亳州：

亳，不注意就会看成毫，象我的家乡，菏泽常被写成荷泽。“亳”字首见于《孟子》：“汤居亳”。 《史记》记载：“自

城市想象之：商丘

                          孙钦礼

    清晨天有梦色，虽暗仍能看的清路上行人朦胧身影。和诗人霍飞道了个别，没有酒送行，只有霍飞一句话的送行：“让我目送你吧，这样背影看来很诗意”。为了这个诗意，我没有回头，朝着前方骑行。

    我选择一段比较近的路进入河南商丘，因为它可以通过黄河故道。但后来知道这不是一个好的选择。路况很差，速度谈不上，还要不时地站在站着骑行避震。一路上不断有客车飞过扬起灰尘，让这天变的更为灰蒙。在河南与山东交界处，我打了几个电话，因为此后一些天里，为了节省漫游费，电话会打得很少，。

   进入河南，路况马上好了许多，精神也提了上来，不觉速度也提高了许多。前方城市目的是商丘，于是在路上开始想象这个城市，想象商丘。

   每个城市都有自己值得骄傲的历史。

    人因直立行走解放了双手，善驾驭物，人类迎来工具时代，从而走的更远。发明了人工取火，

    2009年1月14日上午10时，旧历腊月十九。
    三六九，出门走，巧了一个九字。两次听到谈论汤池，心向往之，决定去看一看。汤池镇在安徽庐江，是净空法师的故乡，这里由净空募捐搞了一个庐江教育文化中心，用传播《弟子规》的方式教化一方，政府也采用了不支持不干预的方式默许其试点。据说几年下来，路不拾遗，人思古礼，告别行九十度鞠躬礼等。传统文化在当代有了个好的结合方式。
    自行车俱乐部王总把他的把他胯下宝驴借给我，此驴曾爬到西藏，还帮助安上牛鞍行头。喜之狼借了密码锁，以及菏泽车友们送行。这些温暖一直在路途中伴着我。每在一个陌生的地方，总会有关心的短信传来，让我觉着虽然离故乡越来越远，而心却越来越近。
    从菏泽出发，经曹县\到河南商丘，经安徽亳州\阜阳\六安\庐江，再返合肥\淮南\宿洲\过江苏徐州返菏泽，2000余里，骑行十天。个中滋味良多。
    回家十余天了，每日淹没在酒场之中，每年的每年都要和应聚的朋友聚一聚，吃上一杯，直到今日闲了下来，整理一下骑行的日子，得闲便敲上一些，传一传图片，聊作纪念。
 

 一天
  
   很普通的一天，似乎。太阳暖暖的，风也暖暖的。平常，安然。
   同学来，在北京混了些年，突然冒出，象新换了个人，交谈间很多信息扑面而来，印证着自己的历史。都来不及怀旧。
   时间对双方都很宽余，一起找个地吃点午饭。打个的，遇着本市的的哥们罢工，街面上难得的休闲，有冷清感。也许是面对的哥们的可能来游行，政府门前的车辆多了起来，一辆一辆的，载着人们的警察们，他们和我一样没有吃午饭，和朋友好奇地多呆一会，看看他们一个个从车里走来，每个人手里提着一个塑料带，带子里十个包子的样子，没有水。看样子也吃的很香。很幼稚地问：你们开会吗？对方答：呵，开会。知道也问不出什么，地球人都知道的事。很同情地盯了他们一眼，走人。
   打不着的，打个木的吧。
   车过车站附近的十字路口，突然看到了一位小青年，应该是二十一二的年纪，全身赤裸，站在十字路口中央，两手下垂

