书名为《眼中的梁木》。

8篇小说。356页。

曾丹艳做的设计。

祖咒写了跋。

卖30元/本。

书店：

深圳，旧天堂，深圳市华强北嘉华广场中心街15号 电话 0755 83259084

上海，天人影音，上海市新闸路884号（近泰兴路）

广州，缺书店，广州天寿路8号首层J铺101天河林乐路天河小肥羊店对面（天寿路宝马车专卖店斜对面，

              朝晖苑一楼商铺） 电话 020 38800816

广州,红书店,广州海珠区江南大道中2219号 新安大厦地铺 122档

南京,南京先锋书店，南京市广州路173号 电话 02583711455

北京,白糖罐空间(798艺术区D06-6-3,798中二街近797路,常青画廊、唐人画廊对面)电话:010 64331449
北京,酷乐唱片,店址：东单北大街92号(大华电影院内),电话: 010 65594954

北京,单向街书店,地址： 北京市海淀区中关村北路 圆明园东门内北十二间院 ,电话： 010-62570357

西安,德福巷优古书店

邮购是主要办法。分两种。

原载于2008年7月7号的《纽约客》，作者是乐评人、音乐记者Alex Ross，译者是成庆、陈丹丹。

    三月（08年，本站注），陈其钢，这位2008年夏季奥运会开幕式的音乐总监，在北京的一个新闻发布会上获得国家精神成就奖。他是十位获得此一荣誉的艺术家与企业家之一，该奖项是由一份中国杂志《生活》以及Mercedes-AMG联合赞助提供，Mercedes-AMG是梅塞德斯—奔驰中的高档轿车级别。颁奖仪式在798艺术区里举行，充满典型的当代中国风格，也混合着民族主义的夸夸其谈、无节制的奢侈以及文化品位上的怪异，这个798艺术区由一个巨洞式的工厂区改造成展览区。四辆AMG汽车在会场上展示，四周环绕身着银色纳米时装的模特，正用一种假装漫不经心般的尊崇姿态围绕着“金手指”（AMG的一款车型）。用幻灯映射在在墙上与天花板上的是“意志”、“权力”以及“梦想”几个单词，同时还有相应的中文翻译附随。“我们相信Mercedes-AMG将会给中国的民族汽车文化注入强大的活力。” Klaus Maier，这位梅塞德斯—奔驰中国区总裁如此说道。站在一边的陈其钢，脸上则带着疑惑的表情。在仪式开始之前他曾对我说：“我不知道将发生什

今年戛纳电影节上，阿莫多瓦像只发情的公狗般围着他新片《破碎的拥抱》的女主角佩内洛普·克鲁兹吻个不停，以及，这位著名的同性恋导演向记者承认：佩内洛普是第一个令我产生性欲的女演员……这些，我们一边可以开玩笑地说是这位60

吕克·贝松制片，扬·阿瑟斯-伯特兰导演的《家园》（Home）是全球范围内，今年内迄今为止最具影响力的纪录片。其实，其影响力并非基于大家妄以为的，它对某些多数人类竟然不知道，或至少不愿去知道——关于人类即将灭绝的常识的普及本身——这种普及在近一个世纪以来已被包括理论物理学家、生物学家、遗传学家、猎人、农民、巫师、先知、诗人和不同门类的虔诚教徒们从各个角度不断重复和强调，但从没有像《家园》这样如此魅惑引人，它哪怕拍摄一座没有一棵草却养殖着十万头牛的造肉场、数十印

吕克·贝松制片，扬·阿瑟斯-伯特兰导演的《家园》（Home）是全球范围内，今年内迄今为止最具影响力的纪录片。其实，其影响力并非基于大家妄以为的，它对某些多数人类竟然不知道，或至少不愿去知道——关于人类即将灭绝的常识的普及本身——这种普及在近一个世纪以来已被包括理论物理学家、生物学家、遗传学家、猎人、农民、巫师、先知、诗人和不同门类的虔诚教徒们从各个角度不断重复和强调，但从没有像《家园》这样如此魅惑引人，它哪怕拍摄一座没有一棵草却养殖着十万头牛的造肉场、数十印

