我曾经和一位朋友开玩笑道：国家应是全体公民一起合伙搞的一个大项目。每个公民都是国家的股东，政府是这个大项目的执行者。也就是经理人。

天下是天下人的天下，每个一出生的人都享有生存权和基本的人权，每个正常公民都应该对自己生活的环境享有一定的权力。即每个人对自己生活的国家或者地区享有自己的“股东权”。这种权力是与生俱来的。不存在谁授予或者施舍。不过在特定的时间或者空间，往往我们的这种权力被野蛮地霸占了，这是不合理的。

合伙搞项目，对我们中国人来说，或者说对我所知道的周围人来说，的确是一件不容易的事情，特别是大家股权相当的情况下就更不容易了！因为我们股东之间的关系比较微妙，我们喜欢讲“忠”或者“以什么为纲”。我们存在着某人忠于某人的思想。今天稍有改变的可能就是忠于在位的那个人吧。而不是忠于我们社会的制度或者说我们合伙的项目及其契约。忠就其这个字，我们可以看出是“中心”合起来的一个字，中心的东西应该相对是一个不变的东西，即是一个常量或者常数，然而，人在社会这个复杂的函数中，应该是一个变量。（环境和时间都会使人改变，人从出生由无知到认识周围的世界直至最后糊涂地死去，在不断的变化。忠于变量，那么要忠的那个人必须自己随着被忠的那个人，毫无条件，毫无原则！）但我们在历史习惯的惯性下，我们依旧习惯把忠定格于某一个人。我们讲诚信是对的，但把诚信等同于忠于某一个人，那就不对了，对于合伙的基础——“平等”来说，这是一个致命的伤害，“忠于某一个人”的存在就会丧失平等，不但忠与被忠之间没有平等，忠与被忠组成的同盟对其他在这个项目（合伙）中的个体亦造成一种不平等。

为什么“忠于个人”的思想如此根深蒂固呢？在先秦时期，我们中华文化是多样的，相对自由的。诸子百家嘛。文化的自由，代表着思想的自由。随着秦始皇的焚书坑儒，对文明的摧残，对思想自由的摧残树立了“里程碑”。后来，孔子按照统治者的需要被包装后儒家被我们的历朝历代独尊，造成我们思想几千年来的高度统一。同时，我们亦丧失了思想的自由。为什么统治者如此看重这个“忠”呢？我们知道，我们在封建时代我们的每位统治者，都不是大家推选出来，不是武力就是阴谋才搞到手的，每位皇帝的权力和地位都是到了极致，皇帝享尽天下资源。也许他也觉得这样不合适，心里不踏实，尤其是刚得到天下的皇帝，更是如此，天下不是他一人打下的，还有一帮弟兄们呢！怎么样才能让自己做的安稳呢？于是乎，就划一个道德框给他的子民——“必须忠于我”同时也给了他的弟兄们。以忠为美德。不忠为万人唾骂。（但是开国的皇帝一般还是不放心，他们觉得自己享有这么大的权力不是那么心安理得，于是乎他觉得那些能分享这一权力的人都是危险的，所以最后这帮弟兄们在皇帝极权以后的日子就可想而知了）。儒家思想恰恰迎合了统治者的心思。（当然不是说儒家思想就全不好）于是统治者大力推出儒家思想，其他的思想就只能靠边站了。后来人甚至直接提炼出“三纲五常”来，更加赤裸裸地给“子民”洗脑。到今天，我们习惯了封建几千年，习惯了他的思想。我们有时在处理人际关系时，喜欢把关系放在首要位置。做一件事首先想到的是有没有“人”，这个人可以帮助我，甚至是无原则、无条件的帮助。我们在人事制度上，喜欢挑自己的人，或者把被自己提拔的人培养成自己的人，以至于一位检察官说社会上最大的腐败就是人事腐败。社会似乎也认同这样的潜规则。一个县委或市委书记犯错误，当地是永远也动不了他。影视上依旧把解决问题的办法留给了想象中的钦差。嗯！我们依旧习惯于期待钦差大臣的办法。我们的股东只是监而不督。我们的“经理人”依旧不习惯监督！我们的孩子至今仍然受着这样的教育，我们的教育似乎并未给我们下一代宽阔的思想空间。

