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  假话全不说 真话不全说

   中华文化浩繁杂芜,春秋以后闲笔壅塞,王臣士人朽骸累累,众生不忍卒读。我无幸作与古人为伴的书斋文人。可不以文为学,高官巨贾皆言不由衷,市井比邻鲜有同道谐趣。博客给了我们抒发个人情怀的领地,实现天下同道为友的儿时梦想。世界也将由此群分类聚,自如地走向和谐和大同。这里橱陈之物有瑕无假,想取请便,贴上我的标签就行。

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    办公室抽屉里有一份我在纪委搞廉政教育时留的领导干部名册,大人物我都熟识,比如给他写了三年讲话稿却没进过他房门的谢志强书记,比如在他面前做人最规矩、干活最踏实、业绩最突出、却让自己落寞至今的张殿云副书记。也许是因为级差大的工作不会成为私交,这些人退休时我也没发过什么唏嘘惋意。
     那里面最感亲切的是一位维吾尔族领导,市委主管党务的艾孜木.阿不都力木副书记,现在是市人大党组书记,正厅级。我们对领导言必称职务,维吾尔族干部之间没这个规矩,跟艾孜木的几个专职秘书都叫他“艾孜木纲”。“阿纲”在维语里是“哥”的意思,他的秘书伊利亚斯有时还搂着他的

     时到如今,谁要是拿现在的老百姓生活跟三十年前比贫富,这人肯定是个偏执狂;可谁要拿现在的国民道德水平跟三十年前比优劣,估计大多数人都会作鲁迅笔下的“九斤老太”--------唉!世风不古,每况愈下啊。

     “上梁不正下梁歪”是几千年的古训,也是老百姓论古评今的俗话。可盖房子的人要把摆正上梁作为房子坚固耐用的头等大事,那就大错特错了。腐败在各种制度下都有,可是因为腐败使全民道德失范的国家,放眼望去似乎并不多。看看中纪委这些年抓大放小的反腐路数,可以得出一个结论:舍本求末、咎由自取、自食其果。

     纪检、监察、监督、执法、执纪部门把查处大案要案作为绩效的指数,算来至少有二十个年头了。千锤百炼的政治家们一方面堪称道德古今楷模,一面也得在政治伊甸园里摘下一颗颗烂苹果。浅薄而又尴尬的名记们驾轻就熟,还在把大贪官大昏官作为针砭

      

中国的教子文化究竟是发源于孔儒,还是起始于皇子教育,这个话题不好理论。

      但就我现在的总结,一个人的成长离不开家族教育。不管是有心无意,家族的教育是塑造一个人的先天优劣基础。在这方面我游民革命者和破落小业主的长辈没法给我铺垫,我的教子历程可谓是自开炉灶。平民背景的家庭要培养一个优秀的后人,就要手拿探铲做一个贵族文化资源的盗墓者。

      很多人诟病中国的官官相袭,其实和技艺的薪火相传一样,后辈们继承的往往是先辈的道行。我就很羡慕那些官员家庭出身的同辈们,他们在场面上要比我等贫寒来路的自如妥帖。当然那些恶霸、造反派类的暴发户不堪造就,三代后依然是屠夫依旧。

&

      社会文化现象真是匪夷所思,当我的周边充满戏剧性的滑稽气氛时,真实和智慧却会在一个娱乐领域发出自己的声音。最近一口气看了“北风那个吹”、“我的团长我的团”、“潜伏”这三个电视热播剧,犹如猛雷狂雨劈震冲刷,涕泪纵横和热血贲张交织,搅动着我血脂酒精凝固的脏腑。“北风”的纯爱,“团长”的血性,加之“潜伏”,莫非中国人精神复兴的萌动要从这里开始?

      天下没有不谢幕的戏,我很快回到了自己栖身的那个无信、无规、无真的潜伏世界。“潜伏”是当代很多士人的一个心理症候,可为谁潜伏?为肉食稻粱谋?为自己内心的精神和信仰?为国家的将来和民族的希望?

