【灵隐道人◎云水法源】 订阅
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  • 个人简历  
 法名:法源
 
字号:清风
 
生日:6月13日
 
现居:杭州
 
身份:云水僧
 
星座:双子座
 身高:180米
 
体重:63公斤
 
特长:佛学
 
毕业学校:佛学院
 
最喜欢的动物:海狮;
 
最喜欢的城市:杭州;
 
最喜欢的颜色:蓝色;
 
最喜欢的花木:百合花;
 
最崇拜的人物:弘一大师;
 最喜欢的食物:素食爱好者;
 
爱好:音乐、上网、写作
 

 联系方式:
 
有事您Q我:314011050
 邮政编码:310013
 地址:浙江省杭州灵隐寺
 E-mail:shifayuan@sina.com
释迦说法相

 

 

与君共勉

  《法华经》云:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之;水滴虽微,渐盈大器。” 

*^_^*

公告
    法源博客文字和照片版权所有,未经本人许可不得刊载和摘录。如有事宜请联系本人:       shifayuan@sina.com 
 
在尽责中求满足,在无我中求进取
在奉献中求幸福,在义务中求心安
在生活中透禅机,参透一生便是禅
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博文

    一、放生就是救命

    放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

    二、放生就是还债

    我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

    三、放生就是救急

    放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。

    四、放生就是慈悲

   

什 么 是 当 下 ?

                                          ——从佛教解脱原理谈悟心之道

 

 

    佛教修行方法中,常有不少文字谈到“当下”,譬如“活在当下”、“悟在当下”、“觉在当下”等等。

  那么,到底什么是“当下”?不少人对于这个名词实际上少有领会。为了能够启发有缘人准确领悟“当下”的意义,根据佛教觉悟解脱的基本原理论述如下:

  佛教认为,诸法无我,诸行无常,诸受是苦,涅盘寂乐。一切事物缘起性空,如幻不实。——仁者所说的“苦难”,也是一种缘起现象,其本质是内心对于如幻外境的迷惑——佛教称之为根识之“

    为了满足来自世界各地的人对不同宗教信仰的需求,奥运村里设有宗教服务中心。中心内分为5个70到100平方米的区域,分别为佛教、基督教、天主教、伊斯兰教以及印度教提供了单独的宗教活动场所。

    近日,北京奥组委奥运村部副部长、奥运村新闻发言人邓亚萍在接受采访时说,宗教服务中心由国家宗教局和北京宗教局共同负责筹备,所以非常专业。数十名志愿者将在中心为运动员提供宗教服务。此外,奥运村“村民”还得到北京所有宗教场所的地理位置和简单介绍的相关资料。

 

 

附:中新社北京七月十八日电 题:五大宗教礼拜室齐聚奥运村  足不出村享周到服务

  中新社记者 王欢

  奥运会历史上将五大宗教的礼拜场所置于同一区域,悉尼奥运村是首创,北京承袭了这个做法。来自世界各地不同宗教信仰的参会人员,足不出村即可享受到周到的宗教服务。

    奥运村居住区西北角的层层绿荫中,一大片彩钢撑起的白色帐篷,就是最具特色的宗教中心。其间五个七十到一百平方米的区域,分别为基

    在小说《西游记》中,虚构了人物的性格和内容情节,但在其中也隐藏了佛教的哲理,这就是《西游记》中真实的一面。因为这真实的一面隐藏在文字之中,并没有作具体的讲解,所以许多人把《西游记》虚构的人物当成了崇拜的对象,而另一些人还以为佛教史上的人物是退化的。其实,虽然作者把佛教的历史人物(玄奘)变成了《西游记》神话中的人物,但小说中仍然包含了佛教中关于人生观和宇宙观的思想。如果我们只在文句上去看,就会领会不到它其中的真实性。正因为这样,本人尽力从《西游记》的虚构情节中寻找出佛教的真实道理。

    智慧

    孙悟空刚出生时,两眼放出金光,一直射到天宫里,把玉皇吓了一跳。这两眼能够分别正邪、虚实等,也能看透生活的苦恼。这两眼是智慧的代表,若在请经路上少了这双眼睛,唐僧师徒就会落人魔难。美猴王的两只眼发出金光,也使读

将佛法融入生活中 (2008-07-13 23:02)

