野 鸭 溪

　　在雅安碧峰峡谷的溪边，传说过去住着一位老人，老人无儿无女，孤苦伶仃。有一只野鸭，飞来溪中，陪伴老人。人们遂将该处命名野鸭溪。                                                                                 

 这月26日，印度洋地层骤裂，巨能骤释，引发人类历史上又一次大灾难，七万余人葬身在这次地震海啸中，死亡人数还在不断增加，财产损失更是不计其数。据介绍，此次地震中断层移动导致断层间产生一个空洞，当海水填充这个空洞时产生巨大的海水波动。这种波动从深海传至浅海时，海浪陡然升到十几米高，并以每秒200米的速度传播。我们可以想象那种惊涛骇浪来临时人类的惧恐、不安和脆弱。
　　这次地震对人类的影响是及其深远的，比如，地球自转变 慢可能带来更多灾难；永久性改变了亚洲版图；以及由此而来的世界政治版图的变化，等等。它再一次证明，人类不是地球的主宰。
　　人类历史上的灾难当然不仅仅这一次，这一次也并不是最强烈的。最近德国图平根大学地质学家米哈依尔·蒙特纳利研究证实，2亿年前一颗或多颗近地小行星在冰岛和北美洲之间的地方与地球相撞，威力相当于里氏20级地震，波及几千公里外的德国图平根地区，引起高度为1000米到1200米的波浪，造成全球3／4的生物死亡。即使抛开这些没有定论的沧海桑田不说，“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，有数千年历史和著名的楼兰古国的罗布泊，在短短几十年就变为死亡之泊，天府之国四川在远

 有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：

　　“你看我坐着，像个什么？”

　　“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。

　　苏东坡听了这句话，心里觉得很甜！当苏东坡感到得意的时候，恰巧佛印禅师又反问苏东坡道：

　　“你看我像什么？”

　　苏东坡看佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，这一下给他抓到机会了，他连讥带讽地答道：

　　“像一堆牛粪。”

　　苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，看他有什么表示，只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心默然端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来！

　　苏东坡回家，得意洋洋！他的妹妹苏小妹看到，问他：“哥哥！你今天为什么这样高兴？”

　　“告诉你一个好消息，我每次跟佛印师父辩论，都输给他，今天我第一次得到胜利了。”苏东坡说时，喜形于色！

　　苏小妹问：“哥哥！你是怎么样胜他的？”

　　苏东坡便把今天跟佛印禅师对坐时的谈话经过，一五一十地描述给苏小妹听；他心里以

 

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 只為別人而藝術創作會成行屍走肉

只為自己理念而藝術創作會餓死

只為追逐大景而拍會累倒

只為留下記錄而拍會無味

只為要求畫質會被相機玩

只為創意會入死胡同

只要有情何處不是景

只要景中有情何拘束於形

    天气从有些凉爽慢慢地变得有些寒意了。晨起，外面一层薄薄的轻霜，仿佛记得昨天已是霜降。老人已经很多年不太记得节气了,她只能从周围草木的消长天空的变化感觉季节的更替。虽是冬天即将来临，但草房前面，溪水仍然无声地缓缓流动。老人经常搬出那竹凳，坐在那长长地凝望溪水。溪水是这里的魂，她永远都是那样如梦一般的流动。
　　溪水是无声的，无声的溪水传递给老人最色彩斑斓的乐章，最优美动人的旋律，谁也不知道她心中此时想起了什么，老人微微地笑了笑，似乎再次看到了年轻时某个夏日那道美丽的彩虹。
　　霜降一过百草枯。溪中的草木已经有点泛黄，但老人从未见过它们如溪外草木那般的破

   与印刷厂商谈制作会议文件袋，多年没用这种牛皮纸文件袋了，价格从以前的几毛一个涨到两元多。印刷商讲还需带成都去制版。现在县城内小打字行越开越多，印刷工业越来越来落后。十多年前，当时县上的印刷企业在附近都是一流的，现在全都消亡了，小小县城发展起的二三十家打字行，只能印印黑白文件，赚本地机关的一些小钱，印稍微上一点档次的东西都只能跑市上甚至省城去。不知是今不如昔，还是世界本身就是如此。

