2009年秋天济南第11届全运会开幕式现场，美轮美奂的空间舞台展示出我们作为一个即将迎来“中华民族伟大复兴”的“发展中国家”的歌舞升平的“盛世”景象，据说是当今国际上最先进的投影设施放映出我们盛世欢歌的画面，而与此同时所配的曲子就是《沂蒙山小调》——60多年前的抗日战争年代产自沂蒙山区的一首“革命”曲子。

    今年春天我到过蒙山东部主峰望海楼下一处叫白石屋子的山村，半山坡上散落着几处

    柳琴是产自鲁南的民间乐器，即“土琵琶”，也就是电影《铁道游击队》中小坡弹的那个“弹起我心爱的土琵琶”。2000年我曾到滕州市东郭镇苏楼村去寻访清朝末年民间“拉魂腔”（当地称“瞎腔”）艺人使用过的一把老柳琴（见笔者所写《寻访柳琴戏的发源地》），并把寻找过程拍成了一部《柳琴戏的传说》的电视纪录片，因此我对这种乐器以及柳琴戏很熟悉。如今，鲁南街头偶尔仍还能看到有“唱门的”乞讨工作者用自制的简陋“土琵琶”弹唱的，梧桐木剖成，两根弦，制作简单，声音嘶哑，有些苍凉……

    不过如今乐器店里出售的柳琴就高档精致了，变成了4根弦，表现力也丰富了，最有名的柳琴曲就是《春到沂河》，轮指弹出沂河水面的波光来，如同听到沂河水流的哗哗声——所以我今年春天实地来到沂河岸边时，脑子里就荡漾

    cctv-8正在热播《沂蒙》，我凑到电视前看，看那些我熟悉的场景——主要是看这部电视剧的外景：沂蒙山腹地的山村外景地，今年春天我到了那个村子，也看了另外许多沂蒙“老区”……

    这幅照片摄于“沂蒙母亲”王换于故居纪念馆，背后的石雕塑像就是王换于老人，也是电视剧女主人公“于宝珍”的原型，像前左侧顶蓝头巾的老人是王换于的侄媳妇，至今生活在那个村子里的普通沂蒙妇女——真实的“沂蒙红嫂”以及当年的“识字班”什么样？就是她们的样子，这两位就是当年的“识字班”……

    “蒙山高，沂水长，我为亲人熬鸡汤，添一把蒙山柴炉火更旺，舀一瓢沂河水情深意长……”熟悉这段唱词的人如今总要在40岁以上了，大家更熟悉的大概是片尾曲《沂蒙山小调》，或者电影《红日》插曲《谁

    明朝建立后，历代皇帝都分封其子孙到全国各地当王，其中山东境内就封来了几个：兖州的鲁王和青州的衡王。鲁王世系是朱元璋的直系皇子，根正苗红，传12世，贯穿整个明朝；衡王则是后来的皇帝分封的，传六世七王，也兴建了庞大的王府建筑，至今青州南关还留有两座石牌坊，当地号称“午朝门”，显示出当年衡王府的规模和气派。今天青州博物馆门前台阶下的两尊石狮子以及院子里的一对铁铸仙鹤也是当年衡王府的遗物，据说那对石狮子比北京故宫的都大，由此可以想见当年衡王府的华丽壮观——几百年后，当年的建筑荡然无存，有的连遗迹都没有了——如同兖州就没有了鲁王府的痕迹——中国的王朝更替同时也“革”了前朝遗物的命，掘墓扒坟“破四旧”，唐宋元明清，长安洛阳开封咸阳南京那么多金碧辉煌的皇家建筑而今安在？这造成了多大的浪费呀…

     “常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡争渡，惊起一滩鸥鹭……”

    初中时背过的李清照的词，至今还记得几句，这几句描写“溪亭日暮”景色的句子，对照如今济南泉城路1号珍珠泉的景色，是怎么都对不上号的——但是泉池边的石碑上硬往这首词上靠，说李清照在八百年前描写的景色大概就“应该”是今天的珍珠泉一带，还专门在石头上刻了“溪亭泉”三个字（如下图）——这就有点牵强了，且不说如今珍珠泉池里及周边不再有“藕花”，那一片小水面也不能行船了，更不会有“鸥鹭”这种怕人的鸟儿飞来到游人穿梭的珍珠泉边……

