名著　　名著的定义：
　　（1）有永恒的主题；
　　（2）有经典的人物形象；
　　（3）有较高的艺术价值；
　　（4）能够经过时间的考验；
　　（5）有一定的知名度；
　　（6）不仅具有流行性，而且经久不衰。
　　满足以上条件的小说或戏剧被称为名著。
　　古今中外116部名著（除此之外还有很多名著，名著的特征上文有提及， 这里只是其中一部分，所以不全面。）
　　（1） 《教父》[美] 马里奥·普佐
　　（2） 《历史》 [古希腊]希罗多德
　　（3） 《伯罗奔尼撒战争史》 [雅典]修昔底德
　　（4） 《茶花女》 [法国]小仲马
　　（5） 《对话录》 [古希腊]柏拉图
　　（6） 《伦理学》 [古希腊]亚里士多德
　　（7） 《埃涅阿斯记》 [古罗马]维吉尔
　　（8） 《希腊罗马英雄史》 [古希腊]普鲁塔克
　　（9） 《80位共产党人的故事》 [中国] 徐焰
　　（10） 《四世同堂》 [中国] 老舍
　　（11） 《神曲》 [意大利]但丁
　　（12） 《坎特伯雷故事集》 [英国]乔叟
　　（13） 《乌托邦》 [英国]托马斯.莫尔
　　（14） 《君王

超脱的，是世俗的偏见，永恒的，是精神上的光点。
概而论之，超脱不一定永恒，永恒必定超脱。
身陷其中，如井底之蛙般只见得一片巴掌大的天空，将不可分割的历史生生撕开。怎么超脱，如何永恒？
站在井边嘲笑，可是嘲笑者是否自身也被其视野所局限？我们，都需要反思。
人生，阅历，学历，家庭，环境，事业，人际，凡此种种，增长着我们的智慧，同时也将我们思维限制。
于是有时候感觉到了的东西，我们往往还理解不了它，但理解后可以使我们更深刻的感受它。理解远比感受复杂。
  绝对的超脱并不存在。甚至任何事物都没有绝对。但小習所谓的超脱，是一种理想上追求的境界，是无限的可能性。像光一样朝一个方向永不停歇的前进。它需要我们站在尽可能高的角度去判断，尽可能全面的去思考，尽可能客观的分析和评价。
唯物主义者们不是冷血，但唯物主义本质恰是冷血。
历史注重结果而非过程，生命恰恰相反。
关于人性，一位良师益友之言，深入肺腑。原文如下。
“永恒的人性是什么？无论是什么，绝对不是机械的。 比如谷风喜欢吃牛肉，却见不得狗肉。如此能证明不存在谷风喜欢吃肉的事实乎？非也非也。 人

在中国儿童文学史上，安徒生是一个从不曾被忽略的名字。安徒生童话对中国读者的影响是持久而又深远的。在中国儿童文学发展初期，安徒生童话曾作为理想范式而备受推崇；30年代，安徒生童话却因其'小野蛮一样'的天真烂漫的游戏精神和当时动荡的时局里的现实关怀构成了一种内在的紧张，因而被斥责为'逃避了现实，躲向‘天鹅'、‘人鱼'等的乐园里去了'；建国后，经由叶君健的翻译和介绍，安徒生童话开始在中国广为传播，安徒生又成为'一个具有充分民主主义和现实主义倾向的作家。' 可见，我们对安徒生童话的认识，带着十分鲜明的时代特征，作为一个被阅读，被借鉴，被解读的异文化文本，其具体被接受的情形是随着接受语境的变化而变化的，不同历史时期，不同的接受者有不同的期望值。如何尽可能地抛开历史文化、社会政治等时代因素的束缚，从而达到对安徒生童话本真意义的趋近成为我们要思考的问题。历经百年，安徒生童话仍然是孩子们首选的'恩物'，是文学领域不可置疑的经典，安徒生童话超越时空，历久弥新的永恒价值究竟源于什么？
一、恒定的人性之于当代人精神、价值的关怀
西方学者伽达默尔曾经有过这样的感叹：'当今的时代是一个乌托邦精神已经死亡的时

理论上来说，放宽二套房贷并不是取消去年927的房贷新政，中央政府在政策的制定上还是很讲究策略的，充满政治智慧。因为这轮房贷新政，尽管不完全是从市场出发，却是从政治的角度出发，平衡各方面的利益关系，当然主要利益是服务于开发商，这是没有办法的办法。

 

失恋后身价暴涨的7位女明星

 

 

 

 

做人难，做女人难，做个独善其身、拿得出手的“前妻”，更是难乎其难。好在，在这个偌大的“前妻”生态圈里，黯然失色者固然有之，但别开生面者、柳暗花明者也不少。

 与李厚霖离婚后，李湘立刻回复了自己“工作狂”的状态。主持费已经从过去8万元跳到12万元一场，最终被北京台重金请下。

 

 

