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拿老康说事的人

你知道的不知道的老康

 

新疆傅查新昌:

出发的激情——与杨永康散文集《再往前走》有关的思考

北京李建军:

先锋气质与现实经验——杨永康散文印象

北京王兆胜:

在梦的感觉中穿行——读杨永康散文集

北京王冰:

杨永康散文中的忧伤——《新散文十二家速写》之杨永康篇

宁夏牛学智:

焦虑的表达——杨永康散文点滴谈

四川刘永丽:

记忆书写——论杨永康散文的精神追求

辽宁黄颖:

磁性神性可能性事件——杨永康散文的精神指向与归宿

浙江涂国文:

杨永康向何处去

四川沈荣均:

散文的"陌生化"——兼评杨永康散文集《再往前走》

南京娜域:

暗夜里行走的猫——读杨永康散文《再往前走》

海南赵瑜:

表演是危险的——粗读杨永康散文集《再往前走》

湖南吴昕孺:

杨永康的散文

浙江朱菁:

心灵的舞者 ——我眼里的永康先生和他的"永康散文"

浙江涂国文:

词语快跑——解读当代散文家杨永康

河北王宏任:

淋漓着元气的哲理与诗情

山东肖眉:

心灵之舞——我读《再往前走》

四川橘子:

谁也碰不到谁——阅读杨永康

安徽江少宾:

双重的历险——杨永康散文管窥

河南孙玉亮:

永康散文中的现代主义倾向

北京也了:

打马跑进森林——了了眼中的杨永康

许大麻子:

杨永康的文字让我们为难

云南杨亦昙:

读杨永康《走着走着花就开了》

甘肃李安平:

形而上者的独语——杨永康散文创作琐议

辽宁荞麦:

新散文的独行者——读杨永康散文有感

河北东篱:

多么好的一个下午——杨永康《多么好的一个下午》读后

项配仪:

有感于《满世界找你》

黑龙江窦宪君:

还有什么是不可能的

河北东篱:

生活的切入方式与哲学命题

甘肃杨献平:

内心背景的诚实写作——杨永康散文读评

河北采薇:

怀旧和忧伤守候与追问——杨永康散文印象

甘肃李致博:

杨永康散文创作的关键词

甘肃李致博:

杨永康散文的叙述模式

甘肃李建荣:

一个怀疑主义者的神秘——读杨永康的散文

江苏没落贵族:

绕过杨永康的第七大街呼喊

四川张生全:

在一把旧式藤椅上玄想——作家杨永康印象

吉林格致:

可疑的人

江苏鹿存玲:

读书札记三则

甘肃张筱:

还有许多年——阅读杨永康散文的一点感受

四川幽香:

阅读老康

甘肃白晓霞:

象征着,成长着——读杨永康散文集《再往前走》

辽宁相濡居:

往前走再往前走——从杨永康的散文谈起

四川彭璇:

独特的新散文——初读杨永康散文集《再往前走》

甘肃武国荣:

再往村庄走 ——杨永康乡村散文多样性

山西程建军:

坐看云起时——《再往前走》文字印象

甘肃弋舟:

读永康

重庆娅也:

也读老康

辽宁首夏:

寂静中的呼喊与奔跑 ——夜读老康

广东张鸿:

用文字张扬或遮蔽

甘肃习习:

我的作家朋友杨永康

北京沙戈:

一颗通灵的心

甘肃李安平警惕的焦虑的杨永康 甘肃刘秀霞:

阅读永康

甘肃窦万儒:

在梦里相见——阅读杨永康

甘肃拓建华{

生乎吾先——记杨永康老师

甘肃萧萧眉儿:

杨永康,笃定的朝圣人

甘肃王宏德:

初识永康

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博文

磁性·神性·可能性·事件
  
  ——杨永康散文的精神指向与归宿
  
  黄颖  
   他的文字绝非沉湎自我的私性而是严肃,他的文字绝非静得清澈死寂、而是动感得混沌活生,他的文字绝非游离在散文之外而是直抵内核。荒诞的诗意、不断变换的叙述切入点,喋喋不休、不管不顾的傲慢,对理性的不屑一顾,无所顾忌的自我撕裂,或短暂、或断续、或弥漫、或迷茫甚至冷漠的激情,对美好情感的呵护、尊崇与尊重,历经千辛万苦的想象、记忆与穿行。总之,这里有我们要的一切、我们不要的一切。
  
   我确定在一个午夜,小心翼翼地打开邮件的包装,瞬间一种纯明的钛白与纯粹的普蓝扰乱并澄明这个并不明朗的午夜。那是我喜欢的两种颜色:蓝色,寂寞和沉重;白色,生命和虚幻、空。大概此时,任何其它色彩放上去都显得无足轻重了。在这单纯的色彩之中,一个思考者,行走于苍茫的蓝白之界、书面之沿。看上去是如此地冷、如此地孤单、如此地边缘。
  
   《露在外面、许多年》

春天。铁

杨永康

 

 