    我曾在夜晚来到珍珠泉边，一个人静静地站在泉边细听泉声，

    不知三清山在过去是否也属于古徽州的地盘，反正从婺源再往东南走不远，就是三清山了，如今属于江西上饶玉山县的地界。

    本来是想看“中国最美的乡村”婺源的，因为季节的原因，秋天的婺源就比初春油菜花开时节的婺源少了些色彩的灵性，而跟其他徽州山野乡村里的风景无异了——无意之中，却看到了山峰风光不比黄山差的三清山——甚至比黄山山顶还好看——这是我们走在三清山峰腰栈道上的共同感慨：真的，感觉三清山不比黄山差，甚至比黄山还要好！

    古徽州地界不仅人文荟萃，名人辈出，山水风光也好：黄山居中，莲花主峰高1873米；山北有四大佛教名山之一的九华山；山南则有风光奇秀的三清山，主峰玉京峰高1816米，几乎与黄山比肩并高，雄峙皖南赣北；东面则是浙江的天目山系，清凉峰

    如今大概不讲究所谓“思想”的先进与落后了，在几十年前的毛时代，“先进”与“落后”可是能要人命的玩意，一旦把你定性为“落后”，那些“先进分子”可是要用“专政”和拳脚来“帮助”你“提高”的！

    改革开放初期西风东渐，打开“窗户”后也飞进来“资产阶级腐朽思想”，主要是“个别”青年人的服装打扮：喇叭裤|蛤蟆镜|烫发头|花衬衫……更有“极少数”“流里流气”的小青年哼小曲|追时尚|吹口哨|打响指——这就是“落后”青年的典型表现了（如剧照）。

    我第一次听邓丽君唱“路边的野花不要采”，应当是在上世纪七十年代末了——你看，一说就是“上世纪”的事了，显得多么遥远，而实际上不过是十几年的事，弹指一挥间。1988年我才知道有个“张国荣”，而且知道了“泡菜”也可

    这幅照片是在一位老摄影工作者的个人影展上拍到的，表现的是当年（40多年前了）“知识青年上山下乡”在农村的场景。

    “知青”这个词，是中国现代史上的一个专有名词了，提起这个词，会勾起我们父辈一代甚至两代人的回忆和感慨。从网络上搜索一下，大致能知道“知青”是“知识青年”的简称，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。在中国，“知青”是专指从1950年代开始到1976年“文革”结束，自愿或被迫从城市“下放”到农村当农民的年轻人，总数估计约在2000万以下，这些人中的大多数实际上只获得了初中或高中教育,未必算得上有“知识”……

    “我们也有两只手，不在城里吃闲饭”，在当时“伟大领袖”的号召下，广大城市青年踊跃离开学校离开家庭离开城市到偏远的

    曾感慨过“肢解徽州”的话题，好端端的一片地域古老文化，被现、当代的当政者生硬肢解，古老徽州“一府六县”的格局，在持续了千年以后，如今被分割开来，并且连名字都改了，从唐至清沿用了上千年的“徽”字地名，如今除了“安徽”，到哪里还能找到一个叫“徽州”的地方？

    婺源被称为“中国最美的乡村”，如今属于江西的地盘。用“最”字来形容一个地方，其实是《广告法》所不允许的——但是如今已被分割出去的婺源，则更像是“徽州”，尤其是那些依山傍水的“徽派”民居，白墙灰瓦马头墙，比古徽州腹地的黄山南北保存的还要多和完整——或许正是因为如此，“最”字用在了婺源而非黄山……

    如今属于江西的婺源反而更能保存“徽派”风格民居的原因，想来内里也有种文化上的坚持和坚

    胖瘦问题，有时也是大问题，尤其是当代城市富裕女性的胖瘦形体问题，更关乎她们的审美观人生观价值观消费观自信心和幸福感：美好生活中没了别的心思，注意力都在体形上了！

    当然，一个时代有一个时期的审美观，环肥燕瘦，罗卜青菜各有所好，比如1000多年前的唐朝,那时推崇女胖子，女人以胖为美：丰腴、肥胖、富态、肉感，后来看唐朝出土的陶俑，果真是如此的，跟今天的审美观翻了个个，今