      “潜伏”作为又一个

     美国金融危机叫专家说起来很简单:美国科技经济消费饱和,为了拉动消费和生产,让买不起房子的人通过低首付贷款,买了二百多万套房子。这些人还款信用低,银行就把这些没兑现的贷款项目做成投资票证,推到市场盈利和转嫁风险。当次贷投资的泡沫破灭,就引起了美国全民恐慌,最后造成了资金链条断裂,形成金融危机。

     美国的布什和奥巴马接力棒似的渲染危机,全世界仿佛一夜之间都变得危机四伏。各国政要慷慨陈词,大有黑云压城城欲摧之势。除了发展中国家隐约发出自己的声音,世界的舆论都被统一到美国经济学家的口径之下,救助穷人成了最暧昧的借口。

     阳光大男孩编鬼话的能力,中国人在

     皓首智者虽良谋,不敌弱冠少年勇。

    儿子上了大学,养成了一个好习惯,经常在QQ上写个人日记。

     我从小没有这个习惯,写了也就是一年半载的事,日记本也丢了。

     写日记是一个人的生活态度,贵在坚持。越是有大志者越要记载人生,因为志者的经历都会纷繁复杂,没有载体记录,会是生活一大损失。

     对自己不认真的人岂能奢望他对别人上心?蒋介石写日记从发小一直写到临终,委员长遑论

      人的一生谁要说没被人欺负,恐怕连霸王项羽也做不到。被人欺负是没有办法的事,有人排斥你,有人误会你,有人嫌弃你,有人挑衅你,有人捉弄你,有人收拾你。或处于弱势,或不加计较,或有顾虑,或不愿惹麻烦,自我退让和自我调节是一般人的选择。

     被人欺负的人不走极端,是因为对公理和规矩的契认。比如:在学校受顽劣欺负,是因为别人人高马大或人多势众,而自己是个读书的学生;在社会受地痞欺负,那是因为别人素质低下或无事生非,而自己是个守法的公民;在机关受欺负,那是因为别人显示威权或成帮结伙,而自己是个做事的下级;在家里受欺负,是因为自己家运不顺或性情乖张。为了学习、平安、

     我曾经买了一本巨厚的书《发现者》,作者好像是美国的布尔斯廷。他说人类进步的过程就是不断发现的过程,这个论断和他的书名一样厚重。作为一个非学问人,过去我觉得人生乐趣就是不断地发现和得到美好的东西。进入成熟中年,才觉得发现美好的东西已属不易,要得到更是难乎其难。     

     在这越来越功利化和程序化的时代,一个人要发现生活的美,就要依靠自己独特的性情和视野。可是在发现这边风景独好的同时,可能也会看见很多不想看见的东西,这就是具有审美主观的痛苦所在。

     我在欧洲浏览的本意是多领略异国的

己丑牛年白话赋牛(2009-01-24 12:11)

    牛  开天辟地亿万年,物种生衍竞天择,人终于成了地球的主宰,牛则成了人类最忠实最被今人称道的伙伴之一。

     在人类向自然僭取掠夺之前,一些强蛮和柔弱的物种因为其强蛮和柔弱而绝迹了。牛论体型虽不比恐龙和大象,但在动物中也称得上是壮硕。然而就是因为牛温和友善与血性韧刚的品行,使它免遭其他大型和低级物种的灭顶和衰败,靠牺牲和美誉延续着家野各族的繁衍壮大。

     提倡和谐社会,人类就要有点牛的精神。牛是动物中非常阳光的动物,没有听说牛会什么计谋,牛在凶险的世道里生存下来,靠的是合作和团结。牛是动物中非常温和的动物,没有听说牛会主动攻击草以外的生物,牛在杀戮的世道里悠然自得,靠的是血性和实力。牛是动物中最友善的动物,没有听说牛会谋害自己

     没到欧洲前,心目中的华侨都是上世纪改革开放初那种衣着整洁、谈吐儒雅、为人谦恭的富商智士。这次一路接触的新新代旅欧华人,感觉都是练大摊的艰辛出身,连叫买吆喝的手段也只能比肩内地小县城。而且他们可能因为与当地主流社会格格不入,显得更加慢待和燥郁,让你不得不放弃他乡遇故知的念想。

     虽然窗外是流逝的异国风情,一路国人进进出出

     旅行车驶入汉诺威,工业风格的城市气息扑面而来。高大的厂房在傍晚的烟霾里影影绰绰,灰色的主色调让我这个生活在石油城市的陌客格外亲切。

     偏隅之地的人往往对人头攒动的大都市感到冷漠和孤寂,对小城镇则充满了探究和亲近的欲望。可遗憾的是整个汉诺威就像我们下榻的一个酒店,就是旅途中晚至朝发的一个驿站。

     时间因为短暂而珍惜。在一个家庭式的旅舍吃过晚饭,同舍的团友在盥洗间洗尘。我独自踏着石砌的街道,去延伸我被旅行社严控的游览时光。