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萍/原创
一位朋友在我的一篇博文下留言谈到孤独，怕触到我的伤痛，故意将“孤独”二字小心翼翼地以拼音的形式遮掩起来。显然在这位朋友的心目中，孤独是一种不可示人的忧伤，是一种需要小心呵护的脆弱。
诚然，孤独是忧伤的，但究竟是不是一种不可示人的脆弱？让我们回顾历史上那些孤独的灵魂。
孤独者的内心不是冷漠的，他们热切渴望期遇另一个相同心灵的共鸣。卡夫卡在临终时，留下遗嘱将自己的全部作品与手稿焚毁，因为他的《变形记》等作品，实在找不到共鸣的读者，这使他无比的绝望和孤独。春秋时代俞伯牙的琴声没有人能听得懂。而有一人例外，他能道出俞伯牙奏的曲子是孔子赞叹颜回，表达的是雄伟的高山和无尽的流水。钟子期死后，伯牙万分悲痛，他来到子期的坟前，把心爱的瑶琴在青石上摔得粉碎。可以想象在失去子期后伯牙陷于怎样的孤独。这种孤独的深痛又有几人能够理解和解读？
孤独是有品格的，它是一种不屈，一种勇敢，甚至是一种高尚。它与忧伤和寂寞水乳交融。诚然，由于人们与生俱来的本性，往往不愿将自己的忧伤昭示于人，更不愿成为浅薄无聊之辈茶余饭后的谈资。然而许多忧伤却有着一种无上的力量和无可言说的美丽。鲁迅的许多作品都是忧伤的，《药》《伤逝》《纪念刘和珍君》《阿Q正传》等作品以主题、情节、人物、文字等的忧伤传达的是对整个民族的忧患意识，它们闪耀着人格的光辉，唤醒了多少中华儿女沉睡的心灵啊。
孤独与忧伤是一种值得人尊敬甚至羡慕的情感体验。没有灵魂者没有真正的孤独，当欲念稍有满足，空虚的心灵便开出欢跃的太阳花。
孤独也不是消极与委顿，更不是脆弱。孤独是有品位的，它是心灵积极主动的抗争。我们常挂在嘴边的孤独往往指的是处境的孤单，那不是真正的孤独。真正的孤独来自心灵的深处，它以深厚的生活为根基，深邃的思想为底蕴，特立的个性为外相。不随波逐流，不阿谀逢迎，不卑不亢地执着着心灵那份可爱的独立。
请不要轻藐忧伤者的孤独，如果你没有经历过八大山人的苦难；也不要嘲笑孤独者的忧伤，如果你没有听到高山流水的深邃。让我们静静品味那些伟大灵魂的孤独，让平凡的心灵接受忧伤的洗礼，让孤独的灵魂靠近一点，再近点，也许我们能倾听到彼此灵魂深处那一声声高山流水的倾诉。
