易中天1001的BLOG

韩寒与方舟子的这场“官司”，是“关公战秦琼”，还是“三英战吕布”？要看事态的发展。但不可否认，它已经是一个“文化事件”。要想不沦为“娱乐节目”，而能对社会和公众有些意义，恐怕得说清三个问题：一，方舟子能不能质疑韩寒？二，韩寒该不该起诉方舟子？三，我们要有怎样的言论自由？

一，方舟子能不能质疑韩寒？

当然可以。这是方舟

钟道然说：我不原谅！

其实，我，还有许多人，也都不原谅。

不原谅谁？中国教育。

中国教育有问题吗？有，而且很严重。严重到什么程度？严重到连我们有什么问题，或者问题出在哪里，都不知道。

我不懂金融，也不懂法律，对吴英案更知之甚少。但我知道两点：一，经济犯罪不判死刑，已经成为基本的刑事司法原则；二，本案事实部分不清，法律适用部分存在巨大争议。在此前提下，还要立即对吴英执行死刑吗？

心智健全，并稍有恻隐之心的人都会说：不！

道理很简单：人死不能复生。一旦错杀，神仙都救不回来。且不说吴英是否有罪，尚有争议；也不说即便有罪，至少罪不当死；就算她十恶不赦，也犯不着如此迫切地就去执行。她是卡扎菲吗？她是萨达姆吗？她是本拉登吗？不立马杀了她，我们

——答《楚天都市报》记者陈倩

人是理性的动物，也是情绪的动物。有情绪，就要宣泄。世界各民族，都一样。故国有国骂，族有族骂，乡有乡骂，五花八门。养成习惯，便成“口头禅”。比如国骂“他妈的”，汉骂“婊子养的”，川骂“龟儿”之类，其实未必是骂人，语气词而已。换言之，在多数情况下，此骂非骂。

诸如此类的“国骂”或“乡骂”，当然既不“文明”，更不“优雅”，却也非“十恶不赦”，犯不着“小题大做”。相反，一国之国民，如果连“

刚刚过去的2011辛卯，是辛亥百年，入世十年。距离第一次鸦片战争，则有一百七十年之久。在这段难以尽说的历史中，我们民族从悲痛与屈辱、困惑与反思，走向了光荣与梦想。其中不可回避的内容之一，是我们与世界的“对话”。

对话无疑包括文化上的。其状况，让人想起《千万次地问》这首歌。鸦片战争以后，我们大量引进西方的科学、技术、思想、观念、制度、主张，寻找自强和现代化的道路。这叫“千万里我追寻着你”。但是，西方国家却并没有等量地引进我们的文化，我们的价值和价值观。西方世界对中国的了解，远不

鹤入云乡温旧雨

龙腾海上贺新春

恭祝各位朋友龙年春节快乐！

另：26

据说，孔庆东刚刚宣称：不说普通话都是王八蛋。此前，他在课堂上骂学生时，曾宣布“文革”中要打而没能打倒的是“王八蛋”。据此，最符合标准的是邓小平，最“不是王八蛋”的是江青（文革旗手，又说普通话）。当然，还有孔庆东。

实际上，不说普通话的，并不只有香港人，也不只有广东人。许多北方人，比如东北人，还有北京人，因为口音与普通话相近，反倒不说普通话。南方方言区的农民，还有小城镇的居民，也十有八九不说。如此，则孔某心目中的“王八蛋”，不知几亿。

我宁愿跟这些被骂作“

——答《中国经济导报》记者马芸菲

问：“小悦悦事件”暴露出了中国公民的哪些问题？

答：对诸如此类的社会新闻事件，最好不要用贴标签的方式，做简单的道德判断和归纳总结。一滴水中的太阳，从来就是靠不住的。就这么一档子事儿，便对“中国公民有哪些问题”作出判断，这活我可干不了。

——答《南方都市报》记者王晶

2012，能否成为“文化元年”，我不知道。但作为中国公民，是乐观其成的。反正现在上上下下、全国各地，都在“抓文化”。抓一抓，可能要比不抓好。不过文化这东西，不是“抓”出来的，而是“养”出来的。它靠的不是“建设”，而是“养成”。

所以，我们需要考虑的，不是“抓手”，而是“养法”。养法也有两种：圈养和放养。圈养省心，也省事，来得还快。可惜圈养的鸡（

——答《人民日报》记者潘衍习

文化大发展，大繁荣，我很赞成。因为，你总不能说不发展，不繁荣吧？但这事，还真是“心急吃不得热汤圆”，只有“慢工”才能“出细活”。要知道，所谓“文化”，一是文（文明），二是化（进化）。这是汉语中“文化”一词的最初含义，始见于刘向《说苑》的《指武篇》，原文是“文化不改，然后加诛”。意思是说：用文明去教化，还是一味野蛮，那就派多国部队去“武化”。哈，最早的文化，原来是“和平演变”。

这当