伟大的文学，不是在结尾给出一个貌似的结论：善恶有报的的世界；苦尽甘来的大团圆；人定胜天的豪情；看破红尘后自以为是的超然......总之，不是一切人心所向的因果律。而是真实地展现出生活世界中人共同的困境以及又永远磨灭不了的人性的张力。怀着上帝版冷静客观的视角审视自身的生活，而又向人类投以上帝般最博大而深沉的关怀。

人，原本都是一个天真烂漫的孩子，可终究要发现，我们只不过是黑暗的宇宙中的一个偶然。一切宏大的必然性都只不过是一时年少轻狂的妄想，除了自己，我们别无依靠。上帝死了，或者说他其实就从来没存在过。于是我们就只有为自己造一个。那就是我们只能也必须对人性报以最坚定而深沉的信仰。不是相信人性本善，而是在那个超越善恶的彼岸，坚定地相信人自身面对这世界荒谬的真相时所能展现的勇气和力量。那是一种在本没有意义的世界中为自己创造意义的生存哲学，也是一种在本没有路的荒漠为自己开路的乐观精神。没有别人能告诉你方向，我们也不确信道路总能通向美好的地方，我们只忠于生命本身，心中怀着对他的信仰，把锐利的双眼，投向广袤的前方。

所以说悲剧总是要比喜剧有分量得多。悲剧总是严

摘抄整理自《亲密关系》

爱情的第一个成分是亲密，包括热情、理解、交流、支持及分享等特点。第二个成分是激情，以身体的欲望激起为特征，性渴望以及从伴侣处得到满足的任何强烈的情感需要都属于这一类别。爱的最后一个成分是承诺，包括将自己投身于一份感情的决定以及维持感情的努力。承诺主要是认知性的，亲密是感情性的，而激情是动机性的。爱情关系的“热度”来自激情，温暖来自亲密，相形之下，承诺所反映的则完全不是出于感情或性情的决定。

首先考虑几种简单的分类：
1.无爱：如果亲密、激情和承诺都缺失，爱就不存在。则两个人仅只是熟人而不是朋友。
2.喜欢：当亲密程度很高但激情和承诺很低时候，会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中，但不会激发起激情和你会与之共度余生的预期。
3.迷恋：迷恋中有着强烈的激情，但缺乏亲密和承诺，当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。
4.空爱：没有亲密或激情的承诺就是空爱。在封建包办婚姻的文化中，空爱是配偶们共同生活的第一个

如果一个技术专家只是专注于解决当下的技术问题而不存一丝人文关怀的话，那他是不应得到更大的尊重的。

一个伟大的技术专家，应是从伦理上关心人的自由发展，而在技术上关注去实现这个目标的技术结构的组织问题。

我作为一个在平凡岗位上的技术工作者，我不指望能得到那种更高层次的尊敬，但我愿意以此为指导不断细化我的工作和生活，在现存体制不可避免的限制下探索自己和他人生活的新的可能。

09.09.19

太多的舒适只会滋生懒惰，而我们为追求舒适所耗费的成本却已经足够的高昂，高昂到我们完全可以利用这些精力去创造更多舒适之外的美好体验。然而事实上大多数情况下我们并未这么做：我们为了挑选一套背街的居室而动用各种关系，我们为挑选一套皮质更加柔软的沙发而殚心竭虑，为了不削一个苹果而四处打听削皮机的消息...这些都是太正常不过的情况，以至于我们不暇思考地认为是理所当然。然而实际上或许我们并不需要那么多的舒适，或者说多那么一点的舒适是无关痛痒的。高质量的生活内在于人自身感受的各个方面，而舒适仅只是其中一个需求。现代消费社会中琳琅满目的商品使得舒适这种最基本的要求总能得到及时的满足，从另一个角度也扩大化了这种需求，助长了人们的欲望，将人的幸福感集中于最易受控的感官领域，当欲望不再与人本身的需求挂钩时，就会造成浪费。人们在忙于消费中耗费了自己太多的精力，助长了感官的欲望而忽视了精神的渴求。我们将自己封闭在一个装修精美的豪宅中而对公共空间中人与人之间的日常交流漠不关心；我们太习惯于物质科技营造的舒适生活环境而懒的去探索多彩生活的其它可能性；我们将太多的劳动交给机器去做的同时也让我们不知不觉屈从于机器的控

   偶然翻开一本几年前老友送的书，老友在扉页上说到我的可贵之处在于一直保持着一份原始的心态。这几乎是这些年来我从他人那里收到的最让我满足的评价。为什么？因为原始，象征着纯粹以及力量。那些原始的东西总是充满力量的，比如性，专制政府之所以对性如此禁忌，最根本的原因并非于性对于未成年人的魅惑，而在于性的破坏力，颠覆力。疯子，比正常人有着强得多的抗寒能力以及免疫力，理性的消失使得始终被压制的兽性觉醒，从而具备正常人所不具备的旺盛生命力。甚至5，60年代建筑界喧噪一时的粗野主义建筑也是利用毛糙沉重的混凝土体块的交织碰撞来表现雄伟、恢弘以至权力感。相较之下，人工的精心呵护造成的大多是精致而脆弱的产品，它失去了那种来自自然不修边幅的原始，失去了来自大自然的狂野，也就失去了来自大自然天然的庇护。它以人工技术打破自然的天性求得精致，从此也就破坏了自然天生的平衡而让自己落下短板。

