这人不装。

    大家去密云玩，良彪上去讲演，捎带脚幽了胡锦涛一默，说自个儿的立领中山装是涛哥借他的。演讲完后号召我们鼓掌二十秒，于是大家山呼海啸地鼓了二十秒都不止——然后各个傻子似的看自己个儿的红手掌。日常大家一起吃酒时，他话多，却不显得霸道，因为操婉转啁啾的江西普通话的缘故。

    我对他印象不错——他对我也行。

    朋友写的著作送我，我一向是不看的（我自己也没太搞清为啥）。良彪刚刚出版的大作【和光同尘：法治时代的权利博弈】 我带回家细细读过。这算个例外了。书印的很精美，那种大三十二开的。封面终于用了我支持的颜色，很白很学术。（他选了三种封面，在朋友们中间征求意见。）这本书是吕良彪的第二部演讲文集。第一部是07年出版的：《我反对！：宪政维度下律师的价值》。

    我读过第二部之后的感觉是很想读读第一部——不知道他能不能送我了。实在不行我就买本去。

    很多年前，曾有人问过我是研究什么的。我严肃而深沉地回说：“宪政。”多年来我就一直背着这俩沉重的汉字匍匐蛰伏，无

每每北京兴奋的时候我就离它远远儿的。去年奥运开幕的那几天我去廊坊了。这回他们阅兵歌舞放焰火，我躲锦州老家去了。我喜欢平实的北京，或者说和谐的北京也行。它一高兴，我就能嗅出火气，晓得它笑容里含着躁与糙，客客气气地不说理。还有就是，我和爱因斯坦都讨厌游行队伍，鄙夷那些卑微的子民裹在人群里获取片刻合伙的自大。单个的喜悦汇成一堆之后就会冒集体主义的虚火，那些摆出来的兴高采烈令人生厌……

30号，我回锦州了。蹭化方的车。本来定好了十点钟出城，可秀女十二点

声明：

    多年来一直想做一部话剧，哪怕是小剧场的。就构思了这个。但因为找不到出口（投资商、演出团队），就一直放着没有写出来。构思很完整了，甚至连一些人物的台词都想出来了——所以先想出些台词来是因为这些台词里可以见出戏的风格甚至主题。

    上周四晚应莫丹之邀看了“麻花系列”，不禁勾起了我的某种情致。不知哪位朋友愿意参与帮忙，将《地下室》搬上台面。

    或者有北电、中戏及其它学校作为实习演出剧目也可以，我无偿提供这个提纲。同时希望有合作者（编剧、制作人均可）完成它——署名我可以排在后面乃至不署名都行。

    我的时间和能力都有问题，不足以支持我完成这部作品。

    有意者请和我联系——先致谢意。

《地下室》

久不更新了，更一下新——         

一段往事

85年，我和《作家生活报》的记者部主任李直去珠海公差，趁他不注意办了件私事，到珠海电视台联系工作。见了台长，竟谈成了。人事科长告诉我可以来上班了。回到东北锦州，我没着急，而是招摇过市，四下里显摆。人人都艳羡。到处都请我喝酒。席间收了许多简历，答应说以后都把你们办到特区去。我那时候还不怎么能喝酒，一瓶啤的就可以发誓许愿朗诵诗。就这么磨叽到过了春节才启程。

这一磨叽将人生的轨迹改了辙。

还没着急。到北京又住了两天。高山当时在《农民日报》当记者，有间宿舍，就住他那儿了。三儿（高山在家行三）说，单位里有个叫刘震云的，也写

徐锦川思想233——253

233

    应该搞一个展览，看看毛泽东、卡斯特罗、萨达姆、卡扎菲、金正日……这些喜欢嘲弄资本主义的人是怎样生活的。 

234

    我确信一切极权制度最终都将灭亡，但这并不是说，它们马上就要灭亡。我承认，得有个过程，在最近这几个月里中国不可能成为哪怕像印度那样的民主国家。但是它也不能跟满清似的忽悠三百来年，因为汉人的耐力没那么大啦。 

235

    女人一生要谈两次恋爱，一次是生理的（年龄），一次是社会的（财产）。

    少女怀春时，一般不大想“人必生活着，爱才有所附丽”这样的原理。此时期，她的动物性本能大大多于她的社会性经验。而且，对于年轻人来说，情感要件也容易战胜物质要件。

    于是，事情就成了这个样子：女孩子追求她们喜欢的男孩子，后来，改成喜欢爱她们的男士，最后是接受她们可以依靠的男人。这最后的经验成了她们对后人的告诫。

    但是，后人复哀后人也——因为一如人总会老掉一样，谁都免

                               背德的“70后一代”