    ◎ 将佛法融入生活中,如此才能真正获得佛法的妙用。

  ◎ 对于人生的痛苦,只有承担、化解与宽容。承担痛苦,是因为不可避免的事实存在。化解痛苦,是因为不能脆弱地被击倒。宽容痛苦,是 因为悲悯的定力发生了大智慧。

  ◎ 真正的修持,是要从生活行为里,表现出“戒、定、慧”,一切举止言谈之中,没有“贪、嗔、痴”。

  ◎ 人活着唯一的任务,就是要净化自己,发掘生命的唯一真实。

  ◎ 智慧是从内心深刻地体悟而得,而聪明是由知识之累积而得。

  ◎ 学习佛法的最根本课题,就是要自我突破。

  ◎ 一个人是否成功,就要看其所承受挫折、难堪,侮辱的耐力有多少。

  ◎ 保持现状就是退步,安于现实即为落伍。

  ◎ 成功的秘诀,不在方法,在于不断努力的随机应变或转型,如此,才能得到美丽丰富又满足的人生。

  ◎ 知足是一种智慧,礼让是一种修养。抛弃以物质、名利为主体的生活方式,以无

学佛者不应相信命相 (2008-07-13 22:58)
    据我的观察,不少学佛者对于因果问题存有误区:
    一是,把因果视为迷信的说教。认为因果论并没有多少科学根据,讲因果只不过是吓唬吓唬人,让人们一心从善而已。他们的理由是:为什么有人做了那么多坏事却没有遭到报应?所以,有的人虽入了佛门,却不持戒。
    二是,把因果律庸俗化。有的人信因果,但同时也信命运。把个人吉凶祸福寄托在算命、抽签,看风水,敬鬼神上。他们刚刚入了佛门或草草念了几天阿弥陀佛,就指望得到灵验,一旦没有灵验现前,就心怀疑惑,他们心里有一句没有说出的话:鬼比佛灵。
    社会上有各种各样的人,有的拥有亿万财富,有的却三餐不饱;有的健康长寿,有的则多病短命;有的颜面端正,有的相貌丑陋,就是一母同胞的兄弟姊妹,甚至是双胞胎,相貌虽相似,但人
清扫你的烦恼 (2008-07-13 22:51)
    人人都不喜欢烦恼,可是烦恼却常常是不期而至。记得有句话说的非常好,烦恼就象灰尘。是的,烦恼就象灰尘,你经常打扫,依然窗污几垢,何况不打扫呢?自然是乌烟瘴气,不堪忍受。是何有如此吸引力,把烦恼招而来之呢?无需置疑,就是不清净的心。
    有些烦恼是一种痛苦,是自己一直没法面对和接受的,所以有人选择了逃避。但你是否想到,有些痛苦是必然会到来的,比如说成长的痛苦,所以笔者建议,要直面它,把这种痛苦当作一种成长的代价,不要把痛苦本身看的那么严重、那么让人惧怕,最好能够升华它,把这种痛苦理解为是一种产前的阵痛,是一个成长的契机。
浅谈“烦恼即菩提” (2008-07-13 22:46)
  “烦恼与菩提,皆是一心,本无自生, 能转烦恼为菩提, 即是转识成智义。”这是禅宗的主旨,也是禅宗的最高境界了。
 《金钢经》有云:应无所住而生其心。就是告诫人们,不要执著妄念,烦恼即是菩提。就好像六祖听完童子在念叨的无相偈后,言下开悟,识自本心,即见本性。很快得到师傅的印证。至于说,烦恼即菩提,在现实生活中具体有何意义。
  坛经中,六祖慧能将这句话做了衍申: “前念着境即烦恼,后念离境即菩提。”菩提是觉醒、开悟、智慧的意想;烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提,迷中是烦恼。烦恼和菩提并没有什么不同,都是心的作用。如果心中有分别、执着、计较的念头,就是烦恼:反之,虽然心仍然照常活动,照样起作用,但是没有自私自利的分别、执着与计较的念头,就是智慧。
  多数人因为执迷不悟,才出现了烦恼、困惑等等,各式各样不好的心情。其实这些都未曾离开自心的感受,不知不觉之中就出现烦恼。有时现之于色,有时藏之于心,有时候,无明一动,什么也不知了。无明一作怪,就糊涂了。所以烦恼是障道的因缘,修道的绊脚石。话又说回来,不能没有烦恼
知足常乐的人生 (2008-07-05 20:47)

    谈到人生,应该从两方面来讲,一个是人的“生活”,一个是人的“生命”。人有了正智、净智,生活一定非常的踏实与丰富,生命也是无穷尽的。

    我们要如何把“禅”的道理落实在生活里?首先,必须保持着“知足常乐”的态度。“知足常乐”听起来有点消极,功利社会讲求的是效率与竞争,会不会阻滞社会的进步?其实不然,“知足常乐”非但不消极,反而是活泼、积极的,用现代人的形容词叫“敬业乐群”。

    人之所以有烦恼,原因就在“不知足”,例如当你找到一个工作以后,你所想的是要怎样往上爬,要怎样才能出人头地,所谓“这山望到那山高”,当你所想的就是这些的时候,你的烦恼就产生了。如果你能用另一

宽容才见雨后彩虹 (2008-07-05 20:29)

  “当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣时,它却把芳香留在了你的脚上。”这就是紫罗兰的宽容。我很欣赏这句话,因为我们也需要宽容。

    宽容是什么?宽广后才可以容纳,心胸宽广了,可以容纳敌人;心灵宽广了,可以容纳异己,海的宽容在于不择细流;山之宽容在于不拒微尘;人之宽容在于理解与忍让。人为什么要宽容?因为每个人都有不同程度的缺点,由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响,就造成人的诸多的弱点与缺失,人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时,就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨,这样就需要宽容了,如果没有一颗宽容的心,那么,摩擦就产生了燃烧,使人倍受煎熬;矛盾激化就可能带来小到仇恨,大到战争;怨恨难平就引来毁灭性的灾难。

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