这一会我非得写点什么，我听着万晓利的《这一切没有想象的那么糟》，我觉得自己挺纯的，外面天上的几块云彩白白亮亮，大鸟说一会儿继续上次的婚礼短片，要拍到那些美景。
上次那个晚上，我从六楼亲眼看到那个哥们躺在草坪上，身上盖着白布，看不到多少血，一只鞋掉到一边，附近的警察在抽烟或打电话，好几辆警车。楼道里三三两两的探头，穿着内裤急切地跑动和询问，不时从几张面孔上看到奔走相告的笑意，这些景象让我恐怖，一个生命的逝去倒底能有多少意味，我深刻的自问。第二天早上警察拿着照片到寝室调查是否认识死者，我没戴眼镜，只模糊地看到一张拧巴的血淋淋的脸，没有表情。我匆匆地摇头示意不认识，接下来几日我心神不宁。
我接着后悔没有用DV及时记录那些场面，以剪在我的纪录片里，那些场面太契合我纪录片的用意了。我的纪录片有很多精彩的镜头，我期待它们的组合一样精彩。我最近懒散至极，每天昏昏沉沉的睡，无意义地虚度，眼下已经放假，我必须做些真正的事，我要着手我的纪录片。
最近关于PARTY的事，让我很萎，我为何不能刚硬起来，既然天意如此
唉，这一切没有想象的那么糟(2009-06-25 20:08)
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余虹。周伟。娄烨。
看电影的时候，泪眼模糊，不知从何而来的强烈情绪，一下子将2个月以来的市井尘俗完全摧垮。克制哭腔的时候，我似乎坚定地告慰自己，余虹是我，周伟是我，娄烨也是我。电影的每一分钟，我都理解，每一个画面，都能与我深切共鸣。
《颐和园》并不尽是撕心裂肺的男欢女爱，有点糊涂我泪水的理由来自哪里，可能近期混沌不灵的僵硬状态，触碰到那些尖锐的东西，那些离别爱恨，那些理想和牺牲，全化解并释放了。
这让我恢复了一些感性和敏锐。
广.场的那件事关注了太久，和它有关的一切，让人语塞。当影片出现那些颗粒感新闻记录片的画面时，我的泪水很明确：我们心灵深处藏着无可释怀的对那件事的念挂，但却眼睁睁地体味着时代与家国的漫长噤声。
娄烨的勇敢，让人激动。整部影片的气氛，绝望、危险、心事重重。
有很多话，讲不出来，影片中的那个社会，那些心情和颜色，就在当下延续。熟悉，平淡，历历在目，设身处地，感同身受。
威权政治下，人无休止地牺牲价值甚至生命。但在一个僵硬
对日人长期的脸谱化、妖魔化，比如那些主旋律抗日电影中的小胡子、矮个子、睁圆眼睛的变态、面部僵硬的猥琐男，以发泄我们的仇恨，实际上并不高明，我们并没有增强对日人半点的了解和认识，我们仍是自我满足地把敌人打扮成我们愿意想象成的那个样子，缺乏底气地去用丑化敌人来虚构我们的强大和勇气，这其实是一个民族的可怕的惰性，对认识和探究落后无益，对学习无益、对反思无益、对进步无益。
真正的反日，不是歇斯底里地宣扬复仇主义，不是仅仅图一时之快意而对其妖魔化和想像化，而是先还原其有血有肉的真面目，这样才真正有助于擦亮我们的眼睛，去认识敌人、了解敌人，把他们当成有逻辑有情感有困扰的真实的对手那样展开博弈，并深入历史的真相，承认差距，追问根源，铭记屈辱，韬光养晦，进而外争国权、内争民权，这才是真正的有勇气，真正的爱国。
否则整天浸淫在那种日本人通通是坏种的简单化的复仇情绪里，却无视当下的丑恶和不公，爱国很容易变成爱国贼。
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22影评之四：布鲁诺.杜蒙之《人性》(2009-04-26 00:08)
看这部电影很累，不仅是因为140分钟的片长，看看片名，人性，少不了诸如痛苦、孤独、性、谋杀之类的语汇。本片结构简单，但细节繁冗，似乎到处都是不易察觉的暗示，很多画面我都不敢百分百地自信自己领会完全。
导演秉承其固有的电影元素和画面风格：小镇、其貌不扬的男女主角、大量的空镜头、自然风景的注视、缺乏美感的机位、安静，睡意绵绵的午后、只有妈妈的沉闷家庭，还有大量生理描写，比如呼吸、口水、咳嗽、胖警察的油和肉。大量的看似与情节无关的段落，使影片读起来总是显得不顺畅，导演有意传送的生理丑陋甚至使人引发某种不快和龌龊感。我想影片不是现实主义，它更似是哲学命题，是一些精神分析的堆积和探讨，或者说是对人性的白描，一种若无其事的注视，对某些司空见惯的质问和挑战。
