每天都有新的奥运安保的措施、违禁措施出台，好像中国真的要变成罪恶之国、恐怖之国似的。这样不好，中国政府累，中国的老百姓也累。不知道恐怖分子累也不累？

朗诵一下好

一个可疑分子看另一个可疑分子 

 格致

 

一、杨永康在文字世界里的存在形式是个体生存，不是类生存。 

二、杨永康建立了自己的叙述符号系统，是文字里的毕加索或达利。

 

三、他的叙述对象在远处在深处。远处的忽然迫近时，他看到了；深处的浮上来时他也看到了。他没使用眼睛——这个最简陋的工具，眼睛连梦境都看不到。还有，不要信任眼睛，它主要是用来迷惑我们的。谁能从目光下逃走，谁就能找到进入世界的途径。我看到他逃走的背影。

 

四、我没见过他，但我知道他站在那里。他是个能在风中、水流中“

整个夏天我都无所事事，有一次我走进一块麦田，那麦田望不到头，我希望那些金色与黄色能够从头到脚淹没我，淹没无所事事的我，从头到脚。我最沮丧的是无所事事，我最渴望的是从头到脚。从头到脚地淹没（昨天在故乡拍的照片） 

散文的“陌生化”
　　 ——兼评杨永康散文集《再往前走》
　　
　　 沈荣均
　　
　　需要承认，汉语散文写作在经历“新散文”大规模拒绝体制写作的努力后，大量“美化乡村”、“美化庸常”的“伪抒情”和“泛文化泡沫”的存在，无时无刻不在提醒我们——现在仍然没有步出“公共写作时代”。乡村正在向自认为正确的方向前进。城市化正在制造无差别世界。这很可怕。作为一个有良知的作家，需要为此保留一份清醒。“文学的作用不是为了消除差异，而是为了突出差异”，这便是拒绝“公共写作”，洁身自好的“杨永康式”气质——陌生化、差异性、我行我素甚至为所欲为。“新散文”之后，一些作家妥协了（“被主流招安”），一些作家被拒绝（“向民间转移”）。杨永康属于被拒绝的那一部分——自觉与“公共写作”划清界限。对于这样的作家，我表示景仰。对于这样的散文，我保持期待。
　　读杨永康的散文，我是以后退的思维进行的，从《信仰史》（《再往前走》代后记）开始。在这篇可看作杨永康散文信仰自我清算的文章里，始终流淌着一股孤独悲壮的血液——散文的血液——拒绝“公共写作”的决绝姿态以

读永康

兰州  弋舟

 

暗夜里行走的猫——读杨永康散文《再往前走》

南京 娜彧

实际上这本书里的散文，大部分在成为这本书之前，我就读过了。除了审稿，大部分时候，我只读自己喜欢的文字，而杨永康的散文，则是当中的一种。

我记得我初次读的时候，是在网上，在左岸会馆的散文版，后来只要他贴，基本上我都去读。

我不知道我为什么会喜欢这些文字，其实它们跟我的阅读经验是有分歧的，对我来说，这样写散文完全是陌生的。但是，我喜欢。它们令我先是感到惊讶，然后产生想象。我觉得，杨永康的文字，像一只在暗夜里行走的猫。

我不知道这样的比喻是否恰当，这是我的感觉，我读的