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(2011-04-16 01:43)
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杂谈

这会儿正在广州加班,似乎又重新回到一年多以前。不一样的只是,以前要步行回到马赛国际公寓,然后去对面的暨南大学操场上跑步。在去年刚走的时候,办公室搬进了一拨美女,等今年再来,美女却又已经人去楼空。

 

肠粉和艇仔粥一如既往地好吃,干捞桂林米粉却差强人意。昨天本来去吃常来饭店,结果因为改稿子迟到一个半小时,等紧赶慢赶到了地方,几位小盆友却早已经把桂姐碌鹅和豉油皇鹅肠席卷一空。偌大的桌子上,只留下了一坨粉丝。他们说,就知道我最爱吃粉丝。。。。

 

过了个亚运,广州明显干净了许多。难得见到黄埔大道如此畅通,更难得见到岗顶竟然少见到小摊小贩。可怜我当年整天在各种工地里面穿梭来去,等人家才说要修好了,我却已经走了。

 

竟然一天到晚打仗似地忙。没去成白云山,没吃成小巷子里的粤菜,也没能到老城区转转。去钱柜唱了一次K,竟然因为嗓子疼而不得发挥。然后第二天发现,感冒了。貌似已经两年没感冒过了,没想到广州一见面就献给如此厚礼。

 

没喝上早茶,只在初到那天晚上喝了晚茶。可惜未能到马赛看看,不知道楼上几位长腿美女是否还会在电梯里出现。。

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(2011-03-03 01:31)
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杂谈

貌似没啥心情写了。

 

过去过年回家总有一堆事儿要写的,现在再回去就感觉有点儿隔了。没有办法特别充分的去了解他们。每个人都在忙,忙得风生水起,每个人又都在冒险,之前看不出他们竟然有这么大的魄力。与他们相比,我似乎太过谨小慎微。大学教育说起来也是害人,让人可以半死不活地呆着,起码不会把人置于绝地,也就失去了全力一搏的可能。这样下去,貌似一辈子很快就过了。

 

看碟明显少了,似乎已经过了那股疯狂劲儿。好像每次都是这样,就像当年迷恋某份杂志或者报纸,拿到一期新的,心都在颤抖。过了那么几年之后再看,就再也找不到当年迷恋的那种理由,不过也是平凡的故事。当年买到某张碟,心情也是类似,非得打电话给老苏。现在有时候老苏说买到了某张碟,我倒觉得丫有点儿大惊小怪了。当然,戒牒是个渐进的过程,戒报戒刊戒流行歌曲,倒仿佛是一瞬间就戒掉了。

 

心态不知道是变年轻还是变老了,开始喜欢俚俗热闹的东西,康熙来了之类,还有各种土歌。康熙来了学问太大了,人家的主持人和嘉宾那说话的水平,以及每个人都是很正确的姿态,很立体,落落大方,不扭捏,不造作。每次有大陆明星过去,

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(2011-01-16 04:03)
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杂谈

为球老师觅得公司人一枚,及尚未落实的三里屯人士若干,于是提请球老师请吃饭。

球老师提供了两个选项:

飞赴上海面请大餐一顿,或提供20元吃饭资金,自己在北京去吃吉野家。

我对吉野家向来是不感冒的,于是就问:可以吃米线么?

可以可以,随你便。

好吧,于是就选了后一种。

于是,2011年1月18日凌晨1点零一分

收到95555短信一枚曰:

球于2011年1月16日00:56向贵账户发起20.00元的转账,请注意查收。。。

 

 

 

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(2010-10-09 02:44)
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杂谈

在GALERIA商场底层超市餐食区看到一个中国厨师在忙着炒米粉,旁边有两个姑娘在等着。突然觉得很荒谬。

 

那样一个厨师和灶台与周围环境格格不入,像是突然从天上掉下来的。超市里面没有几个顾客,因为不是饭点儿,餐食区更显得冷清。几个烤面包和烤香肠的师傅在各自的区域闲聊着。

 

中国厨师和灶台给人一贯的感觉是热火朝天的,大火轰地一下,热油吱吱啦啦,周围人声鼎沸。一种中国特有的烟火气。但是在这样一个整洁、而且肃杀冷清的环境里面大炒其米粉,就觉得有点儿说不出的凄凉。与周围的香肠面包披萨比起来,那些一字排开的酱油味精一众调料和炒出来的米粉都显得有些荒腔走板。不知道那位兀自忙碌着的男厨师有着怎样的故事。

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(2010-09-27 04:41)
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杂谈

飞机上看完了伊夫林.沃的《旧地重游》。好像已经两三个月没看小说了,这下算是又找回了那种美妙的体验。那种浓重的英伦文艺范儿,欲罢不能。如果说这个小说是在怀旧的话,当然太简单了,但即便是怀旧,我也一直觉得,它是一种深沉的情感,古人所谓睹物思情,那种对过往岁月的追溯,是对人的内心丰富性的一种考验。

 

不知道为什么,我总是觉得这种题材很迷人。在一个固定的地点,时空拉开,故事上演。书里的布雷德赫德庄园,如同贾雨村看到的荣宁二府,如同追忆逝水年华中的斯万家,甚至有点儿像百年孤独中奥雷连诺上校在行刑队前想起的那个叫马孔多的村庄。

 

