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北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
(《逍遥游》)
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  未来的宗教将是宇宙的宗教,他应当超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基,应建立在某种宗教意识上,这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求,那么这个宗教便是佛教。
                       ——爱因斯坦

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真实修行的人。不起人我分别见。以一声佛号为依持。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。二六时中。念念不忘。绵绵密密。功夫熟处。弥陀净境现前。无边利益。自可亲得。只要信心坚定。心不坚。万事不能成。若今日张三。明日李四。听人说参禅好。便废了念佛的工夫去参禅。听人说学教好。又废参学教。学教不成。又去持咒。头头不了。账账不清。不怨自己信心不定。却说佛祖欺哄众生。谤佛谤法。造无间业。因此。我劝大众。要坚信净土法门的利益。随印光老法师学‘老实念佛’。立坚固志。发勇猛心。以西方净土为终身大事。参禅与念佛。在初发心的人看来是两件事。在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头。横截生死流。也是从信心坚定而来。——虚云大师
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博文
随便说点(2009-11-08 10:37)

    和大家读完早课,再互相交流。非常有收获。我着重讲了一下“德流气博”,各自体会。志毅的发言尤有见地,颇让我喜。

    随后,囫囵吃了点东西,和老婆一起去工业大学登山。山路上,到处是垃圾。咱的大学生,学的似乎都是高等东西,却不知如何处置瓜子壳。校园里的幽静处,确有不少朗读者,但我听不懂一句,因为读的是洋文。我就纳闷:学洋人饶舌,就这么来劲?今天吾国吾民拼了老命干外文,跟猴子摘野果充饥,或无根本区别:因为学好了英文,就能找个体面工作。——我们把谋生跟安身立命,混为一谈了!静想一想,忧伤不得不从心中迫来!前几个月,一个教授打电话给我,问我愿不愿读她的研究生,我婉言拒绝,因为我痛恨“必考英文”这一条亡国灭种的恶制度。鄙人向来有个讲法:倘若校园里的琅琅读书声,永远是洋文,那咱这个民族,就不要指望有大的作为。昨晚陪老婆逛街买衣服,兜售的小妹们,无不是嗲嗲的一个调:欢迎来到米尼亚,欢迎来到苦卢斯,欢迎来到波巴比……云云,好像到了外国。一看地下,尽是烟蒂,才知道还是在中国呢。

    五点多即鱼跃而起。

    第一次真诚地感受着株洲的清晨。到达晨读地点,把“一耽学堂·公益晨读”的旗子挂好,晨读爱好者们,就三三两两来了。其中更有位龙女士,带着十岁女儿来诵经。唐羽茗茶四个小姑娘,晚上一点半下的班,也赶过来了,颇让人感动。可见,渴望读书的人,到底还是很多的。那些有好条件读书却醉生梦死的人,真应该脸红才对。

    通过组织这次公益活动,我学到了很多东西,以前不明白的很多人和事,一下子豁然开朗。我坚信:谁能坚持晨读经典,将来必能担得大任。现在颇有愚痴之人,指点古圣经典,怀抱冷嘲热讽,开口闭口民主法制,却不知民主法制无论放在何处,都要以道光德能为根基。根若烂了,果子能好吃吗?

告诸仁者(2009-11-05 20:37)
    告诸仁者:公益晨读时间:11月7日、8日早上6点30分—7点30分。连续两天。先试试看。7日刚好立冬,我们则立人!地点:炎帝广场石像后面的草地(靠近电视塔这边)。朗诵内容:《道德经》(即<老子>),诸仁者最好先预读一下。鄙人会给7日到场晨读的有缘人,送一本《道德经》。首次发帖,就有这么多人愿意早起颂读古圣经典,颇觉幸福。希望诸位能够坚持。致敬!
夸一个老友(2009-11-05 10:49)

    对。你悟性很高。。。宇宙的深处的能量,一般人靠脑筋去想,那是想不明白的,爱因斯坦和霍金都想不明白很多事。。所以,人要有某种敬畏,

    在一个四面环山的风水宝地,度周末。

    吃完晚饭,稍坐,和胡总栋华散步约两小时。两人漫谈古今,颇为愉快。唯一的遗憾,是看不到狗和炊烟。

    晨起,空气好极。去天工开物园。这是一个体验式农耕文化休闲地。里面的青砖瓦房、傩庙、流水、稻田……确带着天人合一的消息。登上座星楼,好一阵风,把人吹醒:正是昨天,钱学森先生逝世。钱老作为科技大师,诚然居功至伟。但我们更要看到一个事实:本应被人类控制的科技,已在一步步反控人类。——人类亲手做出的机器,正把人类变得冰冷。在西方价值观冲击下,最有智慧的中国人,开始变得最无智慧。

