美国失业率居高不下，而且达到了二十年来的新高，这让美国人开始怀疑奥巴马的能力，奥巴马的支持率也开始下降。奥巴马在公开场合多次批评他的上一任布什，但是，事到今日，美国经济依然没有起色，一年多了，再埋怨布什恐怕不妥，于是奥巴马把矛头转向国外，首先抱怨的是中国。他认为中国没有担当起大国的责任，没有让人民币升值，出口美国的产品占领了美国市场，等等。于是，美国筑起贸易保护的壁垒，提高中国进口关费，引发了新一轮中美贸易之战。但是，美国经济的低迷不是一年两年能够解决的问题，甚至有专家预测明年，美国经济可能更糟。这让奥巴马非常着急，中国之行恐怕是要来解决这些问题的，希望中国为美国担当一些责任。

      不是奥巴马没有能力扭转美国经济的下滑，而是他面临的经济危机不是一般意义上的经济危机。在历史上发生的多次经济危机，时间可以延长2——4年，所以奥巴马需要更多的是耐心和毅力。

      那么，中国的经济发展是不是影响了美国经济的发展呢？说不影响是不可能的，世界范围的竞争中，强大起来的一方必然会给其它对手带来压力，

      女士们，先生们，下午好，我代表搜狐非常诚挚地欢迎大家参加“2004·中国新视角”搜狐年度高峰论坛，并对论坛做出思想的贡献。作为论坛的开始，我想以人类近代历史的角度来探讨当今中国所处的阶段和发展的方向。在长达800年的中世纪黑暗之后，欧洲在十四世纪进入了200年文艺复兴，文艺复兴在试图恢复古罗马与古希腊文明的努力中发现了人自身的价值。到了十八世纪，文艺复兴的积累产生了人类历史上最为重要的运动:启蒙运动，启蒙运动中，欧洲的思想家们现了人自己、发现了良心和社会正义，发现了人们向往的是人性、财富、艺术、爱情、世俗生活、自由平等和理性，而不再是宗教神权和禁欲主义。而后的法国大革命，亚当斯密的自由市场理论，托马斯杰佛逊的独立宣言及人权法案等等现代文明的基础都是200多年前启蒙运动的伟大成果。与启蒙运动相并行的是蒸汽机的发明和第一次工业革命。

 　　在中世纪时比欧洲发达的多的中国，没有象灾难深重的欧洲一样，摧毁旧世界而获得再生，而是维持封建的体制和思维直至二十世纪。十九世纪与二十世纪的大部分时间里，中国的知识分子们在儒家思想的影响下，将民族，国家的强盛，人民的富足生活作为终极

     中国式的管理正处在摸着石头过河的阶段，中国古代的管理思想和现代西方的管理方法正成为汇织在一起的两大源流。

     真正的中国式管理，绝非仅仅来自中国的四书五经，而更多的是来自人性的根本、中国人的实际行为特征，以及中国企业所面临的外部环境。

     孙景华，清华大学总裁研修班客座教授、清华紫光集团教育中心首席管理咨询师，已经出版《永不消失的责任》等管理专著，《中国人的管理逻辑》也将出版，近日记者就“如何看待中国式管理”问题采访了他。

记者：改革开放以后，中国一直没有停止对管理的技术升级。柳传志解释联想目前的困境成因是“战线过长、面过宽，管理能力跟不上”。“管理能力跟不上”恰恰是中国许多企业的“心病”。你如何看待目前比较流行的“中国式管理”？

孙景华：从更深层次的中国传统文化层面来说，盲目的自信、强烈的抵御性以及大国主义民族情绪，自晚清以来一直伴随着中国人。无论是晚清首富胡雪岩的悲剧下场、还是传统老字号

     晓曲先生为文确实值得学习,您的诗歌,无论思想和艺术都有深厚的文化底蕴.
     就这两首诗歌而言,它继承了中国知识分子关注现实和民生的优良传统,直面现实,决不回避,秉书直言,无所畏惧.这对躲躲闪闪的先锋诗歌来说,就是教育:语言有了,良心钝了.

             黑心不死
             祖国！怎么能够告慰那些
             生命的亡灵

     这是发自心灵深处的呐喊,爱,为什么要用语言来掩饰?

