张宏勇_新浪博客

主教练之比较。论名气斯科拉里肯定要高出勒夫一筹，但大赛经验，勒夫并不输给斯科拉里。06世界杯虽说克林斯曼是德国主帅，但执行教练是勒夫，并且在排兵布阵上经常是和克林斯曼商议行事，当金色轰炸机享受加勒比的阳光海滩的时候，勒夫正在国内考察球员，德国将帅和睦，上下一心已经是老早就有的了。反观葡萄牙，自02年世界杯之后，斯科拉里入主帐营，带领葡萄牙取得了空前的成功，本土欧洲杯亚军、世界杯四强，斯帅有着至高无上的权威。然而就在本届杯赛，两场小组赛下来，切尔西为了自己的利益，公开了下赛季斯帅将在斯坦福侨升帐，在一定程度上影响了球员的备战。我们在赛前的新闻发布会上，也看到了斯科拉里的轻松，念着德国队员的身高，这种轻松是否是轻敌？这与德国的谨慎发言形成对比，赛前各支队伍一般不会示弱，但对于德国人的示弱，德国人心里最清楚，葡萄牙人却没看见。

球员之比较。德国当家球星巴拉克与当红C．罗相比实在是过气球星。但就其气质而言，巴拉克胜C 罗一筹。巴拉克从02年就开始带领德国队（尽管卡恩是队长），六年磨练，切尔西的洗礼，让巴拉克更加老练，今天进的第三个球就能看到（规则允许下的轻微犯规）；我们看C罗，在葡萄牙黄金一代还没有完全谢幕的情况下，存在一个交接过程，戈麦斯仍然是队长，C罗可以说是副队长了，C罗的成长仍然需要一个过程。赛前，我们也看到两个当家球星的不同心态，C罗高调，扬言要进球，比赛中进球的是低调的巴拉克。

球队性格之比较。葡萄牙的华丽，德国的坚韧。葡萄牙有欧洲巴西的称号，2000年欧锦赛，34脚传切配合，孔塞桑致命一击，那是德国队不堪回首的日子，却是葡萄牙足球巴西派的至高荣耀。回想自己2000年刚刚接触足球，我已经忘记了那场比赛到底怎么样了，却记住了34脚传球，当然也记住了中场之王马特乌斯，老迈的马特乌斯成了赛后讨伐的对象，对我而言有幸看到马特乌斯的表演，尽管不是那么好，就要退役还让葡萄牙羞辱一番。我们再来看德国队，钢铁般的意志就是德国的代名词，“任何时候都不要轻视德国队，特别是在大赛当中”黄健翔对德国队的评价也是德国队本场比赛能获胜的最好注脚。02世界杯不被看好的情况下杀入决赛，06本土世界杯高调出征，有本国球迷的支持一路杀入四强，半决赛让意大利人侥幸获胜，今天又是小组赛艰难出线之后迎战气势如虹的葡萄牙。德国人常骄傲的宣称日耳曼血统的优越性，我想在意志力方面绝对适合。

我毫不掩饰，我就是德国队的球迷，我愿德国队走的更远！

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昆明的秋(2007-11-07 17:29)

标签：我记录我的校园校园生活昆明秋天郁达夫节气普洱茶

昆明的秋

漫步在校园里，猛然看到满地金黄的银杏叶才发现：哦，昆明的秋天来了，它确实来了。

来昆明一年多了，天总是给人一种假象，仿佛时空定格，光阴不再流逝，温润的气候，满城的繁花分明告诉你，这里永远是春天。这样的春天很有迷惑性，不小心，光阴真的在你的指尖溜走，有一天你回头的时候，你或许已经被它欺骗了，两手空空。消磨你的意志，让你没有春天的播种夏天的耕耘秋天的收获，或许一场丝丝细雨，迷蒙天空，哦，原来已经是冬天了，此时发现，自己就像一只寒号鸟，哆嗦树头！

“秋天，无论什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”郁达夫笔下，北国故都的秋如此清静悲凉。而南国呢，“草木凋得慢，空气来得润，并时常多雨而少风。”总也能概括几分昆明的秋来，只是它还有别于江南的秋，有着独自的个性。

昆明的秋只能翻看日历才知道。时光穿梭，四季分明，花开花落，叶繁子实，春去秋来，冬装素裹。大自然已经告诉了我们何时是秋何时是冬。昆明的秋呢，你只能翻看日历，看看二十四节气，在节气表上标刻昆明的秋来。若真要从大自然中去寻找秋，细心的你或许也能发现，紫薇光着身子，在翠竹青松的掩映下伴着和风索索发抖；垂丝海棠，萧索却柔和的枝条正焕发第二春，如果不是柔条光秃，你又突然来自北国或许你真的被骗了，会感慨：寒气白草的季节，也会如此繁花似锦，莫非来到传说中的伊甸园！小憩在校园石凳上，鹅毛般飘飘扬扬，橙黄一片，落入你的手中，仰观金黄一片，那是银杏叶，偶尔飘零，才发现，秋来寒气至，叶叶飘零中。秋天真的来了，来的脚步更轻，更静，只是少悲凉！

“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”李白秋里多旷达，境界当然也开阔。昆明秋里恐怕难觅南飞鸿雁，有的只是等待他们的到来，平添冬景的美丽；倚高赋景，小酌几杯也未尝不可，只是琴棋抚弄小调悠扬，红茶普洱沁人心脾，更让人来得惬意。昆明的秋不同江南的秋是多了那么一份小资！更与北国寥廓江天千差万别。

“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”愁，心秋也，自然的秋景自然引出无限的愁，心里的秋时刻都有可能流露。宋玉笔下有自然之秋，更有送别伤感离愁之秋。伤春悲秋自古有之，昆明的秋若能惹你的愁，恐怕只有你是一个细心而又伤感的人了；当然，对于游子离家，常年漂泊，秋难道还是节气意义上的秋吗？孑然飘零，茫茫滇海，凄迷月光亦能载走许多愁！如果你是个思索的人，更是个求索的人，昆明的秋与北国的秋没有差别。而我就是来自北国的人，更是个有时漫步有时匆忙于校园的人！

我的2008-我记录

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不是看点的看点(2007-08-12 21:11)

