徐峰的书房

且借慧眼识五彩

——赴北京长沙两地拜访陶瓷专家有感

徐  峰

    这次因为工作安排，前往北京、长沙两地，邀请一些专家出席6月28日“故宫博物院釉下五彩瓷珍品展”开幕式和学术研讨会，认识了多位国内著名陶瓷专家，聆听了他们对陶瓷产业的思考，对醴陵釉下五彩瓷的历史、现状和未来的思考，如沐春风、如闻大道。一番行程下来，丝毫不觉奔波之苦，反有柳暗花明、豁然开朗之欣喜。

欣喜

    故宫博物院研究员王莉英是中国古陶瓷学会的会长，国内古陶瓷研究的权威，对醴陵的釉下五彩瓷评价很高。不过，她不无遗憾地说，目前专家中关注醴陵瓷的不多，“因

    2012年第5期《书屋》有周树山的《梁启超的人生哲学》一文。

    梁启超认为，人要战胜精神死亡，必须通过“自乐”和“自信”达到“自得”之境。所谓“自得”，是孟子说的“居之安而资之深”。也就是说，一个人对于平生的选择要持守不疑（居之安）并精研深讨（资之深），从而达到一种精神愉悦无所不适的忘我之境（自得）。

    人要战胜精神死亡，必须“治心”。梁启超认为，古今谈治心之法的，不出“应无所住”和“主一无适”两派。“应无所住”即心游万仞而无所用心，超越各种外在因素的诱惑和影响，突破自身形骸的拘囿，把是非、生死等量齐观。不过，这种一如佛家破除“执著”的治心之法，常人难以做到，所以应该力求“主一无适”。无适即“无往而不适”，也就是说一个人无论身处何境都能安然自得。这是一种看似平实但最切于用的方法。“欲求无适，必先有所主，而所主者必须为足乎己而无待于外者，否则非主也，而役从也。”人之所“主”者，必须有一种精神的超越。无“主”，则悲观、颓丧，

    5月13日，星期天，由市纪委组织的“翰墨颂清风书画笔会”如期在状元洲举行。只是由于天气原因，原定的露天活动改为场内活动，地点为市图书馆的少儿阅览室。邦彦在家左右无事，遂携其同去。

    自教儿子习字以来，这是第一次带他参加笔会活动。本意无他，纯粹是观摩而已。

    这小子，习字以来一直就半冷不热的，我不督促他不自觉，我不提醒他不配合。即使霸蛮拉他在书房里写，也是完成两张毛边纸就完事，多劳多得的想法压根儿就没有。都是为了培养他的兴趣，所以一直没有就此批评，总想着顺其自然，持之以恒，天长自会兴趣日浓、日久自会学习日勤。这番带他前去，无非是看看前辈榜样，给他树树标兵，激发他点兴趣。不过，邦彦首先就约法一章，“只看不写”。我同意了。

    到了状元洲后，几位书画家在图书馆门前聊天，就上前打招呼。他们见我带着儿子来了，很高兴，提出要小子现场

沩山思古

徐峰

    几个朋友相约，周末到沩山踏青。4月7日星期六，天朗气清，艳阳高照，实在是个踏青的好天。于是，如约同行，驱车前往沩山。

    沩山是距醴陵城区十余公里的一个小村，四周崇山峻岭树林茂密，一条小溪自北而南横贯其中。由于地处偏僻，这里较好地保留了原生态风貌。小小山冲里，道家推崇的“小洞天”依然晨钟暮鼓，宋元明清的古窑群址让人遥想当年，而不时可见的湘东民居黄墙黛瓦则透着一种古朴。更妙的是，连绵青山间镶嵌着一个不大不小的望仙桥水库！小小沩山，真是集山水之趣、人文之胜，让人踏青寻幽的同时，发悠悠思古之情。

古窑谈史

    “醴陵窑”遗址是我们的

    “老爸，老师要我写幅书法作品，明天上交。”

