----《河北佛教史·绪论》第二部分
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标签:佛教 |
佛教概说
——佛教及其原理
说明:这是禅客正在撰写的《河北佛教史·绪论》的一部分,贴出来请大家提提意见:这样通俗化的风格是不是好可行?这样“治史”算不算离经叛道?
同时,此文也回答一些朋友咨询的问题。
序
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标签:杂谈 |
明天,是马来西亚议会大选的日子。
一个东南亚国家选举议员,何以引得禅客的关注?原因是前天,我看到了这样一则资讯:
大选前夕,执政党首脑居然说:我们需要在野党
马来西亚前首相、执政党最德高望重的元老马哈迪居然特别叮嘱选民:马国需要在野党!他说:在野党能够像镜子一样折射出政府的施政弊端。
马哈迪在接受专访时指出:“我相信在野党的存在有益于人民,我常常强调这个国家需要在野党,它们应该对政府做出尖锐的批评,要不然我们将缺少一面能供自我反省的镜子。我们会认为自己很漂亮,但是在野党将常常告诫我们(这并非事实)。你知道本党议员,有时候他们只会奉承。他们常常说‘你是对的’,而你却没法评估究竟你正朝向正确的方向还是相反的。”
一个执政党的首领,居然为反对党拉票!禅客自然少见多怪,惊诧不已。后来想想,不得不为这位异国的政治家拍案叫绝。幸好,俺的
两千五百多年前,灵山法会上,释迦牟尼手里拈起一支金色的优钵罗花(金莲花),默然示众,迦叶尊者破颜微笑。于是,最神奇、最微妙、最不可思议的
——写给一位方外朋友
禅客 谨识
高山,深涧,巨岩,小庙;夕阳,荒野,枯树,禅者。
禅者隐居在深山荒野的一座小庙里,没有布施,没有香火,自己在山凹里耕种几片人们丢弃的旱田。噢,禅者还有两个小伙伴呢,一个少年,一只老狗。少年,是他前年到镇子里采购农具时,拣回的流浪儿;老狗当然是因为年老无用,被主人遗弃了的流浪狗。
本来,小庙附近还是有一些居民的。这些年,随着经济发展,山民们纷纷搬下了交通不便、信息闭塞、生活艰难的高山。是啊,电视讯号都被高高的山峰吞食了,山泉也被连续肆虐多年的旱魃榨干了,吃水要到几里外的山涧里挑,如何生活下去呢?这不,连小庙对面最后的一户人家
打开电脑,屏幕上显示今天3月11日,忽然想到,好像是两个月前的1月11日激活了博客——因为三个“1”,所以记住了。也就是说,“禅客茶寮”正式开张整整60天了。
忘了去年什么时候,有一天,儿子忽然对我说:“老爸,我开博了。”
我并未因此责怪他:到高二了,功课正处在关键时期,如何有时间打理博客呢?因为我从来不过问孩子的学习成绩,更不干涉其爱好——在学校受老师、作业的双重压迫,本来就够苦难深重的了,家长若是再施加压力,岂不是没了孩子的活路?我所担心的是儿子语文成绩一般般,博文贴出岂不是丢人现眼?
儿子却说:“我们那群理科生,一个个比我还臭,谁笑话谁呀?再说,我们是为了好玩,又不是作‘范文’。”儿子还说:“老爸,我也给你注册一个吧。”
我笑:“我有那时间、精力,还正儿八经写一些像样的文章卖版税呢!你老子写的书虽然不是什么畅销题材,却也能卖到到初刷一万册、百分之十的版税,每一本总能挣回个三万两万的。若是加印或被境外的出版商看上,换回的银子够你喝矿泉水了。”
儿子脑袋
(上一篇文字,幸好奘师不怪罪,那就继续“贩卖”他)
云水明奘
奘师博客,名曰“云水”。
云者,无挂无碍,所以灵动,无居无所,任运自在;水者,可为雨露,可为泉溪,可为江河,可为湖海。云无常势,水无常形,最富有变化,随时随地都在演示一个“缘”字。故而,参禅也叫“云水”。
奘师年少的时候,幻想作一个无拘无束、自由放旷、随意低吟浅唱的行吟诗人:长天苍苍,原野茫茫,荒草漫漫,道路长长,山川千里映我眼,江河万古入我心,太阳是我微笑,月光是我思绪……
而今社会,行吟诗人早已成为了远去的风景,不可能重回现实。

明奘法师:1967年生於河北承德,中山大学毕业,原为北京某出版社编辑。1995年7月于柏林禅寺依
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