     在韵律上,您以东方特有的节奏表达自己的情感

         谁曾想，\净美的\松花江
          也\染上了\可怕的\后遗症

     整饬的音节读来让人更添伤感.整首诗歌以双音节为主,但不乏变换,这一句就是特别突出的,不变中包含着变,中国文化的审美内蕴就在于此.如果一味地西化,不考虑中国传统的审美观,无疑会给读

五、“人文经济”的基本特征

 

     人文经济学力图将道德因素注入市场经济，从而使传统市场经济的缺陷得以避免。注入了道德因素的市场经济应呈现出明显的人文特征，从而使市场经济同时充满人道精神和人文关怀。人文经济学将这种经济形态称为“人文经济”。在人文经济学看来，“人文经济”具有以下的基本特征：

     1、健全的私有产权制度。这实际上也是主流经济学所强调的。市场经济的基础是明确的私有产权，交易活动的本质就是对交易物品的私有产权的交换。主流经济学是在交易活动的基础这一点上强调私有产权制度的，而人文经济学对私有产权的强调则源于对个人的全面权利的承认与尊重，而私有产权正是个人的全面权利的一个十分重要的组成部分。人毕竟生活在物质世界中，在一个可称为“人文经济”的经济形态中，如果私有产权得不到保障，那么，个人的生存权、发展权、荣誉权就无从谈起，关怀他人、帮助他人的良好愿望也就无法实现。

     2、对人力资本的高度关注与尊重。人文经济的核心

三、人文经济学的理论渊源和哲学基础

 

     人文经济学最早的理论渊源就是盛行于文艺复兴及启蒙时代的欧洲的人文主义思潮，其实，经济学恰恰就是在这种理论思潮中诞生的，因而前古典和古典时期的经济学深深地打上人文主义的烙印。

    人文主义（Humanism）本是欧洲中世纪末期新兴市民阶级反封建的社会思潮，14世纪源于意大利一些沿海城市，15-16世纪遍及西欧。主要代表有但丁、佩脱拉克、达芬奇、爱拉斯谟、蒙台涅等。在中文语境中，个人文主义亦称人道主义，它有两层含义：其一是指以人为中心的文学、艺术以及文化教育和思想文化研究，它产生和流行于封建贵族、基督教会内部分高级神职人员，属于基督教或封建主义的人文主义，9世纪的查理曼大帝、教皇尼古拉五世、利欧十世等均是其推崇者。其二在欧洲哲学史上则是专指市民阶级的新文化运动，其基本精神是抬高人的地位贬抑神的地位。强调人的价值，肯定人的理性和智慧，宣称“我是人，人的一切特性我无不有”，主张追求现实生活的自由幸福。人文主义者从人性论出发，提出了私有财产、天赋

一、导论

 

   学术界一般认为，源于西方的主流经济学，产生和形成于19世纪末至20世纪初。 英国的经济学家马歇尔把当时西方经济学中各种流行的观点整合在一起，以折中的方法重新构建了经济学的体系。从此，被称为新古典经济学的西方主流经济学正式诞生了。新古典经济学以马歇尔的经济学说为核心，在经历了20世纪30年代那场席卷整个西方世界的经济危机后，又加入了以凯恩斯理论为核心的宏观经济学的内容。自此，完整意义上的西方主流经济学便以强劲的势头逐渐扩张以及进一步完善自己的学科疆域，并在数理形式方面取得了突飞猛进的成就。到了20世纪中期，保罗·萨缪尔森（Paul Samuelson）的数理性研究更成为现代经济学研究的专业样板。[1] 作为集现代经济学之大成的当代最有影响的经济学家，保罗·萨缪尔森（Paul Samuelso

中美大学校训漫谈

 

      大学是开启智慧、追求真理、传播知识、弘扬文化的重要组织，且承担着引领社会的使命。体现大学历史和文化积淀的校训，是引领大学前进、激励师生向上的方向标。由于历史、文化、地理等各方面的不同，中美大学校训也各有偏重，并由此形成一道靓丽的风景。

      中国大学校训中的伦理倾向明显。许多大学的校训中都有“德”或“品”的字样，如清华大学“自强不息，厚德载物”，中国政法大学“厚德明法，格物致公”，南开大学“允公允德，日新月异”，香港大学“明德格物”，台湾大学“敦品，励志，爱国，爱人”。有些大学校训虽然没有直接提到“德”字，但都与“德”有着千丝万缕的联系，如南京大学新校训“诚朴雄伟，励学敦行”；美国大学校训中的认知倾向明显，几乎没有类似“德”的提法。如哈佛大学“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，但更与真理为友”，耶鲁大学“真理、光明”，斯坦福大学“让学术自由之风劲吹”，密歇根大学“艺术，科学，真理”，加州大学伯克利分校“愿知识之光普照大地”，