以人性为题目，影片的内核还是承载在性上，人性与性，也许就像水与咖啡，相溶为一体。人性也许就是“性”走向地面，裸露在人群之中，性包裹着人性所有的秘密，人性都能从性里寻求到本源吧。
一个少女的奸杀案贯穿始终。
丧妻的年轻警察参
简单的故事，被肢解重组；时光倒流，如同皮一样被层层剥落，最后剩下的，还很温暖的内里。
不知道为什么半数观众离场，悬转倒置的镜头很多用于转承，有种穿越时光的意味，在这里，时间被戏谑，时间被抽离，时间被实实在在的摸到。
倒叙，每一帧都是过去的开始，思维像镜头一样悬立，你思考的不是会发生什么，而是发生了什么。
这样的实验一定会拒绝某些观众，但这样的实验，好。
生活是遵守时间规则的，可我们去拆解它，往往会有化身上帝的神伤和快感。时间不可撤消，过去不可挽回，失去不可复得，完完整整地用显微镜去审视生活，也许我们会原谅好多。
世界被无数生命织成大网，每一个生命都是一条曲线。早上云雨后的马库斯和莫妮卡定不会想到今天将要发生的因果，可是走完这一天的曲线，一切不可撤消。人永远不会知道下一
22影评之二：厌女症？关于《野兽》(2009-03-24 16:01)
这样的作品，只能出自法兰西。有趣的是，全世界的影迷膜拜它，它的天才导演们却将其描绘成淫乱、荒唐甚至愚蠢的垂死的文明。这样的悖论着实耐人寻味，就如同说：我爱文明国度法兰西的电影，可法兰西电影里的法兰西总是荒诞不经、人性凋零、疏离冷漠----
这牵出了一个普遍的逻辑，批判、悲观、审视总是出现在最有活力的群体中。华语文明亦有适宜批判、制造经典的土壤，而且远比法兰西肥沃，但是华语文明的个体肩上扛着的，远非人性、欲望等宇宙命题----
粗糙的画面，浑浊的音响，林奇处女作张力彻骨。
黑白影像丑恶的形式、超现实的末世警言、个体的极端体验、工业社会的阴险投射，这部《橡皮头》，攒积了一个处女作导演的全部野心。
似乎没有配乐，只有破败工厂的恐怖噪音。神经质的演出，
半月以来身体就没有舒服的时候，总是乏，有种感冒即刻来临的感觉。春天的西南风已经和西北风拉锯好几回合了，我知道春天的灿烂一定正在某个潮湿肮脏的角落里积聚，某个不期的午后，它肯定会不可回转地迸发，一扫沙尘、阴霾、灰色和低落。
在那些拉锯回合最冷的几天里，我和志超、大鹏相聚，开始将谋划已久的DV短片付诸实施。电影是我们相识相会的理由，电影让我们彼此跨越障碍，获得一种非同寻常人际的结识、交谈和信赖。是否爱那些稀奇古怪的电影，在好些时候，已成为我检验人群的标签，那些电影似乎能给我提供对方所有的心事，并且印证自己的期待，跃动着自己孤独玩味的影子。一旦类似这样的人出现，我便想努力抓住，以重新一遍告慰和描摹自己的价值和意义。
志超是一个有条不紊的人，抽烟，却健康而又秩序，他有着克制和智慧，不和生活争斗，只保持清醒和冷静，却是我们唯一一个向电影专业靠拢的一个，希望他中传能有好结果。他的短片追求精致的画面，追求气氛和剧力，重视光线和场景，我猜他也许和侯孝贤、伯格曼一样，用电影制造梦幻，制造诗意，注重剖解内心，伤感但庄重。他一定会坚
补回：《一个犬儒的抉择和祈愿》(2009-02-24 21:32)
这个新年来临的关口，稍稍预期一下2009年，心中不免暗暗惊诧，抛却“大大超越预想”的金融危机影响不论，过去一载那些接踵而来的破事也不论，单想想那几个逢零的周年，明年又定是个不甘安份的年头。
想想看，改革开放30周年、建国60周年、叉叉叉叉20周年----，在我即将踏进卑微生活、操心着看客们紧盯的“前途”之际，定要失去许多自我安慰的介入感了，那时我会在想些什么呢？身又在何方呢？是南方某城喧闹的人才中心、还是在某个局促紧张的心情下与人交换就业的意见？
入学半年多来始终努力不脱离政经媒体的话语漩涡，一些阅读，一些思考也告诉自己，这个国家真的到了改革的关口，无论是不断发生的民间群体事件，腐败的猖獗，还是经济模式转变以及进一步增长的困局、利益分配的不合理，甚至包括外界的人权批评、大学的学术沉沦、个体的信仰危机和精神空洞------改革到了非取得某些突破的时刻了。
无意间看到张维迎教授的演讲课件，类似是'下一个30年，宪政改革'之类的，这个算是体制内经济学家的举动加深了我的一个印象，就是，在
