作者：救人很急

    面对当前甲型H1N1流感病毒（原来叫猪流感）的蔓延态势，国际上所采取的应对措施，可以说是杯水车薪，更干脆一点来讲不会起到任何遏制恶化发展的作用。
     对于人类所面临的这场灾难，我实在不得不对大家说，当人们还在津津乐道的谈论

1. 佛教的宇宙观：'成住坏空'

佛教看待世界的着眼点不仅仅是地球，而是包括看得见的世界（现已探知的宇宙中的各星球）、看不见的世界（各种维次的空间，如我们常说的阴间，天堂等） 以及非常遥远的目前科学技术无法探知的外层空间世界。佛教把所有这些世界称之为'尽虚空遍法界'，包括无量无边的星球世界和空间维次。

佛教认为这个'尽虚空遍法界'是循环往复的，按照成、住、坏、空四个阶段不断地生和灭。在无量无边的世界（星球）中，有些在成（即星球世界的生长、生成 期），有些在住（即生成后的存在、壮盛期），有些在坏（即星球世界的老死、破坏和灭亡的时期），有些则在'空'（即已经毁灭，处于虚空的状态）。这是佛教 对于世界生灭变化之基本观点。

佛教认为，这个'尽虚空遍法界'里充满了能量和各种形态的众生（生命），这个无量无边的世界是由能量形成的，即这个世界的各种物质（包括星球等万事万物） 是由能

（1）导读
  以现今完全以科学为依归的时代，虽然科学家们知道我们是处在多重宇宙，但是所有的科学家们都以物理学来解释多重宇宙，所以大众以为多重宇宙是属于科学家们在实验室里面的事；但是以实相来说，多重宇宙是要以人类的意识来看的，只因为现今的科学尚未进步到全盘了解人类的意识，因此要了解宇宙的实相必须先抛开我们长久以来所被教导的知识性的认知。惟有在人类内在的洞见被开启，方能了解所谓的「实相」，只因为大多数的人都不相信自己所看不到的事物，浓重稠密物质性的身体使我们局限在有限的思惟里。因此，最基本的认知是：多重宇宙存在于我们每一个人的意识当中，一个人经常可以在打坐时，出神时，入静时，催眠中或是睡梦中进入第四、或第五空间。

以此理论延伸则所有的玄秘现象和宇宙奥秘皆可迎办而解。所以本世纪全人类的共同课题便是提升意识，

瑞雪飘飘兆丰年，天簌之音由君弹。

寒到尽头春不远，紫气东来映香山。

http://blog.sina.com.cn/u/1634922597琴家天澤

真如湛寂觉海清，起心造业咎无明。随见立尘执幻境，对镜着相色方生。

三界沉沦梦难醒，六道痴迷徇浮名。妄受轮回逐尘影，颠劳不知五蕴空。

既闻佛法明真性，尘心宜了觅源灵。严持众戒得定慧，勤修十善演大乘。

宜将罪忏度冤亲，速消业障觉有情。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，

大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

 

 

       一切如幻

     因果自决

     轮回惨厉

     不可执持

各位法师、各位信徒：
　　 今天我要跟大家说的是“佛教对心识的看法”。
　　 我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，知道避开寒暑的侵袭，甚至知道化妆、健美，却很少知道要美化心灵。除了爱惜身体以外，其次爱惜的就是金钱，早晚想尽方法，时时刻刻都在想如何发财，而很少想到如何发掘心里的财富。我们又喜爱自己的亲戚、朋友，一有时间，便与他嘘寒问暖，亲密交往，却也很少想到跟自己的心建立关系，诚信相待。
　　 我们为什么知道爱惜身体、金钱和亲友，却不知道亲近自己的心呢？要知道：人生百年以后，身体不是我们的，金钱也不是我们的，亲朋好友、妻儿眷属都不是我们的，真正属于我们自己的，还是我们的心。所谓“万般带不去，唯有业随身”，业和心，才是我们自己的宝。
　　 佛经中有这样一个譬喻：有一天，自己的心教训了身体一顿，心对身体说：“每天从早上起，我这颗心就帮你穿衣服，帮你洗脸、刷牙，教你吃饭、走路，你的进退坐卧，哪一样不是我在帮忙？现在，你这个身体要修行求道，你一会儿到这个寺庙朝拜，一会儿又到那个寺庙顶礼，每天拖着个躯壳东奔西跑，四处问道，真是

在广西北海及其它县市，貌似平静的人流中，蕴藏着一股汹涌的暗流：一个以'资本运作'为幌子，以'国家行为'为大旗，以公安、工行、工商的不作为做支托、精心包装的'投入七万，赚取一千四百万'的巨大骗局，正在進行中。目前卷入其中的有来自全国各地的约二十万人，并且，还在以倍速递增！

  十一月一日，受亲戚所邀，我和妻子去到北海，亲戚全程陪同。七天下来，没看到她电话中所说的生意，象剥粽子一样，逐渐揭开了一个令人震惊的事实。幕后上线和亲戚精心安排