有位朋友和我说，现在我们社会需要一位大的思想家出现，来引导社会，我当时就笑了应答了一句，应该不是一位大的思想家，如果仅仅是一位，我宁愿他不要再出现！

“报告，我要尿尿！”“嗯，让我研究一下。”结果，痴痴等待研究决定的人，大都被尿给憋死了，只有那靠着树根解决的人活了下来。那岁月，谁要尿频尿急得有特权。后来，审核批准尿尿的人发现审批尿尿工程太大。管的麻烦。放权吧。（有人如是说：当时管起来既是坏事又是好事，最起码淘汰一些没有耐力和脑袋呆板的人，呵呵，辨证！）大家咋一放松有点不习惯，但看看周围那些靠着树根能解决问题的人能活下来，于是乎大家皆效仿。人人靠树根解决问题带来了新的麻烦，整个社会臭气烘烘。大家觉得比较难以忍受。有人甚至怀恋过去，但历史的车轮是不宜倒转的。整治吧。环境部门出来了：随地大小便，罚款！工商部门出来了：检测一下，该尿含氮量24.9%，呵呵，达不到标准25%，罚款！公安部门出来了：大庭广众之下，竟敢把这个东东掏出来，耍流氓！先关起来，罚款！“冤枉啊！”“冤枉？处女还能卖淫，你这叫冤枉？”医院也出来分杯尿，一检测，赶快上医院治疗，不过药费很贵吆。甚至听到这么一则医疗故事，说一尼姑检测尿液，居然检测出怀孕，吓的尼姑连棍子都不相信了。等等，各部门无一不尽心尽力来整治这个事情。当然在整治过程中又出现一些无奈，比如，我尿到一半，你来罚款，你还让不让我尿完？既然能让我尿完，下次，我尿的时候先交保护费得了……在这项整治活动中，要数城管最厉害，别人执法是要钱，他执法那可是要命啊！

社会也在思考这个问题，大家觉得我们自己素质差，没有公德心。大家一致把矛头对准了民工，民工冤啊，这寸土尺金的地方，到那找免费的厕所？

干什么呢？把宝宝尿端到被上了！呵呵，不好意思，走神，走神。

    老婆让我去洗尿布，我拿着尿布就往水池那跑，正好在门口碰到母亲，母亲看了我手中尿布，笑了让我先出去，这时，我以为我母亲会接过我手中的尿布去洗。母亲居然没有接，要知道我是独生子女，一般这活轮不到我干的啊，呵呵，我有些不习惯了。然而，我知道我母亲是对的，我曾建议母亲不要这样宠着我。说明我是意识到这个问题的。可是我还有些不习惯。呵呵，想想有很多事情，往往我们是意识到了，不过我们还没习惯他。比如，民主，比如，公德。

老婆在给孩子端尿，宝宝很配合，一端就尿。老婆高兴地夸了一句“真棒”。这种夸奖对待一个婴儿，是很正常的。属于引导性质的。然而，如果这种夸奖用在成人身上，应该不是件值得高兴的事。可偏偏这种夸奖却时常发生在我们周围。有时我们的“公仆”只是做了他应做的事情，却要我们大加赞赏一番。有时甚至少做一件坏事，也要赞赏一番。被赞赏者欣然受之，赞赏者欣然拍之。好不热闹。

民主，对我们来说，似乎熟悉，其实陌生。熟悉是因为我们经常听到和看到，陌生是因为我们没有真正享受过。在中国历史上民主似乎总是擦肩而过，我们的传统文化对民主似乎也忽略了……即使“尧舜禹”的禅让，也不是民主。如果有人问什么是民主，可能我们有很多答案，而我更愿意回答什么不是民主。