标签：体育/竞技德甲拜仁黄健翔贺炜陶伟

分类：足球

不是看点的看点

昨晚看了半场德甲，拜仁对阵升班马罗斯托克。5套新闻报道要直播法兰克福与柏林赫塔的比赛的，结果是拜仁的那场。五大联赛，我看的比较多的是德甲，主要是因为五套直播的时间长，开赛的时间正好又符合我的作息时间。现在德甲已经沦落为第五名了，法甲都排在他前面了。新赛季的德甲我认为基本是没有什么看点，要说有，也能凑合几条：

1，新上任的主席近期目标重返五大联赛第四位。这个努力得看欧洲赛场了，这个赛季就指望斯图加特，沙尔克04，不来梅的欧冠赛场了。就以往战绩看，希望甚是渺茫，除非奇迹的发生。其次，就看拜仁联盟杯上表现了，拜仁今夏7000万欧元的投资，可算大手笔，高层已经明确提出独揽国内赛事的冠军外加联盟杯冠军的目标。只有欧洲赛场出色的成绩，获得积分才能让德甲重返前四。我们拭目以待。

2，看点之二就是拜仁。这个夏天，买了意甲射手托尼，不来梅的克洛泽，04的大阿尔腾托普，以及大学生队的小将索萨。关键是高价买了法甲MVP法国中场，被誉为齐达内接班人的里贝里。2500万欧元在德甲的转会市场绝对算是重磅炸弹。昨晚的比赛，克洛泽两个进球一个助攻，托尼一个进球。里贝里中场娴熟调度，小罗似的传球多次出现。打出了德甲少有的快节奏。三比零干净利落干掉升班马，得甲赛场拜仁不出意外，将夺得冠军。就看欧洲赛场了。

3，看点三就是德甲直播主持人。习惯了黄健翔，昨晚看的是贺炜和陶伟，总感觉不爽。可能是先入为主造成的。贺炜是黄的学生，声音挺好，以前多在幕后，或者和宫磊搭档解说凌晨的西甲。陶伟我一向不喜欢，尽管是职业出身。总感觉语言匮乏，说来说去就那几句话，好比篮球解说张卫平和孙正平。职业出身的张卫平讲解篮球规则绝对没有问题，但是不要忘了无论是足球篮球它都是一种娱乐，他的对象是球迷，看球是为了娱乐，除了规则，就是干瘪的语言，怎能不让人生厌！足球的黄健翔就如同篮球的杨毅和苏群。现在德甲的解说大旗交给了黄健翔的学生贺炜，希望不要让我们失望。

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初始化(2007-08-06 09:42)

标签：文学/原创初始化搬家网络撒谎

分类：心情聊斋

初始化

一切初始化，包括电脑，手机，甚至是生活方式。

搬家，由安静的云大东二院搬到繁华的文化巷洋人街，尽管是繁华，那是他们的，我生活在吵闹的静中，吵闹的是呵五吆六觥筹交错，猜拳行令；静的是生活方式，没有电视网络，偶尔聊以中学课本，温习十年前的课文，倒也觉得有趣。

没有了网络，也不想再装网络了，占据了我太多的时间，或许自己的制止力太差，或许还是怕交了钱不用显得亏得慌？说不了，反正我把时间的流逝归罪于网络。真要是解解网瘾，只能自己更勤快点，早起，背着电脑来云大教室，速度比装的宽带还快，省钱省时就是不省力而已。

前段时间有好几个同学都换手机了，今天我也换了。他们有几个换了比以前更好的，功能更先进的，而我换了个比以前功能更差的，由彩屏换成白屏，价格也只比250多5块，样子确实是250的了，性能还不错，MOTO的；听说电池超级能用，烦了以前的机子天天充电，还听人说这种机子用到你手发麻都坏不了。

我本来不擅于撒谎的，迫于生活，只好撒谎了，可奇怪的是，昆明人他也就信（当然是昆明人让我撒谎的，不然他们挣不到钱，我也没有工作）！可能教师的地位在那些商人眼里一直就是穷酸了，名校教师会为了20或30东奔西走，苦口婆心？！有点知道什么叫做“才”！

BLOG上的文章很久很久没有更新了，看还有朋友关注实在是不好意思。借上面的烦恼事向朋友们舒口气！

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酒(2007-07-09 11:26)

标签：酒友情

分类：心情聊斋

酒

“越到期末事越多，真TM不爽。”这是我QQ 最新个性签名。其实事情也不像我吆喝的那么多，不就是有几门作业嘛，学生嘛，做作业是你的本职工作，天经地义，又有什么好抱怨的呢。还有什么事情呢，喝酒了，毕业送师兄姐，闹了个凌晨两点多，这倒也没有什么，人家都在这里三年了，为人一醉又何妨，更何况我还没有醉呢。可能还要考一门精读，没有复习好，心虚了，但是我还是天天挥霍着时间，也没有急迫感啊。真说不清，总想喝点酒。酒真是好东西，尽管我不怎么喝酒。

前天寝室两弟兄在我家聚了一下，我特意去买了瓶52度的浓香型白酒，这样喝起来总算有个酒味。想起前段时间老二说，这个来喝昆明的什么苞谷酒、茅粮，还有泡酒都没有酒的味道。我下厨，做好饭，到饭局结束快十一点了。天南海北的谈着，时间过的就是快。这种友谊通过酒联系着。昨天QQ 上见到了大学同寝室的老二，他说，他在洛阳很孤独，想想毕业后那三年，三门峡距离洛阳两个小时的车程，只要有时间，我们总是聚会，每次聚会都少不了酒，两个人一瓶白酒，都觉的刚刚好。酒后休息一会，也是谈天说地，谈论也多与球赛有关。然后换上装备操起大学时候的本行，上场踢球去，兴致盎然，趁着酒劲，满场飞奔，不显疲态。酒总让人有放松甚至肆无忌惮！酒在这个时候我感觉真是个好东西，尽管我不胜酒力！也是记得第一次去洛阳，就喝个呕吐不止，还信誓旦旦永不喝酒了，三月后又想起，有酒真好！或许大学老二孤单的是没有人，像我这样的人陪他喝酒了。

