横空出世的大师总比约定俗称的大师来得让人心惊

前者是木心，后者是鲁迅

后者被过度解释了

前者正等待被解释

我多么担心木心也会陷入被过度解释的境地

我仍然是在上海滩四处奔波。

这个庞大的城市有那么多的街道那么多的人，但他们暂时和我不相关。

我走着，慢慢熟悉它，一张地图快翻成了稀烂。不是观光，不是寻访，不是凭吊，是为了生计。

今天又去参加了一场面试，把那重复了很多次的自我介绍又说了一遍，把那被问了很多次的问题也回答了一遍，就出来了。出来的时候，我竟然满头大汗。不紧张，不累，为什么要流汗呢？我望着熙来攘往的街道，突然不知道该往哪里去。

就乘地铁到了陆家嘴外滩。

就坐到了黄埔江边的长椅上。

就听着那来回船只的汽笛了。

是个晴天，太阳并不毒，但也很晃眼睛。对面外滩的老建筑群站立在一片迷迷蒙蒙的光线里，显得有些恍惚，而黄浦江则依然是“浪奔，浪流……”，我吹着风，感到吹走了焦躁，获得一丝平安。

就在一艘很大的铁船经过，恰巧对面的钟楼奏响了空旷的钟声的时候，我看到了一只小麻雀。

它不知是从哪里飞来，落在了我面前连接铁链的围桩上。它是瘦弱的，至于河风吹得它有些站立不稳，它于是不停地挪动两脚来取得平衡。它的一侧的羽毛被风吹得散乱树立，恰如我的头发，它的脚下，是一块提示牌，上面写着：“禁止跨

    来上海两周了，很多事情在自然的发生着，我也在慢慢地适应这座城市的旋律和节奏。想写一些心情，但却因忙于生活，没有什么感想可以与人分享。倒是这发生在深夜的对话却给了我些许触动，我想，人在世界上该不是孤单的，因为或远或近的地方，总还有人时或关心起你。为此，让我感谢生活。

永远的彼岸 22:13:14
这么晚还在啊

梧桐树 22:14:15
恩 我在发奋写文章

永远的彼岸 22:15:09
写博客吗

梧桐树 22:16:15
不是 写应聘公司要求的笔试文章

永远的彼岸 22:16:56
打扰你啦

梧桐树 22:17:15
没有

永远的彼岸 22:17:28
我刚从外面回来

永远的彼岸 22:17:37
一帮男男女女去看电影了

永远的彼岸 22:17:42
风声

梧桐树 22:17:41
哦 您潇洒

梧桐树 22:17:46
好看吗

永远的彼岸 22:17:54
嗯 我觉得不如建国大业好

永远的彼岸 22:18:03
但是回来的路上就比较难过

永远的彼岸 22

我被问了很多次,为什么要来上海?

没来的时候,家人会这样问~~~来到的时候,老友会这样问~~~面试的时候,公司也这样问^^^

人就是这样,一个问题被问了很多次,连自己也会忘记了答案,连自己也会疑惑----

我究竟为什么要来上海呢?

为了实现心中难以放弃的梦想?那么当初毕业为什么不直接去北京或者来上海?

为了远离故乡安逸却压抑的生活?那么为什么我时常把叶落归根的话挂在嘴边?

为了逃避一场三年爱情的结束带给人的麻木伤痛开始一段新的生活?那么,为什么谈到过往时仍然难以心情淡定,语态平和?

理由太多了,人就容易矛盾,而矛盾的男人是不可爱的.男人需要的是一往无前,慷慨潇洒,需要'书生意气,挥斥方遒',需

    这个在大二时创作的剧本,曾经一度远离了我,然而正如同一切妙不可言的邂逅,我竟然又找到了它.好多年过去了,恰如这剧本的题目,可当我细细读这些文字的时候,却真切地感到当时年华的质朴和美丽.人生有几次回眸?几多感慨?我们为着生活,必须低着头向前,可似水流年的青春呵!我们怎能丢弃你在时光的暗角,忍心不顾?