   说到底，文明化工业化的过程就是一个人为秩序在人身上累加的过程，是一个自发的原始生命力逐渐削弱而机器秩序逐渐增强的过程。大自然中生命求生存，求扩张的意志是天然的，自发的，不依存任何内部秩序的。人类懂得自

“他在生平第一次遇见毕加索时，便觉得对方像头大猩猩，和Le Corbusier一样具有原始动物的野性。而这种野性，它能使建筑师保持不歇止的冲动，在孤独的探求过程中不断地愤怒和呐喊。”

   没错，这种原始的野性正是生命力的直接表现，也是创造力的源泉。那些充满野性的人，不管他们欲望的方向如何，身上总是无时无刻不流溢着旺盛的生命力。这是一种生命自发的求扩张，求优势的原始意志，因此充满了来自大自然的粗犷之美。

   这便教我们要懂得利用欲望，过有张力的生活。动物之所以一直是动物，就在于它们总是即时满足自身的欲望。欲望一旦得到了满足，它也就立即消灭了自身，而人却受客观环境限制或懂得自我控制来使欲望得到积聚和加强，最终成为一种强大的内驱力，成就事业。在压力之下，那种顽强的生命力往往能够得到最淋漓尽致的展现，那肯定不是理智强迫的结果，而是来自身体自身的原始意志。

09.09.05
  
  

  不是90后两姐妹，是森海塞尔的MX90,OMX90两姐妹。前段时间连MX90都没买时曾做过去试听OMX90的梦，如今好了，托iMP3交易区白菜英行OMX90的福，想都没想，直接把OMX90挽入怀中。其实说两姐妹并非是完全为了吸引眼球的标题党，因为比之我用了多年的PX100,PX200两兄弟，MX90和OMX90更加小巧精致，声音也要细腻清新得多。说来也算缘分，当年的PX100和PX200就是耳机单元相同，利用腔体调音不同来制造不同的效果，90两姐妹也是如出一辙，能买两对同样品牌，同样内核的耳机，看来只能说我对森海确实有爱。事实也确实如此，玩了这么些年的数码，唯一确确实实感到有感情的就是那PX200,这不光光是好听使然，还有长期经常性的使用下来得心应手所致，正所谓日久生情。虽然后来有了ES7,有了90，200的声音不值一提，我也不再听200，但还是把它好好收在盒子里永久收藏。90两姐妹现在把玩时间尚短，但依现在的表现，我觉得是会让人动感情的...

   MX90和OMX90因为单元一样，腔体区别也不如PX100和PX200那么大，因此听起来差别更小。音色完全就是一样的，甘醇自然，最难能可贵的是拥有在这个档

  心有灵犀，不约而同，面对困难，不做鸵鸟，敢为人先，集体自宫。上回88美其名曰技术维护，这回倒是爽快，饭否一棒子先把自己敲晕，“反正不关俺事儿，俺啥都不知道”。豆瓣禁用我说，小组发帖，签名...总之，“你丫闭嘴！”。

  其实说起来蛮搞笑，豆瓣学会主动自我阉割倒不是因为什么政治不正确，而是因为小组里有黄色图片清理不及时而被点名，那些庸俗而完全无害的东西......呵呵，豆瓣还真看得起我们...

想得多，做的少，不是说实践比思想更重要，而是得不到实践的反馈思想必然陷入自我指涉的泥潭无法自拔

爱智慧无疑是值得赞美的，但如果对知识的渴求仅仅是因为兴趣而不是出自扩展权力的需要，那这种努力就难免不让人感到惋惜。知识增加权力，权力带来新的实践机会，实践再反过来修正丰富知识体系，这才是真正的出路。

自我是一种非本体的痼疾，它的毒性不在于自身，而在于它阻断了反馈机制，从而使自身得不到修正而终陷入一种封闭固执的歇斯底里之中。

其实，作为一种解决问题的方法，忠于自我是一种深度模式，辩证思考是一种广度模式。二者是完全相互否定但又不是非此即彼的。关键是不要站在情绪的角度去质疑他们。生命的价值是在张力中体现的，正是生活中的一对对矛盾证明了人自身的存在。

性格决定思考行事方式。想得多，做的少，这是一个生活习惯问题，而不是一个生活态度问题。改变习惯的，唯有意志。

让追根逐底的第一性思维在前面打道，然后让辩证法在后面铺路。我想说的就是这个。

09.03.x

NT理性者
因为必然性极为不容易获得，理性者认为人们最好只谈论合理的和可能发生的事情。
理性者对定义异乎寻常地苛求。语言只有经过我们的详细定义才具有特定的意义，所以许多NT型的人在他们的大部分时间里都致力于特性的总结。确实，他们有时会被其他类型的人称为“吹毛求疵的人”和“拘泥于琐事的人”。
理性者在多年坚持不断地扩大其词库的同时，往往还喜欢玩文字游戏，从双关语和悖论中感受快乐。
理性者最为关心的是论据的连贯性，所以他们努力保证每个措辞和子句都能够推动辩论的进展。
即使在社会和政治领域里不被人们认可，理性者的功利主义中也丝毫不会掺杂势利的成分。事实上，他们愿意听取任何人关于他们所选择的方式方法的有益建议，但如果别人不这么做，他们也会认为无所谓。
理性者常常把自己看作最好的原动力，务必一起功利的方式和手段来抵制风俗和传统，以无止境的奋斗精神为其事业带来效率和明确目标，这是一种被许多人认为是很傲慢的态度。假如说这是傲慢，那它至少不是空虚无用，并毫无疑问地曾经驱使NT们设计出文明所赖以生存的科技成果。
NT全神贯注于技术，并毕生对它保持