说这里，想酒，应该是想起酒友了，很多人说到今天喝酒没有状态，容易醉，是否在说酒友不好呢，我是可以理解的，跟你不喜欢的人喝酒，总感觉酒是苦涩的，难以下咽。即使喝起来也是很快就醉。喝个兴致，换取一醉，恐怕难了。彼景此时总是难以复制的了。高兴的酒总让人念念不忘，大一，小八生日，没有菜，在寝室啤酒也能喝个四十瓶。我生日，第一次邀请女友（现在的妻子），酒后小延子总在女友面前说着我的好。毕业寝室酒会，小延子酒后也总喜欢不停唠叨，诉说着那些不老的爱情。小八也总喜欢来那首徐志摩的《再别康桥》。想起过去的点滴总是酒联系着，我讲，酒真是个好东西，尽管我有时不胜酒力。

大学的时候理想，天天有热水泡脚，来点花生米啤酒，看个球赛。这就是我的全部了。有球赛看，有热水泡脚，关键还是要有小酒，求得那么点兴致。

酒的麻醉。沉醉又是另一层含义了。麻醉了吗，颓废了吗，振作了吗，今天你小酌了吗？看到许仙的BLOG了，好像他没有醉了，或许他醉了，我又怎么能说清呢。这个可以喝个酩酊大醉不去给学生上课的曾经的老师，酒醒了，从沉醉的夜行者走出来了，我应该替他高兴。还适应吗，酒还是要来点的，香烟绝对是可以不要的了。

酒，是个好东西，尽管我经常不喝酒。但愿老的时候不是个让人厌恶的酒鬼！

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第三期议题思路——简评李零《丧家狗》(2007-06-30 19:39)

标签：孔子《丧家狗》符号化

第三期议题思路——简评李零《丧家狗》

孔子是否是“丧家狗”之我观

文/张宏勇

前段时间北大教授李零新书《丧家狗：我读论语》炒得沸沸扬扬，大有超过于丹之势。从而也引起了新儒学与李零这派的新历史解读主义者之间的论争。

丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。（现代汉语辞典解释）李零的解释用的是喻意“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”这类的人。

从现汉解释来看，丧家狗可真不是什么好词，决对的贬义。李零就历史求证（训诂学方法）的态度通过《论语》文本解读孔子，力求还原一个真实的孔子，努力摒弃千百年来神化了的至圣至贤的哲人。把孔子从千百年来儒家的神坛上拉下来，还原成我们普普通通的人。

我的观点是，要结合历史和《论语》文本走进孔子。

原因一，了解一个人必须了解那个人所生活的那段历史，更何况像孔子这样积极参与政治的人呢。其二，可以参看能够最能体现孔子生活思想的文本。我想最好的办法只能在先秦留下的记载孔子的文本中去寻找。那么我想《论语》该是最好的注本。

至于历史人物孔子，那是历史学家的事情，可以去研究。司马迁《史记》有记载。其他的我不清楚。要是了解其思想，《春秋》《论语》就最好。当然《春秋》只能看孔子对历史的思想态度。而《论语》就直接记录孔子的言行。了解孔子就必须去读《论语》文本，在他的语言当中去发现孔子的为人。

有这么类型的作家“如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己，他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快”（《万历十五年》黄仁宇P239 三联书店）这是个历史学家对文学家李贽的评价。我们讲孔子是“环抱理想，在现实世界找不到精神家园”的人。既然有自己的理想，那么在孔子的文字当中就能看到表现出来的燃烧性的自我满足和欣快了。就我读《论语》而言看不出来。《春秋》没有读过，了解孔子的“春秋大义”（当然也是后人总结）。我想，孔子是不满足的，理想是没有实现的。不然也不会转而著书。或许有人认为只是方式发生了改变。由实际的游说变成编史删诗来体现了。

《论语》我只读了一遍，还是不很理解。我的感受有：

1，孔子是位博学的学者，其学生对孔子的崇拜，对孔子的谦敬之词能看出.2，孔子是位思想家，他有自己的一套治国思想。 3，孔子是位实践家，孔子带弟子周游列国，颠沛流离，践行自己的理想。4，孔子是人，是在学问上，思想上高于我们普通人的那一类人，今天的社会上像这样的人还是很多的。在当时他的那套治国理论并未被诸侯国所采纳。就如今天我们也有很多对国家治理的建议意见，没有被采纳一样。

孔子地位的变化。汉“罢黜百家，独尊儒术”，孔子地位空前上升。原因，政治上的学要，统一思想利于国家统治。宋明理学，把孔子地位神圣化，经过千百年的发展形成一种宗教，主要是知识分子的宗教——儒教。

无论孔子地位发生什么样的变化，这个孔子已经不是人，而是一种符号。如果真正读李零的《丧家狗》，他写的应该是在特殊时代背景下的孔子，而不是符号化的孔子。他赋予丧家狗以新的内涵，在那个年代是比较符合孔子的。

孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，“学而不厌、诲人不倦”的人；一个传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，与虎谋皮，拼命劝他们改邪归正的人；一个空怀周公之梦，梦想恢复西周盛世，安定天下百姓的人。他很执着，唇焦口燥，颠沛流离，像个无家可归的流浪狗。
这才是真相。当年，公元前 492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，来到郑国的东门，有个擅长相面的专家，叫姑布子卿，给他相面。他说，孔子的上半身像尧、舜、禹，倒有点圣人气象，但下半身像丧家狗，垂头丧气。孔子不以为忤，反而说，形象并不重要，不过，要说丧家狗么，“然哉然哉”。他只承认自己是丧家狗。孔子失望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，可是遍干诸侯，还是一无所获，最后老死于鲁国。在他身上，我看到了很多知识分子的宿命。任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。

以上是一段关于李零对孔子的解读。我认为还是很有道理的。

当然如果我们把“丧家狗”进行重新定义，我们每个人都有自己的理想，特别是自己的理想很难在当今现实社会实现，是否都能定义为丧家狗呢，恐怕太绝对了。人生奋斗都有曲折，都有实现的可能，也都有实现不了的可能。就理想来看，孔子的地位即使被神化后，恐怕后代统治者实行的那套治国理论也并非孔子所倡导的，这种理想也是没有实现。就个人成就而言，不管生前怎么样，是如何的差，但死后，地位的上升是否就可以理解为人生价值目标的实现呢。从崇高价值观来看，孔子看中的并非是自己的名利了。不然他也不用去周游列国，在鲁国就可以实现自己的名利了。

