大筵席

    华智仁波切和他的弟子隆多丹碧尼玛，在垛玉地方一个荒凉山区的关房修观，偶而，其他的弟子也会来加入他们的禅修。

    华智听到他那位多变的上师──钦哲依喜多杰就在邻村，于是告诉隆多：“我们过去散散步吧！”  

    很快地他们来到一大片平原。在平原远方靠近一个大湖泊旁，他们窥见搭着白帐篷的营区和在附近吃草的无数羊只。在那儿，钦哲依喜多杰由第二世多珠千陪伴着，如往年般赶着羊群正要向达切多地方前进。面对着他们的方向，华智举起双手合掌致敬。

    抵达帐篷时，一个侍者带他们直接去见钦哲依喜多杰；他们发现一幅生动的景象：钦哲坐着，身穿白色羊皮衣，他的猎枪放在身边，猎狗则躺在他脚边，旁边是多珠千二世仁波切，他也是身穿白色衣服。

〈外國弟子課程．倒數計時開始〉

《親友書》課程報到首日  「八合一」法本創紀錄

時間：2009年12月17日
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪諾布

    法王噶瑪巴「龍樹親友書」課程，今天（17日）起展開序曲。

    為期三天的報到手續，今天展開首日服務，上午8:00起，在印度菩提迦耶德噶寺開始進行，除了網路上報名的1,031位陸續報到，也接受現場報名。德噶寺開始出現人潮，地不分南北、人不分東西，因為法王噶瑪巴的慈悲攝受力，各國弟子不遠萬里而來，虔敬而充滿期待的笑顏，開始出現在菩提迦耶的陽光下。首日有329位法友完成報到手續，並開始證記排隊覲見思念的 上師法王噶瑪巴。

五方佛+五色金剛繩，依色分組

    即將於第二十七屆「噶舉大祈願法會」前上場的「外國弟子課程」，今年上師噶瑪巴將於20至22日三天，講授《龍樹親友書》，主辦單位今天起

時間：2009年12月13日
報導：Lhundup Damchoe
攝影：Tashi Paljor

在法王的諭示下﹐今年的冬季辯經法會安排了一場為期五天﹑專門研討律藏的會議。由於會議中所討論的是出家僧眾的戒律﹐因此﹐出席人員也就僅限於出家眾。

先前在此會議的秋季籌備會中﹐各個噶舉寺院均指派代表﹐抵達德蘭莎拉﹐接受法王親授的密集律藏課程。而在今天展開的正式研討會中﹐這些堪布們將輪番上陣演說與律藏相關的課題﹐並且主持問題與討論的議程。

在今天第一天的會議中﹐法王全程參與共四小節的議程﹐在回答問題與督導熱絡的討論上﹐扮演一個積極活躍的角色。在上週五抵達德噶寺的創古仁波切﹐也出席了今天的會議﹐並且發言澄清一些現場所提出的複雜問題。

第一天議程的主題是如何授予出家戒。明天一整天將討論的主題是比丘尼戒﹐亦即女性出家眾的戒律。

    元旦《密勒日巴》舞台劇演出場地的整建

    上午九點鐘，推土機已在施工，翻動著面前高堆的泥土。衣著鮮豔的婦女們﹐頭頂滿載泥土的籃筐，穿梭在乾裂的土地上；男人們揮舞著鎬頭，清除大小石塊。這個由磚牆圍起來的建築工地，將是法王噶瑪巴編導的舞臺劇《密勒日巴尊者傳》的演出場地﹔這齣劇將由西藏藝術表演學院(Tibetan Institute for Performing Arts)於2010年1月1日演出。興建完成後的場地將可容納5000餘人﹔它也會是未來噶舉祈願法會辦公室與寮房的所在地。

    演出劇場的規劃是﹕比丘們的座位設在舞臺的兩側﹔而舞臺有上下兩層：參加演出的演員們位於前方突出的下層舞台；僧尼合唱團將位於後方較高的上層舞台。

在卡車和運土設備燈光的照明下，現場施工持續到深夜。

地點：印度 菩提迦耶 德噶寺
時間：2009年12月4日
報導：Tashi Paljor
攝影：Tashi Paljor

    在眾所期待的嗩吶聲的前引下，法王噶瑪巴步入已坐滿聽眾的德噶寺大殿內，正式展開為期一週的課程教授。此課程是目前正在菩提迦耶進行中的第十三屆噶舉冬季辯經法會，所安排的活動之一。法王在接下來的六天當中，將以第七世大寶法王噶瑪巴確札嘉措(Chōdrak Gyatso)所著的、雖簡短但極為重要的「三戒律略述」(Brief Notes on Difficult Points of the Three Vows)為教本，闡明別解脫戒、菩薩戒、與密乘戒此三戒律的要點，及其之間的關係。