                                            似水流年
　　
　　序幕:
　　背景音乐响起，意识流式的，代表回忆。

曾轶可，今晚加油！

好久没来了，不是因为不想来，不是因为疏懒

只是7.5的发生把我困在了乌鲁木齐

近一个月来，新疆全境实施通信管制

不能发短信，不能上网

虽生活未受太大影响，但也着实使我成为了笼中之兽

与网络失去联系了

原本以为会有很多留言

被担心我是否已然变成了42万

但事实不多

还好

还好

大家都很好

我也还好

安全、健壮、能吃饱

日子要过下去

我们要挺起胸膛

2009快乐女声带给这个夏天最大的惊喜

就是这个被称为“绵羊天使”的19岁女孩子

充满争议的曾轶可

和她的名字一样

仿佛与生俱来就要和争议之声相伴

但争议算得了什么

这个有太多灵气的女孩儿

注定要震惊所有人的耳朵

她就像一个上天派来的天使

用她独特的创作

备受非议的颤抖嗓音

涤荡我们被太多电子配器和虚假情感蒙堵的心灵

让我们这些无聊的成年人

在她的歌里清澈

 央视的《百家讲坛》推出有七、八年了。

 多年来，它曾创造了平民集体追捧学术的辉煌，也塑造了很多诸如易中天、纪连海、于丹等众多学术明  

 星。

 虽然近两年来，该节目主讲难以再创造前几年那样的文化热潮，甚至有一度传出要停播的传闻。但它幕后

 的团队仍然努力不止，先后推出钱文忠、喻大华、鲍鹏山等这样一批语言精到，观点新颖的主讲人，《百

 家讲坛》不像是在苟延残喘，对于文化饥渴的民众来说，这个节目仍然在发挥它文化普及的巨大作用。

 人民捧场，主讲出书热卖，文化明星一夜暴富，之后，自然是枪打出头鸟。

 我不想刻薄，说某些学者吃不到葡萄说葡萄酸。

 教授学者们书斋内做的是值得崇敬的工作，他们对《百家讲坛》这种迎合电视节目规律的略显“浅薄”的

 讲述谈几句观点自然也无可厚非。

 但是发展到开骂，说它一文不值，甚至联名抵制某某主讲人……之类的做法，未免就显得太没有胸怀。

 电视这种东西，自它出现以来，就带着很强的娱乐和教育功能。

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《金瓶梅》是部世情小说，世情者，世俗人情也。

尽管大量直白的性描写使之百年来都被视为“淫书”，但它的价值并不在此，而在于千百年中国人世情的传承。

儒学当道的中国历来视“淫”为“恶”的，所谓“淫恶”是也。然而在我看来，西门庆只是“淫”，而并非“恶”。西门庆真可谓“古今第一淫人”！富可敌国的家财，善于经营的头脑，风流倜傥的外表，包括一掷千金的潇洒，无不成就了他获得这一称号的要件，至于王婆说的“驴大的行货”倒在其次了（笑）。

因而女人爱他，或者出于爱钱爱他，或者出于爱面子爱他，或者，出于爱情爱他。

纵观西门庆的六个老婆，吴月娘是为了操持家事存在的，潘金莲是为了增添淫秽存在的，孙雪娥、李娇儿、孟玉楼着墨不多，是为了凑数而存在的，唯有李瓶儿，是为了爱情而存在的。

虽说西门庆娶李瓶儿的过程属于“霸占朋友之妻”，不甚光彩，但哄花子虚去青楼逍遥，自己装醉回家翻墙去找李瓶儿幽会，确实是极致浪漫的好段落。似乎这里发生的不是见不得人的偷情，而是上天赐予人的圣洁的男欢女爱。“奴为出来难，教君恣意怜”，李煜的这句词才是当时情境的最好