前几天，亲戚送了一只鸡给我老婆滋补身体，鸡的两只腿被捆着放在地上，我把鸡的一只腿用绳子拴在我家那个桃树桩上。鸡似乎自由了，我拴鸡的绳子越长，鸡似乎越自由，我和鸡民主了吗？不！最多那是我的人道主义而已，它的自由是暂时的，不久它还是一碗鸡汤。即使这短短的自由，它还要仰人鼻息。它那暂时的自由是“施舍”而来的，决定权不在它那。因为我和鸡没有民主的基础——平等。

有人举例说民主不是好东西，是大尾巴狼！他的例子我给极限化一下：说，有九个色狼和一个美女，他们之间的民主就是大尾巴狼！呵呵！九个色狼一个美女实行民主，的确不好办，除非美女是他们妈，还保险一点。其实这并不能说明民主不能实行，民主需要制度去保障她，这个例子只是把民主给简单化了。同时，也给特定化了。但也告诉我们，民主需要有广泛的基础。民主应该代表是人民的意愿。这应该是一个原则。九狼一女的民主应该不具备民主的基础。

有人说，民主是分赃，他把分赃定义成诉求和利益，这样看似乎有道理。民主本来就具有调和人们之间利益的功能，而且她的主要功能就是这个功能。不过把人们的利益一概用“脏”这个字来表达，似乎和古人称钱为“阿堵物”有相似之处。其实我觉得利益可能有你应不应得的说法。不应得的可能能叫赃，如果把我们普通人所有利益都叫赃，那我们活着岂不都很脏？往下推的话，那和否定人的邪教可能就不远了。使我们普通人对民主的认识亦蒙上了阴影。分赃应该不是民主的特性。（看了别人写民主方面的文章产生的杂想，可能很幼稚。呵呵）

今天我看到一份广告画册，就特发奇想，问女儿，画册上面你看到什么呀，女儿说：一个人，一个手机，还有一只手。我陷入了沉思，因为我看到了一个漂亮的女人腿和裹着布的胸部，一个手机，没看到手。究竟是我看到的真？还是女儿看到的真？

道，有人说是道理，有人说是规律，似乎都正确，似乎又都不完全。道不因人而改变，是早就存在于自然当中的，没有标准答案，人只能去悟道。正所谓“道可道，非常道”，“道法自然”。是大智慧。

术，是一种我们活动的产物，是谋略，是技术……是可以通过学习模仿就能得到。是经验、是智慧。

道与术有共通之处，都是通过实践思考得来的，都是智慧！但又相互独立。悟道未必通术，通术未必悟道。学术时可能会悟道，悟道时不一定学术，不学肯定无术，但不一定无道。悟道必修身，通术未必修身。悟道必意诚和心正，通术则未必意诚和心正。道往往质朴而自然，术往往华丽而功利。道被人俗化可以变术，术归真也许就是道。

道和术之间的桥梁是哲学，哲学似道非道，似术非术。呵呵，也许象光一样具有“波粒二象性”吧。

君子遵道而行。小人背道而行。伪君子虚遵道而行，实背道而行。君子尊道学术。小人弃道实术。伪君子虚道实术。道往往质朴而自然，所以君子往往质朴而自然。小人弃道实术，活着似乎滋润，实则心歪无魂，当然，也有小人弃道无术，那就更惨了。术往往华丽而功利，伪君子可能质朴但绝非自然，可能风光华丽，实则只有伪魂，让别人和自己都感知不到实在，最后所显只是心歪意伪。

呵呵，君子，小人，伪君子不是终身成就奖亦是终身成就奖。谁会一辈子是君子，小人或者伪君子？也许我就是君子，我就是小人，我就是伪君子，甚至在我不知的情况我都扮演过各种角色，只不过不同阶段，不同的角度罢了。人生如此，我能做的就是尽量心正意诚！心正意诚其实要求也蛮高的，我们普通人，能够比较实事求是一点，实在一点也就不错了。