    面对科技的异化问题,末学此刻正在缅怀的大科学家宋应星,在其不朽巨著《天工开物》开篇第一段,就发出了深邃的忧伤:

    ……紈褲之子。以赭衣視笠簑。經生之家。以農夫爲詬詈。晨炊晚饟。知其味而忘其源者衆矣。夫先農而繫之以神。豈人力之所爲哉。”

    人类之病的总源头,尽在这句“知其味而忘其源者衆矣”;而治病之良药,也还在这段话里:“系之以神岂人力之所为哉”。——只要人类悟得“头顶神明”的天道正理,科技就永远可以服务于我们。否则,人类必定死于科技。

求人不如求己(2009-10-30 16:04)

    花近300元,买了个大开本的《李铎书法集》。人家很谦虚,没叫“法书集”。

    我很喜欢李铎将军的墨宝,尤其是他的大字,沉浑、凝重、大气,深为我爱。边翻此书,想起一副忧伤的联语:“昔闻笔力能扛鼎,旧说文章似涌泉”,——意思是好东西,现在都没啦!其实,李将军的一笔一划,可以算得“力能扛鼎”。当代书法的病,是逸气袭人,李将军一笔千钧,无疑起着矫正时弊的大用。我曾多次立意,想请报社前辈马立明先生带路,去北京求幅李将军的墨宝,终因润格太高,不得不歇菜尔。

    求人不如求己。自己努力,更靠得住。

    另:惊闻唐德刚先生在美仙逝。阿弥陀佛!

谈打倒(2009-10-28 17:21)

    没有什么,比战胜自私更为幸福。心与物争大,唯有心占上风,方有可能得救。

    中国的经典,就是告诉我们如何善护念自己的心。凡不肯信者,最后无不尴尬收场——大至国家,小至一人。可怜现在一些人,拿“五四”说事,说中国现在开始强大,就是靠了打到孔子。我倒要问他们:孔子真打倒了吗?就算打倒了,还有道啊,还有禅啊,都能一一打倒吗?儒家讲刚正,以直报怨,也许真能被打倒,但道家,学矮、学低,怎么打倒啊?禅宗更厉害,不理你,你连打倒的机会都没有。

    可是,总有愚人,总在喊打倒。

我终于找到了组织(2009-10-26 17:49)

    一耽学堂的总干事逄飞老师,把一切需要的资料,给我寄来了,还有一面白底绿字挂旗:“一耽学堂·公益晨读”。接过旗帜,我有一种“终于找到了组织”的感觉!很神圣,很踏实。随后,我立马发动伙伴,商量在株洲——这个缺少中国古典文化传统的城市——推广晨读活动。一切免费的——营养的——早餐!唯一的要求是:有诚意!晨读的主要经典有:《弟子规》、《三字经》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《金刚经》、《朱子治家格言》、《大学·中庸》、《诗经》、唐诗宋词、名贤集、正气歌……等等。凡是值得反复涵咏的优雅汉书,无不可读。高人早就指出:读书必须读出声来!《黄帝内经》有句名言:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气搏而生者也。诵读可以激活精气神,岂虚言哉!

    晨读如果打开了局面,还可以发展“公益晚诵”,等等。总之永无止境。

    多余的话就不说了。做事第一!有意和我一起做的朋友,随时可以和我联系

 

(QQ:385219209 知道分子   敲门时请注明“公益晨读”字样,谢谢!   

登极高明处(2009-10-25 17:35)

    到浏阳大围山。

    登极高明处,高呼几声,放掉身上阴气。在大阳光中,拜“陈真人观”,里面有位刘居士,67岁,慈眉善目,请我喝石缝里滴的矿泉水。有位帅气同伴,认真问我:这个“陈真”,是不是霍元甲里的那个陈真?——道家文化传至今日,寂寞如斯,教人痛心。

    带回野生藤粒,也就是猕猴桃,两袋,孝敬老人。又有同伴问:猕猴桃是结在树上吗?我说,阿弥陀佛,结在藤上。

    我马上要成为一名义工了。

    2000年12月21日在北京发起的一耽学堂,是一个致力于“学习、体认和普及中国优秀文化”的非营利性民间公益团队。总干事逄飞先生,已经给我回信,同意我加入一耽学堂,成为一名光荣的义工。至于以后怎么做,则要等他的纸质资料寄到我手,经过专门培训,再着手布置。第一步,应是在社区推广“公益健身晨读”。鄙人早就想做一个义塾性质的书院,以续湘水文脉,奈何缘分不到,难以成局。现在既然有人开始做了,且格局宏大,有志于此者,义当赤心拱卫之!

    有意和我同做这件事的,可和我联系。(电子邮箱:tanpeng080102@163.com   QQ:385219209)