对中国传统经典的一点思考

1，不保守，也不冒进。我认为当今的新儒学在对待传统经典的解读上太过保守。对于李零，其实和于丹一样，都是对经典的解读。于丹没有触犯孔老夫子的威严，只是结合论语字句谈我们当今人的心情。而李零解读了孔子，让一些儒学家不能接受，冒犯了了那个符号化的孔子。

2，有人把《论语》说成是西方的《圣经》，说没有看到西方人怎么如此的解读《圣经》，我想说这话是不对路的。西方我了解不多，至少一部《达芬奇密码》就很触动那些宗教人士。现在我们能够重读经典，大概是个好的现象，不管怎么样去解读，当然我们发现那是有道理的，是可以接受的，我们为什么不接受呢，或者，我们自己也去读读经典，或许你也有独到的见解，这又有什么不可以呢。在继承发扬传统优良文化上，对于经典的阅读、解读，总比不读要好吧。

钱理群对李零的评价我比较认可的有一点就是讲，李零在他的书后面附上了《论语》的原著。意图很明显，如果想了解李零对论语的理解，最好把原著读好。有个对比，也有个自己的看法。我们不能像新儒学那样去批评甚至批驳李零，也不能唯李零或是于丹马首是瞻。

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"海子的死和海子的诗"(2007-06-17 17:18)

标签：海子自杀爱情麦子麦地面朝大海春暖花开

第二期议题的思路

海子的死和海子的诗

海子的简单生平。

海子（1964-1989）原名查海生。出版的诗集有《土地》（1990）、《海子、骆一禾作品集》（1991）、《海子的诗》（1995）、《海子诗全编》（1997）。于1989年3月26日在山海关至龙家营段铁路卧轨自杀，年仅25岁。15岁从安徽农村考到北京大学读法律，毕业后在中国政法大学任教，教授控制论、系统论和美学。主要是在政法大学哲学教研室工作。其他更为详尽的介绍可以看余徐刚的《海子传》江苏文艺出版社出版。

海子的死是个悲剧

鲁迅这样讲过，悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。海子的死不是上演给我们的一幕悲剧的话剧，而是活生生的美的东西在我们面前逝去，采取极为残忍的卧轨的方式。美丑的巨大对比彰显悲剧的震撼力。

海子为什么会自杀，众说纷纭。总结前人无非有以下几种观点：其一，海子练气功，走火入魔。其二，性格孤僻，抑郁成疾。其三，失恋打击，承受不起。其四，天才的诗人，天才的诗歌，但在那个年代并不被主流诗歌文学界所认可接受，用身体殉职于自己的理想。海子生前最好的朋友主要有三个人，都是诗人。骆一禾、西川和苇岸。最为亲密乃为骆一禾。可惜没有看到骆一禾写下的关于海子死的回忆，但也有，不完整，用了个词“赤子”，主要是同在1989年5月31日，骆一禾也去世，距离海子3月26日是多么的短暂啊。苇岸和海子交往也很多，据苇岸回忆，海子卧轨之前曾经找过他，但是苇岸并没有注意到有什么异常情况，等到苇岸知道消息的时候已经是海子卧轨一星期之后了。西川的回忆应该最为可靠，一来，二人关系密切，都是天才的诗人，二来西川本来为北京人，据回忆，海子离开北京前往山海关，在火车站附近，西川母亲似乎看到过匆忙的海子。

在西川和苇岸的回忆中关于海子死因分析的比较多。我还是赞成西川的分析。

1，回忆讲道海子有天晚上和同一教研室的同事喝酒，酒后讲了自己恋爱过的那个女孩子的许多事情。第二天酒醒，海子后悔不已，说对不起那个女孩子，不应该向那些平时自己都看不起的人面前讲那些事情。这事情后，海子跑到苇岸那里说了此事。几天后就去了山海关，事情就发生了。应该来讲，失恋将是直接原因。

2，两人的回忆看来，海子生前的朋友并不多，那种既是朋友也是事业上知己的，也就骆一禾、西川、苇岸等人了。多数人，海子和他们的交流是肤浅的，甚至是没有交流的。平时除了上课海子就喜欢和这几个知己谈论诗歌，要不就是彻夜的写作。在短暂的大概7年的写作时间里留下了200多万字的诗歌。从这里看到，海子还是个不愿与人交往比较闭塞的人，性格上来看应该主要方面还是内向的，性格孤僻应该占一部份。

3，我的观点，海子的自杀意识比较浓，加上失恋的导火索加剧了海子的死亡。证据一，孩子生前仅仅三篇日记留下，其中一篇就写到他差一点就自杀了。其二我们分析一下。从文化上来看，传统文化中有很多关于自杀的情节，尤其以殉情居多。《梁祝》二人化为蝶。《孔雀东南飞》焦刘二人也以双双殉情结束。以及少数民族当中的殉情情结都曾经出现过。海子通晓中外哲学，传统文化应该了解比较多。像这样的殉情方式在中国被歌颂过，这就给人一种心理暗示。理想主义者，在现实中遇到挫折往往会有自杀念头，尤其那些视爱情为神圣的人，他们选择以死殉情的几率就更大了。其三，从精神动力学的观点来解释。弗洛伊德认为自杀与抑郁症一样，是罪恶感和侵略感转向自身的结果。海子的罪恶感，是他讲了他和以前的女友的事情，并且是在他认为他自己都看不起的人面前讲起的。侵略感无从了解，是否可以大胆解释为对夺走自己女友的男人内心里的一种报复呢？我们所了解的，他最后一位女友曾经是他的学生，仰慕他的诗歌，两人走到了一起，但是毕业后，女友去了深圳，不久就结婚了，并且很快出国了。曾经的女友嫁作他人妇，近日来到海子面前要与海子做个告别。随后，海子为她写下了诗篇，并于醉酒之后在同事面前讲起了往事。这种侵略有来自对同事的蔑视，有对夺走自己爱人那个男人的愤恨。所有这些都转向了自己。转向自己，也就选择了死亡。另一种精神分析学家的观点认为自杀的人实际上是在谋杀，他们把另一个人的自我或本体掺和进了自身，并通过杀死自己来处置这个他所愤恨的人。从以上精神分析学派的观点来看海子的死，我认为也还是有道理的。

