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博文
(2013-10-05 09:44)
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分类: 背影苍茫
【吮痈舔痔之徒】今天早晨读到张敏的《头责子羽文》,觉得送给胡大主编和王小石头们再合适不过。世上没他们,公知会很寂寞。人间没有他们,便不知无耻为何物。且听他们如何嘲笑公知:“夫舐痔得车,沈渊得珠,岂若夫子徒令唇舌腐烂、手足沾濡哉?”
原文地址:头责子羽文作者:无以名之



    晋张敏者,太原人,仕历平南参军、太子舍人、济北长史。其一篇曰《头责子羽文》,极为尖新,古来文士皆无此作。-《容斋随笔》
    晋朝有一位叫张敏的,历任朝廷

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(2013-09-23 22:02)
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文化

分类: 红袖缥缃

    ——乔氏标准行书集字千字文序

        文化即思想的符号化,仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。文字促成了野蛮与文化的真正分化,也因之促进了人的本质的生成,遂惊天地,泣鬼神。文字的产生,使人类的思想真正成为可视可听的真实存在。也确立了文字在记录交流的实用功能之外,另有上达天听,下开民智的价值使命。书写日久,中国文字竞脱出实用功能另开法书一脉,进入审美之境,这也是汉字于世界文明中独树一帜的重要标识。乔兄若水主张“玩”书法,我的理解,其并非轻浮玩劣之语,更应是涵詠玩味、反复把玩,重视书法审美之义。乔兄不以书法为稻梁谋,于玩赏中品出真味。遂敢为人先,于书法翰海,自取一瓢,以之折射日月光华。不避方家卑暱,不惧后生嘲笑,编撰标准行书,填补书界空白。我作为局外人,虽认为草创难免

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(2013-09-12 09:26)
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杂谈

分类: 背影苍茫
   家谱并不一定靠谱,后世多附会达官贵人。我们程家的家谱就传说一世祖是程咬金。因为程咬金虽是粗人,也是做过几天皇帝的人。这一说法,也难以圆。去年十月,山东老家发现一清末石碑,记述我祖于明洪武元年从新安迁至“汶上运河以东荣家店”的过程最近乱翻书,无意间找到新安程氏的一些资料。一是黄山书社的《新安名族志》第一个介绍的就是程氏。二是由浙江永康程朱昌程育全父子编撰的《永康程氏遗书》,提出永康程氏,即新安程氏一支。现抄录两书文献,以正我程氏源流。
      程出自黄帝重黎之后。自周大司马曰休父,佐宣王中兴,封程伯,子孙因以国氏,望安定。其后曰婴,仕晋平公,有立赵孤之德,封忠诚君,再望广平。汉末曰普者,从孙氏定江东,破曹操,赐第于建业,为都亭侯。普之后曰元谭,当永嘉之乱,佐瑯琊王起建业,为新安太守,有善政,民请留之,赐第于郡西之黄墩,遂世居焉。至十一世曰詧,仕梁,秘书少监。十二世曰宝惠,为新安郡仪曹掾。十三曰灵洗,当侯景之乱,起兵保州里,受封重安县公,卒赠镇西
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(2013-09-10 09:43)
分类: 杏坛风雨
离开这里又有一年了,重新回来,拈笔写客,可以把思想更好地展开,不必再局促地写140字,这里可以写14000字,哼哼。
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分类: 故作沉思

孤独的作家{转}

   在大多数时候,康德的生活是乏善可陈的。在他的一生中,他可能从未去到过离他家乡60英里远的地方。一位传记家写道:“康德的生活就像最规则的规则动词”,而另一位补充道:“但是,他不是一个合成动词,因为他从来没有结婚”。[1]

康德一生中大部分的时间都过得极其有规律。诗人海因里希•海涅是这样描述康德的日常生活的:

 

我不认为与城镇居民伊曼努尔•康德相比,大教堂时钟在完成自己每日工作方面会采取一种更冷静,更有规律的方式。起床、喝咖啡、写书、讲座、吃饭、散步,每一件事都有它固定的时间。邻居们都知道,每当他们看到康德教授穿着灰大衣,拿着手杖走出家门,走向那条长满树的石灰小径时(这条小路后来由于他而被命名为哲学家小径),一定是下午4:30。无论春夏秋冬,康德总是在这条小路上散步。每当碰到坏天气或低沉的云层预示着要下雨时,人们总能看到康德的仆人老兰佩,腋下夹着一把巨大的雨伞,一脸焦虑地跟在主人后面,几乎就像天气预

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杂谈

分类: 红袖缥缃

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(2012-11-11 18:58)
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杂谈

分类: 红袖缥缃

去书店感受静谧的心灵之旅——北京著名书店盘点


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(2012-10-31 16:38)
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游戏

杂谈

分类: 天涯孤旅




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(2012-10-31 12:25)
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杂谈

分类: 天涯孤旅

  宗教的伟大,在于它用信仰的坚韧收藏了大自然与人世间的美丽与美好。1700多年的古寺,无法用人的生命去丈量它的遥远,而只能从它生生不息的脉博里去体会物的永恒与人的无常。春天即与潭柘寺立下心约,等秋天银杏黄了的时候,我来还愿。一直等待着,直到今天。

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(2012-10-16 05:58)
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杂谈

分类: 故作沉思

   (1992年,在巴西里约举行的联合国环境与发展大会上,12岁的加拿大女孩瑟玟·卡莉丝·铃木(

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