地将各个祭典参加个遍。初到福冈的时候我们连隔壁市的美食节都会倒三趟铁路坐俩小时车去参加,一年过后连家门口的祭典都懒得出门去看了。

关于祭典,给我留下印象最深的就是日本人。日本人平时看上去拘谨严肃,不越雷池半步,一到节日就像开关扭反了方向,变了人似的疯狂。正所谓距离产生美,在明确的你我界限之间互不冒犯,是日本人保持和谐的一大要素。由此,做人要中规中矩,温和、淡定、安静,既不显得不合群,又不过分亲密。但这种约定俗成的规矩似乎在祭典的时候就被完全打破,日本人一下就变得奔放豪迈,激情四溢。

比如福冈德国慕尼黑啤酒节。其实就是公园里一个小会场,搭上帐篷,开几个卖香肠啤酒的小摊子,请一支德国乐队

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(2018-08-12 17:35)

地震

刘凌子

【开始时还会犹豫要不要出门避难,后来习惯了,连“朋友圈”都懒得发一条。】

日本是个地震多发的国家,这我在中学地理课本上就学过:日本处于环太平洋地震带上,通俗一点说亚欧大陆板块和太平洋板块一挤压,日本就要地震。但是长期住在板块内部(北京)的我,生来一次都没体验过地震,更难以想象“地震多发”是什么场景。

刚到九州不久,学校就组织交换留学生们进行防灾训练。在地震体验区,我们几人一组轮流坐在四人桌椅上,模拟在客厅聊天时突发震度为7的地震时的场景。尽管在台下看大家一组组体验时感觉坐稳并没什么难度,但我们组一上场我就被地震“抛”到了地上。台下的工作人员和同学老师都替我着急,直喊“快钻桌下”,我却在摇晃中难以移动,最终成了全班第一个“福冈大地震牺牲者”。其实严格意义上九州岛并不处于大地震带上,所以我在九州的一年并没有明显感觉到地震。我甚至产生了“地震多发也不过如此”的错觉。

来到东京之后我才知道什么叫做“地震多发”,住在5层的公寓里隔三差五就要晃一晃。地震

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(2018-07-29 18:20)


救救北京的睡菜

睡菜,刘华杰2009年摄。北京延庆田宋营是此物种在北京的唯一生长地。在北京它正在灭绝。 

刘华杰(北京大学哲学系教授,huajie@pku.edu.cn

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自然教育

(在第三届全国自然教育论坛小组发言,2016.11.24深圳万科国际会议中心)

刘华杰(北京大学哲学系)

  

“自然教育根本上说是自然教育”这个标题似乎是同义反复(tautology),没说任何东西。实际上,说了,而且表达了一个很强的观点。我不指望大家立即就相信这个命题,只想借此机会解释一下,听者可尽情批判。

现在之所以还要开展一种在大中小学的正规教育中不大考虑的“自然教育”,在我看来主要是现在的教育导向有问题,而教育又集中体现时下主流价值观。因此这涉及价值观,以及人生观。

人这个物种,在地球上生活得不自然,而且趋势是越来越不自然。涉及方面很多,在此故意回避99%,只讲几个侧面。比如,自然科学及其技术表现得越来越不自然(some, sometimes,某些人有时),从而导致了各种的不适应。

主流教育也不自然。现在的教育,学制

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(2018-07-06 09:45)

日本的鸟

 刘凌子

【大部分鸽子都像吃太撑了似的,懒得飞起来,即使是快被我的自行车轮压到了,也就不慌不忙地往边上走两步,继续悠闲地晃着脑袋四处张望。】

日本的鸟特别多。

在九州的时候以为鸟多是因为穷乡僻壤人比较少,所以鸟才多,到了东京才发现东京的鸟更多,满地都是,赶都赶不走。经常在商店街狭窄又拥挤的小路上突然扑楞楞地飞起一两只鸟,落在广告牌上,吓得胆小的女生直躲。

虽然鸟很多,但路面上、长椅上都还算清洁,爱干净的日本人车上更看不到鸟粪的痕迹。

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(2018-07-01 22:23)

2018.07.01

王钊同学学习努力,非常优秀。今年7月顺利博士毕业,将开赴成都一所高校从事教学科研工作。

2018.07.01北京延庆
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他人的视线

 

刘凌子

【在公共的社会空间中如果做了别人不想看到的事情,就是“强迫别人看到不想看的内容”,也属于给别人添麻烦的范畴。】

日本人对“眼睛”的看法与他国人不太一样。首先,在日本,即使普通的药妆店就有几十种眼药水、洗眼药等护眼产品销售。专门应对上了年纪的病变的、缓解用电脑过多导致的用眼压力的、应对日光紫外线照射的、给眼睛增加清凉度的、专门去红血丝的等等,各种眼药水琳琅满目,体现了日本人对眼睛的重视。其次,与欧美“直视对方表达真诚”不同,在日本,人们尽量避免眼睛接触,从而尽可能避免失礼。另外,在日本,戴眼镜的人很少,尤其是戴眼镜的女孩子更少。眼镜比起作为一种视力矫正的工具出现,更多的是一种装饰品,比如帮助其主人展现出书生气质,显得儒雅等等。最近流行的“盐系男子”标配就是一副黑框眼镜。

日本人非常在意别人的目光,对别人的视线十分敏感。在大学的日语课上,有一句话是“最近我经常看到在车厢内化妆的年轻女子”。句子本身是分析化妆人的心理变化和日本人民的空间意识,但对从未在日本生活过的我来说非常奇怪:为什么在车上化妆会感

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中国人民大学举办第八期“当代科技哲学前沿系列讲座”

 

20171222日,中国人民大学哲学院科技哲学教研室第八期“当代科技哲学前沿系列讲座”在人文楼举行。北京大学哲学系刘华杰教授作了题为“回到恩格斯:博物作为人与自然打交道的方式”的讲座,此次讲座由中国人民大学刘永谋教授主持和评议。来自中国社会科学院、清华大学、北京大学、北京师范大学、北京理工大学、宁夏大学、中国科技战略研究院、以及中国人民大学等单位的专家、学者和学生共40余人参加了本次讲座。

刘华杰教授一开始即提出问题:恩格斯关于自然、科学、哲学、环境、科学史所作的探究能划归于“科学技术哲学”?他给出了否定回答,指出科技史、科技哲学、科技社会学关注的重心是科技问题而非自然问题,而自然是恩格斯关注的中心,而“回到恩格斯”意味着自然关注的重新中心化,博物学合乎这个主旨。接着,他梳理了博物学的术语翻译和定义,指出博物本义应是自然探索,属于科学四大传统之一,但由于

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