对海子诗歌的理解

200多万字的海子诗歌，我们最为熟悉的就是已选入高中语文课本的《面朝大海，春暖花开》对这首诗歌的理解从来都有两种看法。一是认为乐观积极的面对生活，二是绝然相反的，死亡的征兆，死亡之诗。引诗如下：

从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开

我的观点：一，“从明天起”表明对过去的否定。过去的一切似乎已经没有任何意义。其二，我仍然认为这是首爱情诀别诗。都是对离开自己的曾经女友的深深祝福。这种祝福是单一的，没有自己，全在对方，即使提到自己要如何乐观面对自己的未来生活，也是在为对方考虑。这是爱情的舍弃一切为自己爱的人的表现。我认为这是首死亡之诗。

据别人观点海子爱过四个女孩，都是付出过真爱的，现实中很多人都是真心爱过一次，一旦失败，就会游戏人生了。我们来看海子的《四姐妹》：

荒凉的山岗上站着四姐妹
所有的风只向她们吹
所有的日子都为她们破碎

空气中的一棵麦子
高举到我的头顶
我身在这荒芜的山岗
怀念我空空的房间, 落满灰尘

我爱过的这糊涂的四姐妹啊
光芒四射的四姐妹
夜里我头枕卷册和神州
想起蓝色远方的四姐妹
我爱过的这糊涂的四姐妹啊
像爱着我亲手写下的四首诗
我的美丽的结伴而行的四姐妹
比命运女神还要多出一个
赶着美丽苍白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月, 你是从哪里来的
天上滚过春天的雷, 你是从哪里来的
不和陌生人一起来
不和运货马车一起来
不和鸟群一起来

四姐妹抱着这一棵
一棵空气中的麦子
抱着昨天的大雪, 今天的雨水
明天的粮食与灰烬
这是绝望的麦子

请告诉四姐妹: 这是绝望的麦子
永远是这样
风后面是风
天空上面是天空
道路前面还是道路

“这是绝望的麦子”我认为“麦子”就是海子。在所有海子诗歌中出现大意象最多的是“麦地”“麦子”“太阳”。孩子是从安徽安庆农村走出来的。在农村生活了15年，父母都是农民，一辈子和土地打交道。麦地麦子泥土太阳这都是海子的根。那个年代粮食就是农民的全部。这也是海子的“麦子”“麦田”“泥土 ”“太阳”情结。

海子把他的爱情的歌颂用他所熟悉的意象表象出来，这才更纯洁，更真实。情结与爱情的结合才是完美的。海子做到了，在他的诗歌里面。“死亡意识”的情结如果和爱情结合那将会出现什么呢，那将是悲剧，是我们所不愿意看到的，但是悲剧还是出现了。《春天，十个海子》让他彻底走上了死亡。“春天, 十个海子全都复活”这个春天就是理想的天堂，那个时候才是真正的“明天”。那里有完美的爱情，还有纯洁的诗歌。从所有海子诗歌看到了海子那条死亡的路线，潜意识流露在他所有的诗歌当中，他的死亡将是不可避免。

对海子诗歌理解之二，海子诗歌中的意象。这些意象可以引起我们的讨论。

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“郑声淫”、“放郑声”讨论(2007-06-12 22:42)

标签：《诗经》郑声淫礼乐仁义

最近没有文章可传，暂且把我们读书会我的一篇议题思路传上，望有关同学专家斧正！

讨论议题的思路

首先，猜测孔子为什么会有这样的言论，根据是什么。

其次，我认为孔子这样讲有些过。理由从“淫”的含义，以及国风中其他篇目内容有过之而

无不及

总结：孔子讲这话完全是为了他的“仁”和“礼”服务的。

论语材料:

1 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”——《论语*阳货篇》

2 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶武。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”——《论语*卫灵公篇》

3 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”《子罕篇》

4 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾篇》

5 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。” 《八佾篇》

曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 《八佾篇》

6 子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。” 《八佾篇》

7子谓伯鱼曰：“汝为周南，召南矣乎？人而不为周南和召南，其犹正墙面而立也与？”《阳货篇》

8 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”《阳货篇》

9 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 《八佾篇》

一

我们先来看“淫”的含义。

许慎《说文解字·水部》曰：“淫，侵淫随理也。从水，声。一曰：久雨为淫。”下雨连绵不断，超出需要的限度叫“淫”，此义后来分化为“霪”；其他一切事务超越限度也可以叫做“淫”，引申出过度，过分的含义。

《现代汉语词典》中“淫”有三个词条的解释：①过多或过甚②放纵③指不正当的男女关系。（以上我是直接引用同学卫东的查解，感谢，我偷懒了。）

从许慎的解释来看，“淫”是超过，过度，过分的意思。《现汉》中已经用上了放纵，不正当的那女关系。我们来看以下材料：

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 《八佾篇》

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶武。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”——《论语*卫灵公篇》

“乐而不淫，哀而不伤”，这就是孔子的审美标准。就是说，艺术包含的情感必须是一种有节制、有限度的感情。这样的感情符合“礼”的规范，就是审美的情感。郑声的情感过分强烈，超过了一定的限度（“淫”），就不符合“礼”的规范，所以不是审美的情感。（选自《中国美学史大纲》叶朗上海人民出版社P47）

叶朗解释的时候也是持许慎观点。还有徐复观在《中国艺术精神》一书“孔子与音乐”中讲到的“淫”也是过度，超过之意。那么我们从这个解释来看，那么郑声就是过度了，不适合来演唱了，应该加以删减，甚至是禁止了。从《礼记》《仪礼》来看，国家祭祀多用《颂》士大夫朋友聚会多奏《雅》。过度的国风不适合了，尤其以《郑风》为代表了。国风只能留在民间，孔子又怕影响民众就删诗了，保留下来一些。（此猜测符合孔子音乐的社会功能作用）这样的观点尤其在从音乐的角度来考察诗经的论文专著上表现的最为明显。