    刚进家门，就听到邦彦给我来这么一句。其实，通过学校的短信平台，我早就知道了他们学校要求学生“创作”关于城市创文的书法美术作品。这家伙，平日要他练字，总是不很情愿，完成任务即走，没有半点留恋与犹豫。现在，老师的“圣旨”下来了，又要临时抱佛脚了。任务当前，我又成了他的香饽饽了。

    “哦，你想写什么呢？”

    “我不知道，你教我吧！”他一脸求贤若渴状。

    “你不是学了很多字了吗？”这种教育和教训的机会我才不会放过，“把学过的字组合成你需要的词语就行了。”

    “可是，我不知道‘创文’要写什么字啊！”

    看来，他连“创文”是创建文明城市都

 要扬长，更要去短

——也说醴陵精神

      一方水土养一方人。一座城市久了，自然会在长久的生产、生活实践过程中积淀一些具有地域特色的风俗习惯、思想意识、生活理念、价值观念。这些都可称为“城市精神”。

    精神虽然看不见摸不着，但却无处不在。“言为心之声，行为思之根”，我们的一言一行都是精神的体现。如果透过言行来审视我们的精神，在看到醴陵人具有勇于创新、敢于担当等诸多优秀品质的同时，还要看到在一些人的身上还存在着这样那样的、不合时宜的成见和陋习。用老百姓名通俗的说法，是有一些不良风气。比如，醴陵人是移民后裔，开放、包容的性格比较突出，但近年来就有人对外来商贾采取“关门打狗”的做法。又比如，醴陵是农耕发达之地，忍苦习劳是瓷城人的美德，但也有懒散玩浮、好逸恶

       前几天朋友来电，邀我及诸位友朋到他家小聚，说是看油菜花。

     朋友家在城郊的企石村。记得去年和他们的村支书交流时，一位同事曾多次提及要他组织村民广种油菜花，一可避免抛荒，二可添一美景。当时我也严重同意此论，为之帮腔不少。不成想，今年的春天企石村真有油菜花可看了。

    昨日春光明媚。驱车穿过喧嚣的城市，一路逶迤进入企石村境内，喧嚣之声没有了，只见农田亩亩农舍栋栋，但期待中的油菜花却没有见到。朋友的家在他们村小的旁边。沿着村道，几番曲折，到了村小。“再往前走一小段就到了！”同行的朋友提醒。于是继续慢慢朝前，拐了一个弯之后，在前方的视野里忽然出现了一大片耀眼的金黄色。啊，成片的油菜花！就在前方不到百米的田野里，全部是油菜花！匆匆把车停在朋友家门口，也没跟主人他打招呼，就直奔这片油菜花。

    自从家里练字的纸写完之后，就一直“没时间”去买纸。因此，也就一直没有提笔练字了。若不是前两天邦彦说要写幅字交到学校去，怕是要忘记这一事了。回想年来已三月矣，只写过两次。一次是在放年先生家。当时喝了点酒，几个老少朋友一番鼓劲，也就趁着酒意泼墨挥毫，很是糟蹋了不少放年先生珍藏的好宣纸。另一次是在墨宝斋。当时因事造访多年未见的佳年兄，承蒙他客气，邀来一位喜欢书法的同事文正老师作陪，饭罢至其家。佳年兄旧事重提，云我当年答应为其家写幅字，今已食言两年矣。一时大窘。适逢朋友来电，邀我到墨宝斋议事。遂携二人同去。借主人之纸墨，写了两幅字给佳年兄、一幅给文正老师。屈指算来，也有一段日子了。

    为学之道，贵有恒。可叹我虽知其理，却一直未能身体力行。如今大好春光，正是为学佳时。想我年齿日长，若不驽马十驾，怕是要辜负这大好时光了。还是朱子说得好啊，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

2011年11月的《中共贵州省委党校学报》刊刘涛的《六十年中国乡村治理逻辑的嬗变》。文章在回顾了六十年的乡村治理历史后指出，当前的乡村治理“看似正在走向一种现代性的国家治理模式，但是对于基层治理问题仍然很多。”