短暂的真切来自夜晚,来自梦,来自梦幻之国,来自我不敢遇见的眼睛。“在梦中,在死亡的梦幻之国,我不敢遇见的眼睛……在那里,眼睛只是破碎圆柱上的阳光,而嗓音混合在风的歌声中,比渐渐暗淡的星,更加遥远,更加庄严。”一首黑夜一样黯淡、黑夜一样无奈的诗,稻草人眼中的黑夜。借助黑夜可以碰到一些在黑夜中孤独徘徊的人,比如查拉图斯特拉,比如尼采,比如一个在大街上荒凉行走大声嚷嚷的乞丐。'夜已到来,一种饥饿发生于我的美里。我想伤害我照耀着的人们;我想抢掠我所给予的人们:——我如此的想做恶事。当别人想握我的手的时候,我却缩回我已伸出的手;我迟疑着,如急倾的瀑布迟疑一样:——我如此的想做

(2009-06-08 05:22)
标签:杂谈
《天涯》2009年第二期目录
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作家立场
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萧 武:早产的全球化批判
刘复生:“自由主义”意识形态的历史批判
罗小茗:“大众”何以“文化”?
周展安:阶级政治视野与环境生态问题的再认识

张承志:红叶的暗示
汪 晖:异议的困境与必要性
吴 蓓:尊严地老去
张执浩:低调
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:
标签:杂谈
 
标签:清澈 撼动 杂谈

黄河文学第八期主持人语 

我一直对那些朴素清澈的事物与情感充满敬意。一方面是因为我们的情感已经不那么清澈见底了,另一方面是因为它在我们的文字中被一个又一个华丽与轰轰烈烈所取代。造成的直接恶果是:我们的情感一而再再而三地相形见绌,一而再再而三地黯然失色。《迁徙》不同。你会看到许多我们久违了的清澈,久违了的朴素,久违了的情感。“莲花一岁就会走路了,外婆用一个宽布带扎在她的腰间把她牵着,外婆到哪,她就跟到哪,外婆淘米做饭的时候,就把她背在微驼的背上,或拴挂在胸前,脸贴着脸。外婆成了她最温暖的摇篮,外婆驮着她到河里淘米、洗菜,到草垛推上拔稻草回来煮饭,到田里送早午茶。河水像明镜般映着一老一小的脸,奶白的淘米水在大河的青石板边漾开去,引来许多小鱼儿,揉出的青菜汁水,染绿了河水……”够清澈了吧。只有清澈的才能被染绿,只有清澈的才能荡漾开去,只有清澈的才能将我们日渐浑浊的情感,日渐浑浊的心撼动。

12日至无锡,下午游三国城,观看了一场“三英战吕布”表演,马嘶人喊炮声震天,想想这世界什么都不缺,说来说去还是缺英雄耳,不觉眼中一热。晚九时半周闻道兄,朴素兄,黄海兄过来聊天喝茶,除了黄海,都是第一次见面。走了许多路才找到一个可以喝茶的地方。闻道兄对在场主义很有雄心,最健谈。黄海不时插插话,对散文一直那么清醒。朴素话不多是几人最害羞的一个。闻道几次要我谈谈“你们的爱”,我只是一个劲劝他喝茶喝茶。他们来之前已经喝过酒了,只好劝茶了。真心祝福老朋友们一切都好。我在自己的一篇文字里说过,我还是老样子,很老很老的样子。一个很老很老的人差不多就是故人了。
通过寺庙很容易判断出一座城市的风尚与性格,这是南京的毗卢寺,杭州的灵隐寺,苏州的寒山寺。我去毗卢寺的时候,台阶上有个乞丐,除了这个乞丐,寺内没有香客,很清寂。灵隐寺与寒山寺昔年我都去过三四次的,太热闹太热闹,闹市一般。太热闹就什么也不是了。我喜欢那些清寂的yu那些悄无声息的。比如爱。
(2009-04-30 16:37)
标签:杂谈
散文点评(2009-04-26 00:39:35)

 

 

 

张鸿

 

 

 

 

杨永康,用文字张扬或遮蔽

他的简介中说:“甘肃省

标签:文化

没有刊出的朋友,请理解,刊出目录如下

 

 

尘    米/我一直叫她二姐

 

 

江    飞/父亲是怎样炼成的

 

 

才    苟/冬天,我在水一方

 

 

陈元武/坚硬

 

(2009-03-09 14:18)
标签:文化

短暂停歇

 

杨永康

 

 

在春天,在繁哈尔,总会碰到许多漫无目的的人,漫无目的的气味。健忘症患者,玩纸牌者,三轮车夫,卖大蒜者,出租车司机,疝带制造者,扫烟囱的,提炼猪油的,织波纹塔夫绸和府绸的,钉马掌的,制造软木塞的,开洗染行的,毛皮商,印名片的,纹身师,屯马场工役,金银经纪人,板球与射箭用具商,制造粗筛子的,鸡蛋土豆经销人,经售男袜内衣和针织品商人,自来水工程承包人,踟躇不前者等等。还包括出自侍寝官、黑仗侍卫、勋章院副院长、仪仗队队长、主马官、侍从长、纹章局局长、手持御剑、圣斯蒂芬铁制王冠、圣爵与《圣经》的侍从武官长、四名司号步兵腹中的一个略有节制的响屁。

 

 

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