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”——《论语*阳货篇》

我们来看“恶紫之夺朱也”，现在有成语“红得发紫”，红色超过了一定程度就成紫色了。孔子厌恶紫意义在于它掩藏了红色，来对比郑声，郑声怎么了，它把雅乐给乱了，有乱我们想到是“治”，故，郑声是过度了，超过了雅乐的要求。

二

但是也有人持这样的观点：淫，就是放纵，那女之间不正当的关系。在现在社会我们仍然看到，不正当的男女关系有伤风化，败坏道德。我们还是从孔子的言论来看看，尤其是今天我大家都比较认可的，有关孔子“兴”“观”“群”“怨”观点。讲到“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《阳货篇》）强调的是《诗》的社会教化功能。西北师大03级一个硕士研究生毕业论文写的是有关郑声淫，放郑声的文章，他解释：“淫”不能做过度，超过的意思讲，大体意思说道，音乐的好坏，尤其是曲调没有一个标准来判断是否是超过，过度。我在此来猜测一下孔子的想法，如果来用“放纵，男女不正当的关系”来看看。

1《出其东门》写男子对爱情忠贞不二的态度。

2《野有蔓草》写一男子遇上自己心仪已久的姑娘就送上此歌表达爱慕之情。

3《溱洧》高亨解为“郑国风俗，每逢春季的一个节日，旧说是夏历三月三月初三上巳节。在溱洧河边上举行一个盛大的集会，男男女女人山人海地来游玩。”但是有更多人认为这是男男女女来这里幽会，可以私定终生，选择自己的性伙伴。据此我认为也是写男女之情的一首歌。（可以见《周礼地官媒氏》“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。司男女无夫家者而会之”）

4《将仲子》更是以一女子视角来写的一首恋歌。

5《女曰鸡鸣》写的是一对夫妇的生活。尽管没有年轻人那种缠绵悱恻的爱情表白，但也是写男女之间的生活。

6《有女同车》写的是贵族男子与一姜姓女子同车而行的事。男子赞美女子。

7《山有扶苏》以女子视角写了男女幽会的场面。女子嬉笑怒骂中蕴含着无尽的爱意。

8《萚兮》女子们要求男子们和她们一起唱歌。高亨认为这不是首恋歌，我倒是认为这是首恋歌，非常像今天我们一些少数民族仍然保留的情歌对唱，表达爱意，从内容看不出双方对唱的内容，但是至少可以认为她们在约定某时某地开对歌，可以认为是她们对歌的前奏。

9《狡童》更是写了恋爱中的青年男女发生矛盾，女子寝食不安。从文本考察《山有扶苏》可以互相印证。

10《蹇裳》女子告诫男子，你不爱我，我就去爱别人。一首恋歌。

11《丰》男子向女子求婚，女子却不理睬，但是不久她就后悔了，表示愿意嫁给这个男子。

12《东门之墠》男女住的很近，但是却不能经常见面。女子希望男子到她家里来。

13《风雨》一个风雨如晦，鸡鸣不已的早晨，一个女子与自己的情人幽会的场景。当然也有人认为这是写一对夫妻就别重逢，喜出望外。

14《子衿》以一个女子的角度来写她思念自己的情人。

15《遵大路》中写了请求对方不要与自己绝交。尽管视角不只是男女，但是肯定是首男女之情的歌曲。

结论一：郑风21篇，以上我们可以看到写爱情，和爱情与之有关的占据了15篇。比例占到71%，或许孔子认为郑国的民歌中爱情歌曲太多不好，“淫”乱不堪？

结论二：孔子认为郑国爱情歌曲太多，相比写打猎，征伐，祭祀又太少，超过了一个“度”就是淫了。

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”《子罕篇》讲到孔子从卫国返回到鲁国之后才开始正乐，把“雅”和“颂”排好位子放好。千百年人都认可孔子的“删诗说”国风中的歌曲肯定也是孔子编审过了。（主流人这么认为的，但是也有些人不这样认为）可以猜测，孔子是否到了郑国卫国等地之后认为人们唱的歌曲不够雅正，回来之后开始编审。我们看到诗经中《卫风》中的许多歌曲相比郑风描写“乱”的会更多。下来我们看几组：

《氓》典型的始乱终弃。《芄蘭》女子嫁给一未成年的孩子的苦恼。《伯兮》“首如飞蓬，岂无膏沐，谁適为容？”按照孔子“礼”的要求女子无论怎样思念自己的夫君也不应该“首如飞蓬”。《木瓜》《硕人》皆是爱情歌曲。

再看《鄘风》中写卫国宫中的一些“乱”事：

《墙有茨》宣姜与其庶子姘居，并且生下三男孩二女。《君子偕老》、《鹑之奔奔》仍然是讽刺宣姜的。《载驰》也是写到宫室的斗争。《定之方中》还好些，写到宫室斗争后出现的一位贤君卫文公。还有《邶风》中的一些“乱”歌曲。今天我们看到的《诗经》版本是汉人编排的，在春秋时期《鄘风》《邶风》《卫风》都是卫国的歌曲。

结论：1孔子自卫反鲁，然后乐正。看到很多歌曲不好，就删掉了，即使保留下来的爱情歌曲，“乱”歌仍然是很多的。地理位置来看，郑、邶、墉、卫四国紧紧埃着，基本上都在今天的河南省的中北部，孔子是否有这样的夸张之辞，把其他三国的“淫”都放到了郑国上了，开口说出来“郑声淫”主张“放郑声”。所以讲，这里的郑声，其实是包括邶、墉、卫三国的歌曲的。

2 从毛公在《诗经》序言（大序）中来讲，提到了诗的六义，特别提到了六义之“风”：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”从这里可佐证一下，孔子认为那些郑风过于“淫荡”，应该“放”！

3 即使认为“淫”乃淫乱，放纵之意，孔子把其他三国的歌曲放在郑国上也是有失偏颇的，况且像这样的爱情歌曲也算得上淫乱，那么在其他国风中，像这样的歌曲还是有很多的，比方《齐风*敝笱》、《曹风*侯人》、《桧风*匪风》都是有过之而无不及！（可以参看闻一多《说鱼》对这几首歌曲的解释。）