　　又瞎忙一天。很多事情需要处理还未处理，就这么拖着。也许是为了推卸责任，也许是感觉累了，心累。我是比较讲究效率的人，工作起来也有一些激情，能办的事能做的工作总希望在最快的时间内办完，也希望办好。这样拖着也不是办法，没完成的事，心里总是丢不下，心里老是挂念着，这样心却更累。

　　行政机关久了，什么都会消磨怠尽。人上一百，形形色色，一个单位，总有做事的和少做事的和不做事的之分，总有素质高下之分，每个人的能力、欣赏水平和对事物的观点都是有差异的，有时侯甚至是截然相反的。一件事是绝不可能达到每个人都满意的，不做事什么都看不出来，事做多了总会有人不满意，总会有那么些挑肥研瘦的说三道四的。我是不怕这些的，但自己可能有些懒惰了，最近老想，自己这样拼命的抓，时多年了，职位没什么变化，工资也和大家一样甚至还低，有了奖金也是平分，这样拼命何苦呢，大家的事大家做吧，大家不做就拖着做吧。这么一想，似乎又有点对不住内心的那点东西，心里反而有点不安。这样下去，心情有点愈来愈糟。就这样，日复一日，年复一年，心慢慢死了，激情慢慢消融了，自己也半节入土了。

　　到上班时间了，到此打住吧。

　　现在好象有点失忆症,有时今天都记不得昨天做了些什么。其实过去了的，大都没必要去追忆，因为那都是些无关紧要的琐事，唯一值得记忆的也许就那么一点两点，一个人或者两个人。读陈染的《我究竟在这艘人世之船上浮想什么》，有一段很有道理，大意是讲，有一种人，与其说他是不易伤感的，不如说他是从不给朋友带来伤感。只有最为豁达大度开阔的心胸才能滋养出那一份闲适从容的情怀。但这样的人世上确实很少，遇之则幸，不遇是命。

     早起，到县医院洽谈单位职工健康检查事项。医生办公室看到那盆精致兰花，使人有点精神恍惚，以前别人也送了一盆君子兰，花钵和这完全一样，我嫌那君子兰长的不好，就顺便送人了，上面的题词也是那首《望庐山瀑布》，看到第一句，就想起有人以此玩笑说知道李白的老婆和女儿。
　　在办公室找维修办公室的施工方商谈相关问题，然后参加研究完相关工作后，又突然想起前天下午听说永平同志上周去世了，感觉非常遗憾，从知道他患病一来，一直准备去看望他，也多次给他们说了如果要去看望就叫上我，可一直没去，春节后送女儿去重庆也忘记顺便去看看他。交往这么多年，永平同志非常不错，是个很好的朋友，平常看来身体很好，没想到就这么去了，自己内心感觉非常空落，感觉生命的绝望和无奈。 

　　上午,去县医院看望两个住院病人,其中一个小小年纪大脑出问题,另一个是我幺叔,回老家脚摔了被医生用错药。

　　泡网一天，在游戏、音乐和......度过。

　　看王春瑜的《明朝宦官》。宦官是畸形社会强迫铸造的畸形儿，宦官本身也是畸形社会的牺牲品。历史对宦官几乎没什么褒义可言，黄宗羲评价的是“阉宦之如毒蛇猛兽。数千年来，人尽知之，乃卒至裂肝碎首者，何欤？则由于人主之多欲也。......岂知后世之君,乃以天下为娱乐工具。崇其宫室，不得不以女谒充之：盛其女谒，不得不以阉寺守之。此固必然之事也”。学者大多研究宦官本身，而很少鞑伐产生和容忍这种阉宦制度在中国存在并危害数千年的社会制度。早晨这种制度的皇家当然可恨，但中国的社会群体，皇家以外的官员干什么去了？千万的百姓干什么去了？因为在中国数千年的封建社会里，群体都默认，天下就是皇家的天下，很少有对这种思想提出非议甚至反抗的，即使所谓的起义，也是推翻一个×姓皇朝，再用另一个×姓王朝取而代之，造反的目的是为了夺取天下分而食之，而不是从制度上解决社会群体的更和谐更幸福的生存问题。数千年中国历史一面是充满奴性的历史，一面也是充满主人的历史，主人