但是悔不改看完书以后还忍不住看了翻译者写的译后记。不知道为什么这样一个优美的小说要找这样一个无趣的家伙来翻译。我始终不明白为什么承认人类普遍的情感竟然那么困难,翻译者最后非要加上句“我们中国读者的思想感情不同于今日西方世界的人们,对于西方社会败落的一面,我们的头脑是清醒的。旧的应该死亡,新的事物要在废墟上兴起,这就是生活的规律。”丫就这样粗暴地把那种繁复优美的感情给强奸了。

 

然后,我又犯下了第二个错误,找来了根

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(2010-09-05 01:53)
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杂谈

看到一句话,大半夜的,差点儿没控制住。

 

“送孩子报到的,若不是全家出动,那多半来的是父亲。我一直想不通,他们为何如此相似:脸庞黝黑,沉默不语,坚持要替儿女扛那最大最重的行李。临别时寥寥几句交待,然后点上一支烟,转身离去。 ”

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(2010-08-11 00:51)
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杂谈

在看日本的中国史专家佐藤公彦的《义和团的起源及其运动》。不出我所料,义和团俨然就是我们老家的一幅活生生的社会众生相。

 

然后想,要是把刘士端或者赵三多的故事拍成电影,或者写成小说,该是多么牛逼的事情啊。电影应该是库斯图里卡那种风格的,乱糟糟的,充满了荒谬的生命力,各种邪教巫术穿插其中,绝对热闹。小说的话,估计就得请出马尔克斯了。

 

之前看《中国地下社会》时已经了解到我们老家那块儿地方是各种邪教的发祥地,出了各种大仙儿。对比佐藤公彦的描述,然后又回味了一下老家的社会百态,觉得义和拳成立之初的那种状况直到上世纪90年代也没有多大变化。

 

在我的记忆中,小时候经常听说哪里有收徒授拳的,哪里有练金钟罩铁布衫的,然后就有小青年受不住诱惑跑去报名。我有个堂兄正上着初中呢,突然就离家出走了,就是看到一个告示说有位大师收徒,就跑过去了。半年之后回来,就每天下午光着个膀子扎个红布腰带,在打麦场里运气练功。

 

还有个邻居,他家就我家前面不远,平时干个庄稼活,腿还有点儿瘸,没看出来会啥功夫,好像突然有一天也收起了徒弟,几个别的村儿

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(2010-08-05 02:15)
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杂谈

上回书说到审美,想起上礼拜看的一场话剧。

 

一个中国移动的定制剧,主题也是上上回书为我所贬斥的亲情,用了一个穿越的形式,辅之以各个年代的流行音乐。形式本身的俗套暂且不说,整个剧所传达的价值观之主旋律、之荒谬,令人发指。其可取之处,貌似只在于其中藏了一些笑料,老实说,还算好笑。

 

一起看这个剧的有几个美女,貌似还有两个刚从国外回来的。看了以后坐下来交流,其中一个身材高挑气质出众的美女竟然说自己被最后的一段演员独白给感动了,而且流泪了。可是,那是怎样一段画蛇添足肉麻兮兮的台词啊。另一美女的看法大体类似,而且觉得,这个剧的形式很新颖。

 

好吧,我就不说啥了。

 

可是,贵为一枚美女,出来混起码应该有一点点艺术鉴赏力吧。。。

 

当然,中国各个层面的大部分文艺作品,都很难让人抱着鉴赏的态度去看,那简直是对鉴赏这个词的侮辱。平日只看那些东西的话,也就不能观众的品味高到哪里去。另一方面,既然观众都是这种水平,类似看了叶问二里面甄子丹搞定外国大力士就起立鼓掌叫好,也很难指望创作者有动力去搞真正牛逼的东西。你固

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(2010-08-05 01:19)
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杂谈

在办公室看到一个联想的内刊,封面上面有个标题:“大勇谈日本:转变意识谋客户,创新行动求发展”。

 

一时有些恍惚,这到底是人民日报还是联想内刊啊。由此足见贵党的浮夸空洞文风影响之深远,虽一个充分市场化的公司也不能幸免。中石油要这么搞内部宣传也就算了,丫毕竟只能算是一个党办企业,联想跟人学这个干嘛。况且,联想算是跟市场化媒体打交道不说最多也是足够多的中国公司了,看起来也丝毫没有受到一些积极影响。

 

这种文风对公司内部的人显然是能够产生影响的,既然能够表现在内刊上,也就能够体现在领导讲话上,最终会体现在公司文化上。其结果就是大家都不说人话,有点儿破事儿就拼命拔高,往大了忽悠。企业如此也就变成了充斥着假把式的官场。

 

而且,从文字审美的角度来讲,这种假顺口溜也毫无美感

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(2010-08-04 14:12)
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杂谈

在一个博客上看到关于《唐山大地震》的一个说法,由不得我不转。也就此坚定了不去看这个电影的决心:

 

看了《唐山大地震》,对国产电影彻底失望。1、不知节制的煽情;2、血亲至上的原始部落伦理观;3、政治上保持正确的憋闷感;4、经不起推敲的情节和细节;5、媚权钱入骨的价值观,构成了这部年度捞钱大片。

 

《唐山大地震》对血亲关系的讴歌与崇拜,到了原始人都忍受不下去的地步。片中一再强调,一家人就是一家人,血浓于水。而丝毫不顾,现代社会中最重要的关系是婚姻关系和社会契约关系,而非血亲关系!

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