三

这样的结论我认为是不可靠的原因如下：

（一）既然删掉的诗歌影响民众，有伤风化，为什么还保留下来这么多有关爱情的歌曲。甚至像在《狡童》中这样打情骂俏的歌曲。《关雎》不但没有删掉，并且放在诗经中的第一篇。毛公在序中解释为“讽后妃之德”。只怕讽的作用到不及爱情的宣传作用了！恐怕不作淫乱来解释了。

（二）从词义演变来看，直到东汉的许慎解释淫的时候，还是“超过，过度”来讲。春秋战国时代如果有了诸如“淫乱，放纵”此类的解释，许慎想必会在《说文》里有解释释。

（三） “亂 luan4 治也。从乙，乙，治之也；”《说文》里的解释。乱就是治。我们来看看《丰》“刺乱也。那女有不待礼而相本者也。”《出其东门》“闵乱也。公子五争。兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”《溱洧》“刺乱也。兵革不息，男女相弃。淫风大行，莫之能救焉。”这些注解都是毛公的。关于这个序言（分大序，小序，诗的前一断小文字称小序）出现在什么时间也是值得商榷的，整体认为是春秋战国时代，距离孔子应该不远。都认为“男女相弃”应该“治”。男女相弃，怎么理解，是离婚，是男子见异思迁，男女放荡？我想应该是男子见异思迁。从《氓》《蹇裳》可以看出。应该制止这种事情的发生，孔子保留了这些诗歌。

我认为对于“淫”的解释还是支持许慎说文里的解释。那么郑声淫，当然不是郑国的歌曲是淫乱不堪的，我们应该删掉。实际上应该指，郑国的歌曲很多不符合“礼”的要求，当然对于统治者听到这样的歌曲不适合推行仁政，对于个人也不适合培养“仁”的品格。

四

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。” 《八佾篇》

曰：“礼后乎”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 《八佾篇》

“绘事后素”，先有白色的底子，然后画花。子夏讲道，先有仁义，然后才有礼乐。孔子很高兴，说现在可以和子夏讨论《诗经》了。我们姑且不管孔子和弟子子夏讨论《诗经》什么内容，起码可以知道，要想讨论“礼”和“乐”要首先拥有“仁义”（解释从杨伯峻）那么讨论《诗经》上的歌曲，也就是“乐”以“仁义”为前提。是否可以看出孔子即使是整理《诗经》其标准肯定是“仁义”了。子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”《阳货篇》音乐也不仅仅只是乐器了，钟鼓乐器的背后肯定是“仁义”或是“礼”了。

子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。” 《八佾篇》从这里看到的是，歌曲要好，标准是什么？当然是“美”“善”韶乐就是这样的极品音乐了，武还是不完美的，按照这样的标准看来郑国的音乐是不行了，当然今天我们不知道韶和武到底是什么样的乐曲了，会如此迷人，符合孔子的口味。子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 《八佾篇》看出孔子的要求要乐但是不过火，可以悲伤，但是不能总是沉溺于这种伤痛之中，可以化悲痛为力量。实际上是绝不能过犹不及。也就是“和”“同”（《中国美学史大纲》叶朗上海人民出版社）这样也发展到后来宋明理学的中庸之道。我们还可以从宋玉《登徒子好色赋》中东邻之子的描绘中可以一窥。子谓伯鱼曰：“汝为周南，召南矣乎？人而不为周南和召南，其犹正墙面而立也与？”《阳货篇》孔子教育自己的孩子可以看出，孔子比较欣赏的“风”首推《周南》《召南》，我们再看这两风，《周南》大体是周公统治时期的，《召南》是召公执政时期，都是明君贤臣。可以看到，孔子选择的标注之一还有，国君是贤明的，臣子是忠且能的。按照此标准，估计卫君，宣姜之流的就应该批判了。放卫声是应该的。或许从《叔于田》、《大叔于田》中就能看到，就应该讽刺郑伯庄公哥哥不能尽哥哥之职，弟弟不悌！这样看来就很符合毛公的观点了。由此，郑风当然应该放！

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2007年6月8日(2007-06-08 22:51)

标签：读书会高考爱情

分类：心情聊斋

今天6月8号，去年的今天也是高考刚结束，很兴奋，世界杯就要开始了，并且这将是我最轻松的一个暑假，下学期的事情已经基本安排妥当，入学通知书也快到手，带着愉悦的心情欣赏这届世界杯。64场比赛我创纪录地看了近50场，疯狂的六月！

这个六月我在干什么呢，自从买了电脑去看书的时间明显少了，四月学位结束，没有再好好看看外语了。这次是疯狂的四月加五月，玩！院里的篮球赛打了两周，学校研究生篮球联赛打了两周。总是在找借口推托学习，五月底，看了红色青春偶像剧《恰同学少年》忽然发现，或许真的被感化了，要励志。妻子告诉我，电视剧也结束了，你也该励志了吧。猛回头，逝去未晚，知其可追。和同学卫东聊起学校状况，未来堪忧。学在己，求诸己，怨天尤人不能救己！也学习《恰同学少年》中那帮热血青年，他们志在救国，我们可以度己啊，决定成立一个读书会。目的是求知，是提高自己，决定不再昏昏噩噩下去。万事开头难！我已经体会到了，第一期是由我来主持，看书查资料，做笔记。以前从来没有看过线装书的，现在也跑到图书馆四楼古旧书库，看解放前出的书。为了把第一次活动办好，自己准备的比老师布置的作业要认真百倍。

今天八号，自从高考改在六月之后，每年的今天几家欢喜几家忧。高考或许离我真的远去，但又好像真的还在昨天。晚上大学同学妹妹来我家玩，说起高考还是兴奋，去年今天是如何苦恼。打开QQ，看到以前的学生，也是高考刚结束，多是选择了沉默，或许他们在等待，在那焦急之中等待那份似近或似远的希望.看到去年给他们写的信，衷心的祝福即将实现时，又有多少会是他们自己感觉是失望的呢?沉默中总是有些感伤的，鲁迅总是少的，爆发总是激励后人的话。或许是爱情，自己的初恋才能给与他们更多力量。报答父母，报答老师，在他们朦胧的爱情前已经变得朦胧甚至是模糊！此时的爱情在他们心中高于一切，是他们活下去的支柱，没有了心中的那点爱情，后果真的不敢想象！不谈爱情，只谈理想，或许百年之中也只有一个毛泽东！（《恰同学少年》中是这样刻画毛泽东的）