1.
不久前，美政府煞有介事地宣布，将在2020年左右在月球南极建立永久性基地，力求人们可以在那里生活玩耍，完全像在地球上一样。也是最近的事：沃纳·赫佐格伪纪录片《浩淼的蓝色远方》（The Wild Blue Yonder）的DVD出现在碟市里，讲述宇航员去宇宙中寻找适合人类居住的星球，找到后兴冲冲返回地球，却发觉人类业已灭绝，而植物与其它物种则长得异常繁盛。赫佐格乐于以更疯的视角来观察人类的疯狂，深谙德语系文人怀疑或绝望于人类意志与自然（绝对意志）自在间的彻底不和谐之传统，他强烈的末世观基于对人类贪婪、狂傲的本性发出的一阵咯咯冷笑。此人从不强调个人，因为他觉得人类横竖来看仅剩下豆豉鲮鱼罐头一般的社会。单个角色皆成群体象征，包括《时间之轮》（Wheel of Time）里的达赖，他变成一个心怀恨意的控制者，谁都不知道该怎样超脱出去。譬如斯大林或其它独裁者，他们亦不清楚自己被什么摆布，甚至搞不懂被如何摆布，尽管他使用摆布很多人的方法来建立所谓的自由意志，却还是一条鲮鱼。最近三联出版的《历代大师》里，一条条鲮鱼站出来喋喋不休。其奥地利作者托马斯·伯恩哈德那种令死亡作为起点的叙述摈弃了一切善意，他那些几百字的短篇说明幽默是一

来有影 去有声---大忘杠乐队影音堂会第一回“诸天越过的边界”

豆瓣活动链接 http://www.douban.com/event/11002167/

演出时间： 2009年9月25日21：00

演出地点: 北京东城区星光现场（北京市东城区和平里西街79号糖果三层，雍和宫桥北50米）

演出内容：诸天越过的边界----西藏喜马拉雅主题

演出: 大忘杠乐队（宋雨喆：人声、八弦班卓、诗琴；胡格吉乐图：马头琴、口弦；阿地力：艾捷克、冬不拉；张荐：电管风琴、半筝；王凡

信仰逻辑

其名字被用来作压力计量单位的法国数学家帕斯卡，用冰冷的逻辑学，证实了宗教的魅惑所在。他的道理是：对于一个矛盾于拒绝还是接受佛教的人，如赌局里空中翻滚镍币的两面，佛教真或假的机会各有一半，他开始分析：拒绝的话——若佛教所言不真，他什么也不会失去，若真，他将永远在轮回中遭受折磨；接受的话——若不真，他得不到什么，仅空掷了时间精力，若真，他将身离五行、诸苦皆尽、得大自在。换个说法，若教义为假，他是否皈依无甚所谓，若教义为真，他是否放弃则关系天堂地狱。由此，帕斯卡确定那枚镍币“皈依”的一面朝上的可能性极大。其它宗教亦是。

迈克尔·杰克逊并非死于心脏病，他是被我们弄死的。我们包括每一个为他的死感到痛惜难过的乐迷，包括他的经纪人和家人，包括发布悼文的各国政要，包括唱片公司和演出公司，包括从印第安纳到圣地亚哥每一份为此做专题报道的报纸，亦包括那些看热闹、发冷笑，站在某个道德高地冷静有理的人……借顾城的诗，杰克逊说：“我把刀给你们，你们这些杀害我的人。”

我们就是流行文化工业。这项工业的整个生产链含有诸多结点，包括原料采购、锻造生产、包装出厂、销售宣传和最终消费等，我们分工明确、又红又专、恪尽职守。仅在流行音乐工业这个车间里，继猫王、约翰·列侬、科特·柯本等巨星之后，杰克逊是最新出炉的一具尸首。这些巨星的非正常死亡并非事故——何况他们死在已为这条生产线做出了卓绝贡献之后——他们的死揭露了文化工业吞噬文化明星的

“舞台上的血”是迈克·杰克逊1990年代末一张唱片的名字，现可看作对他一生的恰当比喻。从童星到死，他一直生活在大众视线之下，没有人可以跳舞这么久。像蹬上一双魔鞋，把自己累死在舞台中央。媒体时代的名人们，生活和舞台没办法分隔，媒体和大众皆在混淆两者，名人自己也渐渐分不清楚。他就是舞台上的一滩血，流行文化祭坛上一只血淋淋的，用于牺牲的恐龙。

他的死，并未发出什么庞然大物砰然倒地的巨响，却意味着一座金字塔般耸然如云的纪念碑的最终竣工。回头看西方流行音乐史，有资格跟他比肩的也不过猫王和约翰·列侬，他也毫不含糊地继承了两位前辈的凄惨命