国玉女宋慧乔成功利用与李秉宪04年5月中旬分手，身价就大涨1倍，6月初便登顶成为韩国身价最高的艺人

   中国古代皇帝的名字都是经过一改再改，比喻曹奂原来就叫曹璜，太后和大臣们觉得他的名字没有君临天下的气概。古代皇帝的名字有什么讲究呢，首先是要使皇帝本人能洪福齐天，其次还要兼顾到江山社稷的永固和传承，还要能福泽百姓，或者拓展疆土。比喻刘邦原名叫刘季，又叫刘三。就是取四海一统用固之意。后秦衰微，皇取名的姚兴。所以皇帝的名字都是：大、极、吉、永这四个特点。他们的名字大也是大到极点，比喻武则天，又叫武照。所以他们无所不用其极，为一个名字挖空心思，反复修改，直到找出独一无二的为止，这样一来就可能会有很多是生僻字。
   比喻清朝的避讳.
   第一个阶段。就是天天顺，就是天命、天聪、顺治，也就是太祖、太宗、世祖这三朝名字没有避讳。努尔哈赤朝在考进士的时候，“努尔哈赤”分着写都不避讳，太宗皇太极时期，“皇太极”这三个字考试的时候，写都不用避讳。顺治的名字叫“福临”，写的时候也不避讳，但是有一条，《实录》、《玉牒》等官书出现努尔哈赤、皇太极、顺治这个名字的时候，上面盖一个黄签，上面贴一个黄签，把它盖住，就是表示避讳的意思，字并不改。这个原因，就是清朝初期主要是满

东方朔在众多的上书者中颇具特色，引起了汉武帝的青睐。他毫不自逊地夸赞自己'身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝'，是一个英俊潇洒的后生，具有勇、捷、廉、信的性格特征。即自诩有齐国勇士孟贲般的膂力春秋时庆忌般的敏捷，齐国鲍叔般的廉洁，战国尾生般的信守，具备了成为'天子大臣'的条件。正是这种不亢不卑、大言不惭的自白，引起了汉武帝的好奇心。其次，东方朔的上书确具有内容'凡用三千奏犊'，在没有纸张书写的时候，他写的'奏犊'要两个人才能抬得动。汉武帝看看停停，共花了两个月的时间。于是，'诏拜以郎，常在侧侍中'。

东方朔虽然获准留在长安,但生活待遇低下，且始终没有机会接近皇上，以抒己见，以展鸿图。于是，这个狡黠的年轻人便在盘算着。一天，他走到御厩前对那些看马管车的侏儒们说：'我听皇上说，留下你们这些人毫无用处，要你们去种田吗？你们不能耕地扛锄，算不了一个好农民；叫你们去当官吗？你们没有理政、治民的本领；要你们去当兵吗？你们又不能横枪跃马、杀敌夺虏，留着你们对国家对社会都是一个累赘，不如统统杀了的好，这样可以减少一些只知伸手要吃、要穿的人。'侏儒们听罢吓得魂不附体，不知该怎么办才好，纷纷向东方朔讨教。东方朔见一计

庄宗，名李存勖(公元885—926年)，小名亚子。李克用长子。李克用病死，他袭晋王位，建立后唐，称帝。在位4年，在兵变中被箭射死，终年42岁。葬于雍陵(今河南省新安县境内)。

　　李存勖，自幼喜欢骑马射箭，胆力过人，为李克用所宠爱。他少年时就跟随父亲作战。11岁随李克用到长安向唐报功，唐昭宗特地赐赏他翡翠盘等珍宝，抚摸着他的背说：“这孩子与众不同，日后富贵了，可不要忘了大唐！”李克用于公元908年正月病死，他于同月袭晋王位。丧事办完后，他就设计捕杀了试图夺位的叔父李克宁，并率军击败后梁军，解了潞州(治所在今山西省上党县)之围。朱温惊叹说：“生子当生李亚子。他袭位，李克用虽死犹生！我的儿子与他相比，简直猪狗不如！”此后，李存勖用心训练兵士，整顿军纪，规定骑兵不见敌人不准骑马，违犯军令者一律斩首，从而将散漫的沙陀兵训练成一支精锐严整的劲旅。他将父亲给的三支箭供奉在家庙中，每临出征，就派人去取来，放在一个精致的丝套里，带着上阵，打了胜仗，才送回家庙。他喜欢冒险搏斗，勇而少谋，将战争看作游戏，常常只身冲锋陷阵，几次陷入重围，差一点被敌人生俘。部将们死战将他救出，劝他要持重，他却反说部

　　平王，名姬宜臼，一作宜咎(公元前?～前720年)。周幽王子。幽王被杀，他被拥立为王。在位51年，病死于洛邑(今河南省洛阳市)，葬于平丘(今河南省太康县全堆乡)。

　　周平王姬宜臼，周幽王在位时，原被立为太子。幽王宠爱褒姒后，废黜了宜臼，改立伯服为太子。

　　有一天，宜臼在花园里玩耍，幽王将笼子里的猛虎放出，打算让猛虎去将宜臼咬死。宜臼很有胆量，当猛虎向他扑来时，他非但不惊慌逃避，反而迎上前去，冷不防大吼一声，吓得老虎吃了一惊，后退几步，伏在地上观察动静。宜臼便从容离去。他知道这是父王存心暗害他，就与母亲申皇后暗暗逃出都城，投奔外祖父申侯。

　　犬戎攻破镐京，杀死了幽王以后退走了。申、鲁、许等诸侯国就拥立宜臼为王，于公元前770年在申(今河南省南阳市北)即位。不久，因为镐京已遭战争破坏，宜臼在秦国护送下，东迁至洛邑，在晋、郑等诸侯国夹辅下，勉强支撑残局。东迁后的周朝，史称东周。东周开始的这一年，就是春秋时期的开端。

　　在宜臼即位的同时，诸侯虢公翰拥立幽王的另一个儿子余臣为天子，称携王，出现了两周并列的局面。10余年后，支持宜臼的晋文侯攻