很怀念高中时候的我，也很怀念我那时的高中。静美的冲动，萌动的静美！

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今天我们一起过儿童节(2007-06-01 23:42)

标签：儿童节儿歌

分类：西南漫记

今天我们一起过儿童节

昨晚班级群里聊翻了天, 主要内容摘要公布如下

张磊 20:51:19

明天准备怎么过节啊，各位？？？／

李卫东 20:52:10

你组织一下下撒

李卫东 20:52:17

看你的啦

张磊 20:52:57

明天上英语课，建议让老师带我们去玩算了．

李卫东 20:53:20

好主意?!

tomorrow 20:53:37

好主意

271520901 20:53:45

我赞成！！

李卫东 20:53:50

宏勇在干什么呢?怎么不说话啊

李卫东 20:54:04

呵呵``

271520901 20:54:08

恰同学少年

李卫东 20:54:25

还没看完啊

李卫东 20:54:34

我一天就全部看了

271520901 20:54:37

快了。呵呵呵

张磊 20:54:54

生活挺无聊的，真想快点放暑假啊

李卫东 20:55:03

周末打球不?

271520901 20:55:15

想你老婆了吧。呵呵

张磊 20:55:23

打一场吧，发泄一下多余的精力．

271520901 20:55:35

好吧。

李卫东 20:55:37

你放假了还有佳人相伴.我们怎么办啊?

271520901 20:56:03

时间，地点。？？？

张磊 20:55:49

还是宏勇幸福．老婆在身边

271520901 20:56:20

明天下午打球吧。

张磊 20:56:45

淑卿，暑假结伴去上海啊．

tomorrow 20:58:00

呵呵

张磊 20:59:07

这学校又学不到什么东西．

tomorrow 20:59:41

主要是靠自己学

271520901 20:59:56

我也赞成。建议不要开课了。自己看书

花山蝴蝶 21:00:03

哈哈，典型的教师出身啊

tomorrow 21:00:21

都在社会混了那么久了，能在学校学习是个难得的机会

张磊 21:00:23

老婆打电话了．

271520901 21:01:03

素洁，终于忍不住开口了。呵呵

花山蝴蝶 21:01:11

哈哈

花山蝴蝶 21:01:16

我刚过来看见

花山蝴蝶 21:01:31

一帮教师

tomorrow 21:03:23

明天是儿童节，提前祝咱们这帮老儿童节日快乐

张磊 21:03:51

希望大家永远有一颗童心．baby haert

花山蝴蝶 21:04:19

要真还在过节该多幸福啊

张磊 21:05:29

明天大家要穿开档裤来上课啊；）

271520901 21:05:16

女生还是幸福点。至少还有个三八节啊

271520901 21:05:20

祝有孩子的，节日快乐，没有的自己过。呵呵

271520901 21:08:07

张磊先来，明天我们验收

张磊 21:08:56

大家都在寝室吗？

李卫东 21:24:31

说点高兴点的事情啦

别尽说不开心的了

花山蝴蝶 21:24:46

哈哈

花山蝴蝶 21:25:05

笑笑吧，会年轻的

李卫东 21:25:22

每个人说句笑话,大家来开心下下

给赞成呢?

271520901 21:25:29

这星期还搞什么活动吧。要不过次儿童节怎么样？

李卫东 21:25:51

张磊呢?

李卫东 21:26:05

给是跑了?

宏勇很有创意

271520901 21:27:27

那明天的英语课，搞个什么点子啊？

李卫东 21:28:57

大家一起玩丢手绢

或者过家家

花山蝴蝶 21:29:04

哈哈

张磊 21:29:20

明天上课我们首先一起跟老师说：节日快乐．

271520901 21:29:23

可以。都穿短裤去啊。

张磊 21:29:40

然后大家一起把书扔了．

张磊 21:29:51

老师就明白我们意思了．

271520901 21:29:53

好的，张磊喊起立。我们班同学喊老师节日快乐，怎么样？

张磊 21:30:03

好，没问题！！！！！

李卫东 21:30:11

可以

271520901 21:30:51

商量哈。声音大点。齐声

tomorrow 21:30:56

还有呢，喊完该不会马上又上课，白喊了

张磊 21:30:58

做丢手绢的游戏挺好．

张磊 21:31:07

丢到谁手里，就表演节日．

271520901 21:31:23

那建议老师，我们过儿童节。课就不上了

271520901 21:31:38

表演节目不错。

张磊 21:31:58

大家只许唱儿歌．

271520901 21:32:11

好的。

271520901 21:32:22

都有哪些儿歌啊？

张磊 21:32:26

就这么定了啊。

张磊 21:32:34

ＳＨＥ的儿歌啊。

李卫东 21:32:44

不扔是小狗狗啊~

271520901 21:32:53

素洁怎么不吭声，和咱们班的女生多说声，晚上准备以哈啊

花山蝴蝶 21:33:00

好

花山蝴蝶 21:33:08

我已经告诉大家了

花山蝴蝶 21:33:43

明天穿上童装去

271520901 21:34:07

今晚把儿歌准备好。明天唱，可独唱，也可以合唱啊

花山蝴蝶 21:34:25

好

张磊 21:34:28

明天女生统一扎马尾辫啊。

花山蝴蝶 21:34:43

我传达

271520901 21:34:51

一言为定。

张磊 21:35:31

再们要找到失去的童心。

花山蝴蝶 21:35:52

希望能找回

271520901 21:35:52

要动员。不仅要传达

花山蝴蝶 21:36:08

明白

tomorrow 21:37:35

什么叫马尾辨

271520901 21:39:06

马尾巴

张磊 21:39:11

就是用橡皮筋把头发最简单地扎起来。

今天我按照计划,过了一次儿童节,时间比预期的要短,只有二十分钟.我们当然也没有穿开档短裤,很多女生也没有扎马尾辫,但是大家都很满足,说是找回了一颗童稚的心.女生还发了一个桃子作为儿童节礼物.我也算是平生过了一个最有意义的儿童节!

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