   阳光很好，在沙发上打了一盹，居然还做了一个梦。树枝盘旋枝头若吸管对着你全身乱点，不由有身落万丈悬崖之感。就这么惊醒了。
   看着有些零乱的书房，空气中浓重的烟草味，有点不爽，阳台上透透气。
   如果再把阳台封闭装修，这不正是不折不扣的牢房吗？没有人囚禁你，囚禁的是你自己。书房前原一棵梧桐树，闷时我常常看着那一片片的绿来发呆，而今树已被伐，视线只有几米远的屋檐，无甚好看，倒是两只喜鹊凑趣立在上面，叽叽歪歪地叫着。
   不如整理一下书房，换换风水，这些日子颇不畅快，莫非？
   换了换书桌，把沙发搬在靠窗处，捧本书，闲看，困了便小睡。书桌仔细擦了擦，把闲物收起来，空间大了许多，这书桌本来应是读书的，但好些日子只用它来看电脑，时间往往就在屏幕前攸忽而过，快成机器人。
   想了几个题目，收集些资料，试着弄成一本书的样子来梳理一些困惑的事。要做的事还真不少，这样也好，省的有多余时间发呆。
   晚饭后跑上几圈，跑到微微出汗，这架破机器快出问题了，还真好保修一下，运动运动让他多用几年，好完成一些所谓的梦

         自由是什么？
  自由是什么？自由什么都不是它就是自由。
  不过自由的足迹遍步，它无处不在，社会、环境、语言、民族、思维、等等八不靠七不沾都有它的影子，因为它无处不在，一万人理解自由大约会产生一万种自由的看法，但自由本身在言语理解中变化的非自由非自身了。
  社会中，我们努力工作，赚钱，忍受着各种压力、屈辱、纪律、规定、教训等等，希望能让自己在经济上或者地位上长大些以此来换一些自由，可以自由地为自己或它人办点事，多些钱可以自由地去些平时不敢去也没有能力去的地方，或者做一些平时不敢做也不能做让自己扬眉吐气的事情，这是自由吗？如果认为是，那也是用可怜、自尊换取的自由，不过是世人眼中一层薄薄的皮，或者根本就是皇帝披的那身新衣。
   自由排挤索取，有经过索取、目的换取的自由并不是真正的自由，因为有了索取就有了挣扎，有了企盼，有了牵挂，有了身累，而这些都是束缚，束缚不是自由。
   束缚你的还会有语言、经验、民族、国家、政党、文化、知识。你只要从任何其中一种角度来思考问题，你就会掉进入那个空间，被那个空间所

                         走吧，走吧

   习惯是种培养或者是种坚持，坚持着就成了习惯，当然习惯的时间跨度又有所不同。一连几天了，近黄昏时就不自觉地走出门，撒开双腿，走，走，走。还真有些健步如飞的感觉。
   记得第一次去北京，印象最深的不是看到的景观，而是每天不停地走，随便一个地方就要走上老半天，一天下来赶上平时一个月，旅行的快乐几乎集中到了回到旅馆把自己摞到床上然后睡去。轻松来自释放。
   《阿甘正传》中的阿甘找不到人生的目标，采用了奔跑的方式，如果没有目标就选择向前奔跑，跑着跑着就有了路。阿甘奔跑在夕阳下的画面留在了人们记忆里。
   在城市里行走，远没有乡村走的安宁，郑智化不也唱过一句都市的柏油路太硬踩不出足迹，骄傲无知的现代人不知道珍惜，没了足迹象对过去的背叛，既然是背叛则谈不上珍惜，道理相同，只是不同的说法。
   我看到很多面孔，疲倦、茫然、悠闲、欣喜、天真......更多是人们急匆匆走，从一个地方走到加一个地方。不知道在这些穿行的眼

               一个人的漫步
                                         孙钦礼
   房间的门都关着，自己就这么坐着，很象一个囚字。
   门开着，你可以随时可以走出去，可自己似乎很愿意这么囚着，等待着什么。不过总有让人耐不住的时候，这时不妨就走出，做一个人的漫步。
   说是漫步，是因为并没有目标，只是随意走着，漫想起事情。一件一件总是不经意地飘过来，又被自己拓乱，走走停停，停停走走，时间似乎是条河，缓缓地流动，而你不过是里面翻滚的浪花或是一片叶子，身不由已，又尽力地身为已。这有些象在书店里乱翻书，连你不知道会遇到什么书，会在那一段文字中停留思索，会带给你不同感觉，这都是不期而遇。
   我有些喜欢这种漫步了，闷烦时走一走，当然最好是远一些，一直走到郊外，让田野的风