    法王上座後，首先向各寺院碩學的住持與僧眾們問好，同時也對來自許多不同國家的在家信眾表示歡迎。噶瑪冬季辯經法會的課程，主要是為來自各個噶舉寺院、齊聚一堂研討辯論的出家僧眾所設計的。但是，法王自己也注意到了，辯經法會課程所吸引的聽眾不僅是逐年增加，而近年來，前來參加的西方與亞洲在家弟子也疾速

時間﹕2009年12月2日 
報導：Tashi Paljor
攝影：Tashi Paljor

    法王今天為雞足山頂的彌勒菩提佛塔開光灑淨。雞足山(Kukkuta Padagiri)位於印度比爾省(Bihar)的葛帕 (Gurpa) 地區﹐距離菩提迦耶車程兩個小時﹐因大迦葉尊者(Mahakasyapa)在此處入滅的洞穴(大迦葉洞穴)而聞名。 

    法王一行方抵達葛帕﹐就受到佛塔開光的主辦單位以及當地村長的歡迎。稍事休息後﹐法王便開始攀登雞足山﹐約一個小時後登上山頂的大迦葉洞穴。阿難達比丘(Bikkhu S.T. Annanda)代表接待法王﹐佛塔的功德主釋奚比丘尼(Bhikkuni Sik Tsi)﹑淨耀法師(Master Ching Yao)﹑以及許多的僧俗二眾也在場觀禮。佛塔開光灑淨後﹐緊接著是開幕典禮。 

    此活動的主辦者之一﹐菩提迦耶的亞洲佛教文化中心的阿難達比丘表示﹕「法王噶瑪巴能接受我們的邀請﹐

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三摩地禅定──入门指导

宗萨蒋扬钦哲仁波切 开示

翻译 / 何念华

    我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。

    实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛围。

老狗

    华智仁波切以谈吐直率著称，并鄙视繁文缛节、伪善矫饰。华智仁波切是吉美林巴的法嗣──吉美嘉威努格──的大弟子。巴支也拜在悟者疯瑜伽士钦哲依喜多杰门下，与他私习教法。在这些大师的调教下，华智成为一切大圆满心要传承殊胜密传教法的法嗣。
    钦哲依喜多杰仁波切，住在荒野中，带著一支猎枪，不断用来喝醒别人。他深富机智，第一世的蒋扬钦哲大师──蒋扬钦哲旺波称他是至友。当钦哲依喜多杰圆寂时，具超能力的第一世蒋扬钦哲大师，感觉出远方发生的事。他恭敬地说：“现在那个老流浪汉，已经融入我的身了。”
    吉美嘉威努格已经为华智仁波切开启了自心佛性。有一天，钦哲依喜多杰用刺激的言语向他搭话，藉此教导实相。“喂！佛法的英雄，为何对我客气地保持距离？如果有胆，来啊！你！”
    当巴支靠近时，钦哲冷不防地揪住他的辫子，将他摔倒在地，并踢了他一身子灰。华智闻到上师的气息有酒味，便下结论认定上师是喝醉了，因此，决定不跟他计较这些粗鲁的举动。钦哲读出了他的心念，便大声痛骂他。

   顶礼开悟的流浪汉
   普贤上师华智仁波切，是上世纪末大圆满的大成就者，他是一位名孚众望的老师、诗人和作家。他身著游牧民族所穿之手工缝制的羊皮长褂外衣，经常匿名在东藏（编按：即康区，即西康）各地行走。很少人认出，他就是他们所企盼见到敬仰的喇嘛。

    有一次，华智仁波切遇到一群喇嘛正要前往参加一个盛大的集会，于是他加入他们一伙。因为他衣著十分褴褛，态度又非常谦虚，人们把他看成一位寻常的托钵修行者，因此他必须帮忙煮奶茶，砍柴薪，并侍候那些出家众。就这样，他们长途跋涉，穿过东藏偏远的康区。

    有一天，他们听说有一位显要的喇嘛，将在附近给一个重要的口传、金刚乘的灌顶及开示教法，这群人便匆匆地赶去参加。当他们抵达时，所有的喇嘛、信徒以及出家众，都穿戴着寺院华丽的帽子、宝冠及各种垂饰物；精美的马鞍、花彩，将坐骑装饰得十分华丽；长管号角、海螺贝壳及铜制喇叭，奏出和谐的天乐。每位尊贵的喇嘛都被恭请到法座上，法座的高度视喇嘛的地位而定……接