    从意识形态的意义上说，他们是最后一伙——而非一代——人。所以他们天真地以为中国的民主制度是他们争取来的，如果有的话。

    “70后”刚好生活在一个喧嚣的时代，各种声音都在响，不大声叫喊就不会被听到——大声叫喊也不会被听到。他们嚎叫，但我们听不到内容，只见张张夸大的华而不实的脸。在一个喧嚣的环境中最容易滋生自我崇拜自我膨胀的品性。希望被注意却又被忽略是“70后”的命。尊卑的秩序消失之后每一颗种子都长不出结果了，他们拥挤着、觊觎着、鄙视着……无奈地一起烂在地里。

    他们不是独生子也不是长子——不受宠爱也没人指望。小三小四的哲学就是“有奶便是娘”和“不吃白不吃”。他们不肯担当也不会颓唐，不讲原则也没有信仰——但是，他们作担

愚昧的“60后一代”

2030年的养老院里生活着一帮尴尬的老年人。他们身体强壮，精力充沛，他们能吃能睡能做爱，但是有馒头有床却没有适龄异性——两个七十岁的老人做爱是不合适的。这些老年人对养老院里的传统活动嗤之以鼻，因此只留下了麻将之外又添置了电脑、游戏机、美体健身洗脚房和仿真性具。就这他们也觉得不够劲。他们仍然希望能多参与社会性活动，比如酗酒、斗殴、泡吧乃至蹦迪。但是除了他们自己而外没有人愿意和他们喝酒、打架、泡他们或被他们泡。

生于60后的人上不招兄长待见下不受后生爱戴，他们愤愤然也悻悻然但无所适从。

这是多出来的一代人。

与他们的缺乏教养的父辈不同，他们生活在一个可以接受正常教育的年代，但是他们却受了不正当的教育。他们是人类有史以来极其罕见的认识字的文盲。在他们成长的年代里，毛泽东死了，三中全会开了，粮票取消了，姓资姓社不争了——文盲的机会来

虚伪的“50后一代”

50后生人是空前的一代人（未必绝后）。他们被判了这样一种刑罚：终生说谎。他们是被谎言的福尔马林泡大的生物。50后成长于60年代（其它以此类推）。这个时候共产国家的乌托邦热情还剩下不到10%。其余的90%就靠着这些50后出生的少先队员互相鼓舞，燃烧着100%的火焰。

所有的人——如果不是真的傻的话——都心怀鬼胎地歌唱着：雷锋、焦裕禄、卡斯特罗、拉丁美洲人民、解放台湾……要命的是他们还在唱。

50后是中国按揭社会主义的首付款，至今仍然还在付息。他们已经不想还也还不起本金了，所以他们特别关心保险、医疗、养老甚至丧葬事项。

在那样一场旷日持久的骗局中人人都得争当傻瓜，因为被套牢了的缘故，谁也不敢挺胸抬头地出局——谁出局，谁就死。没有人愿意死去，哪怕在一个狗时代里。于是人人都怯弱地假装勇敢，就没有人勇敢地承认怯弱。

徐锦川思想(207——232)

207

这是个电视的时代，不看电视就像不做爱一样难。（反过来也可以这样说：这是个做爱的时代，不做爱就像不看电视一样难）。

208

胡适称赞毛泽东的文章写得好，不是讽刺。我想这可能是因为他的领袖蒋介石文字太差的缘故。称许毛氏文字的人多举下面这段话做列子：

“……中国革命高潮快要到来……它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

首先这段文字并不好，整个儿一中西文白砸碎，念不好会咬了舌头；其次这也不大像毛的文字。

                我想说却不敢说但还是要说的一番话

    这一次党中央和国务院活儿干得还好，我无话可说。我说的是汶川救灾这件事。胡锦涛斟词酌句，你挑不出什么显著的缺点和错误。温家宝结结巴巴（他就这样，说话大喘气），但赤子之心有目共睹。总而言之，我觉得他俩还行这回，所以不说了。我就是这样的思想：他们还行的时候，我不做声；他们要是不行，我不客气。

    另外，也有人感激涕零然后歌功颂德。这也允许，不能都跟我似的。

     我一向认为，领导人为人民服务，一如孝敬父母是天经地义的事情——何感激并涕零之有？！例外的情况是：这儿子一向不孝敬，突然孝敬起来，父母容易感动，感动得忘了自己是父母。

    本次闹天灾，党中央国务院有条不紊，但下