博文
百年孤寂的blog重新开，放出一些动画资料。
《动画理论》
(一)什么是表演
前言
有人评论说，在国内的3D动画最缺乏的就是「表演」的成分，的确我们可以看到有不少人模型做的一级棒，材质贴图灯光......都是有模有样，最近流行各种算图引擎，又把CG影像的质感又上推了一层。但是在动作表现上上却少有佳作，2000年可说是台湾的MotionCapture元年～也可以说是末年，对于国内一窝风抢进MotionCapture的现象，以至于现在又几近销声匿迹。
演出(布局) Staging
角色在场景中所要叙述的故事情节，需要以清楚的表演来完成，场景或高潮的气氛与强度，带进画面中角色的位置与行动里去。一个情绪可能需要十多个小动作来表达。每一个小动作都必须清楚的表达，简单完整、干净利落是这个原理的要求标准，太过复杂的动作在同一时间内发生，会让观众失去观赏的焦点.........这样的解释实在令人有看没有懂。的确，什么是表演，什么才叫做表演是件很抽象的事，一些关于表演艺术上关于肢体表演的数据，可能提供各位在设计角色动作上的
| 分类：鲸鱼静语 |
自己的空间终于在不知不觉中到期了，在没有找到合适空间的这段时间，学习沙包转移阵地，这个书房终于升级到正室了......
诸多功能还不上手，有待日后开发，大家也都过来这里，把这里炒热了吧，阿门~
一张wow的图，算开门大吉咯~
| 分类：他人之石 |
上善若水——从老子的“善治”思想看执政能力建设
黄中谷
“上善若水，水善利万物而不争”。
老子在《道德经》第九章中由衷地称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，具有最为接近“道”的品质：纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、兼容宽厚、方圆自在、动静合时、生生不息、周流不止、滋润万物、利乐无争……老子赞美水的“善”的德行，推崇它“不争”的品质，描述它“无尤”的境界，他在这章以水来比喻执政主体，以“万物”和“众人”来比喻执政对象，以七个“善”来比喻执政方法，以“利物”来比喻执政宗旨，以“不争”来比喻执政理念，以“无尤”来比喻执政目标，短短40个字，字里行间蕴涵着精微广大的治国执政思想，展示他高瞻远瞩的治世利民大略，体现出浓郁宽厚的仁政爱民情怀。这一章通篇闪烁着“善治”光芒，历来为执政者所重视和借鉴。
一、居善地——善待地位，处下不争
水无常形，但水安居卑下，甘位幽贱，始终把自己摆得低低的，栖身于“众人”不愿处的位置，但它却什么也没有失去。执政者从群众中来，到群众中去，走的是群众路线，执政者的执政地位其实就建立在自己的服务地位上，执
黄中谷
“上善若水，水善利万物而不争”。
老子在《道德经》第九章中由衷地称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，具有最为接近“道”的品质：纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、兼容宽厚、方圆自在、动静合时、生生不息、周流不止、滋润万物、利乐无争……老子赞美水的“善”的德行，推崇它“不争”的品质，描述它“无尤”的境界，他在这章以水来比喻执政主体，以“万物”和“众人”来比喻执政对象，以七个“善”来比喻执政方法，以“利物”来比喻执政宗旨，以“不争”来比喻执政理念，以“无尤”来比喻执政目标，短短40个字，字里行间蕴涵着精微广大的治国执政思想，展示他高瞻远瞩的治世利民大略，体现出浓郁宽厚的仁政爱民情怀。这一章通篇闪烁着“善治”光芒，历来为执政者所重视和借鉴。
一、居善地——善待地位，处下不争
水无常形，但水安居卑下，甘位幽贱，始终把自己摆得低低的，栖身于“众人”不愿处的位置，但它却什么也没有失去。执政者从群众中来，到群众中去，走的是群众路线，执政者的执政地位其实就建立在自己的服务地位上，执
| 分类：鲸鱼静语 |
题目或许不明确，也存在令人误会的嫌疑，如果这样的话，我也只好承认，题目我拟的不好，让你们有了遐想的空间，原谅我吧。
还是在与那个姑娘谈话中谈到这个话题。
如何称得上了解一个人。
记得当初我的看法是，要了解一个人，一定要悄悄的进入对方内心。这种进入不是经由他或她自己有意敞开的那道门。他或她也许是正直的人，他们的这种敞开心扉和你自己通过自己的方式走入其内心看到的世界或许并无二致，但这只是一种情况，况且，了解一个人，我觉得并不是你最终知道对方是一个怎样的人这个结果，了解的重心应该是探寻发现他或她内心的那个过程。
那好，接下来详细谈谈那个过程的具体情况。
刚才提到，有意敞开的心扉有正直的真诚，也有虚伪的假象。分辨的关键还是自己的进入渠道，那样看清楚后真伪就心里有数了，对正直的的会心有敬意，对虚伪的会心有鄙夷，这种情况很好处理的。
自己的进入其实也有捷径。那便是通过他或她无意间敞开的心扉走进他或她的内心世界，那他们会在什么时候有这个举动呢？其实不用急，因为人总有倦怠苦闷的时候，这是人正常的情绪波动规律，就在这个时候，他们会比较容易的坦露自己的心声，抒怀自己的
还是在与那个姑娘谈话中谈到这个话题。
如何称得上了解一个人。
记得当初我的看法是，要了解一个人，一定要悄悄的进入对方内心。这种进入不是经由他或她自己有意敞开的那道门。他或她也许是正直的人，他们的这种敞开心扉和你自己通过自己的方式走入其内心看到的世界或许并无二致，但这只是一种情况，况且，了解一个人，我觉得并不是你最终知道对方是一个怎样的人这个结果，了解的重心应该是探寻发现他或她内心的那个过程。
那好，接下来详细谈谈那个过程的具体情况。
刚才提到，有意敞开的心扉有正直的真诚，也有虚伪的假象。分辨的关键还是自己的进入渠道，那样看清楚后真伪就心里有数了，对正直的的会心有敬意，对虚伪的会心有鄙夷，这种情况很好处理的。
自己的进入其实也有捷径。那便是通过他或她无意间敞开的心扉走进他或她的内心世界，那他们会在什么时候有这个举动呢？其实不用急，因为人总有倦怠苦闷的时候，这是人正常的情绪波动规律，就在这个时候，他们会比较容易的坦露自己的心声，抒怀自己的
