斗胆献丑 如履薄冰

般若波罗蜜多心经

佛经经书 敦煌写经

电影<<梅兰芳>>前半部分是它的正戏---也就是黎明和章子怡都没出现的那一段---从场景细节--紫檀官帽椅、八仙桌及粉彩盖碗、掇球紫砂壶到演员传神言行举止--马三吃瓜子等等---陈凯歌较本质地演绎了民国初年京城梨园舞台上下的生活原貌.年轻梅兰芳舞台上的表演也是惊座四方,而十三燕更是出神入化----'热毛巾往脸上这么一捂,着了......' 费二爷,马三,表哥都让人叫绝.这一段跟<<霸王别姬>>有一拼.这是导演用心成功之处.

作为大导演,对京剧情有独钟的陈凯歌,他本来应该懂得拍梅兰芳未必要靠一两个明星大腕来撑票房,更何况是演员选错了,而且还发生在梅兰芳身上,黎明说了这样一句话把陈凯歌给忽悠了:我不用演,我就是梅兰芳.所以在电影里他确实不用演梅兰芳,他就是黎明.

还有出演孟小冬的章子怡,她的演技本来是一流的,在这里她表现得过于现代和自己,忘记孟小冬气质中伤感和悲剧的成分,再撞上黎明,就觉得影片中的他俩基本上是两个愣头青---相信这一点凯歌导演后来是悔不当初---否则不会让他俩出来得这么晚.

饰邱如白的孙红雷整部戏中演技整体上排在第二,在饰十三爷的王老师之后.最次应是黎明...

导演一定要自信,否则还是要

还原天安门...

这可不是谁说了算的事,甚至胡总都定不了,但是要有人去思考.

中国已进入大国阶段.真正的大国对外的影响是文化的影响---如唐朝对日本的影响,美国文化对世界潮流的影响,而不是政治的影响---像前苏联对东欧的影响;像元朝对世界的影响(其实都是军事的影响，很短暂很表面).

当代中国对世界的影响应是文化的影响,所以在外---要有孔子学院---像德国的歌德学院一样遍布世界主要城市---这不是文化入侵,是文化影响,或文化共享;在内---就要还原北京天安门.

还原北京天安门谈何容易,涉及问题太多:历史的,文化,政治,建筑的等等.

但我们只从历史和文物的角度来谈(以历史的角度至少陈寅恪先生生前会支持这个观点,从文物的角度至少马未都先生会站在我的立场.)

这首先是个认识上的问题.北京天安门属于中国历史,而不是属于某个朝代,不属于断代史.所以它的面貌不是一两个人可以定.以前就犯了这个错误---就像现在想改变天安门的面貌谁都定不了一样:胡总定不了,温总定不了,甚至一届中央也很难定的了...唯一能定的估计是全民公投---真难! !

还原天安门主要是让天安门少些政治符号

得国禄来6008柯达反转片拍得图很纵深很清楚呵一上传咋就这样模糊了呢

我爱北京天安门 如果没有那么多兵 如果没有那么多人(念yin) 如果没有那么多旗子 如果没有那么多口号 那就更爱了

现在起

生活在地球上的每个人

慢慢地

都会感受到经济危机

给自己和身边的人带来的影响.

世界经济体系的

'全球一体化'

和'透支未来'

的特征

眼下成为灾难性弊端.

全球一体化使利益朝一方(小众)积聚,

风险由八方(大众)承担

----权贵者得利,百姓遭殃.

透支未来更是将后人资源据今为己用

---此非强盗,孰为强盗.

这个体系的制造者

乃以美国为首的

聪明而自以为是的

缺乏睿智的

现代知识分子

---他们

迷信科技

目光当下

唯利是图

个体至上

贪图享受

他们既是这一时代风气的缔造推动者,

也是这一时代风气驱使受害者,

他们置一代人享一代之资源的真谛于不顾,

---透支未来.

透支未来有时渡不过今天.

阳光的上午,湖边的后花园,这个异国的小女孩走着走着忽然转身蜿蜒成如意脚...

她保持、停顿了一会，眼里平静地好奇...她睡眠充足,而且有糖果可以期待,生活相对优越.

奥运会来临前夕，海内外有扬言搞恐怖袭击，害得举国上下兴师动众草木皆兵，威斯汀酒店门前装甲坦克,如临大敌. 平常百姓深感国之有事民之有责,在困难面前显得异常一致。当外人恶意指责之时国人超常团结，外人失败之处正是政府得分之处，过度紧张的局面巧妙地掩盖了奥运极其建设带来的诸多负面因素。

奥运最成功即开幕式---中国借此被世人共同瞩目的时机展示了中国传统固有之孔子文化---这一功劳不仅仅在于张艺谋大师，不仅仅在于季羡林大师，甚至不仅仅在于胡温政府营造的崇尚中国正统文化之氛围...最重要的是中国文化被世人可依傍可遵循的处世之道---“和为贵”。这个精神是中国文化的力量所在，奥运会开幕式的制作团队非常应景地（和谐社会）地向世人传达了中国之精神。（和谐思想之根本渊源于孔子的“和为贵”）。这场演绎甚至感动了日本（大和民族），不用说让在海

摄影不再作为谋生的手段,它的乐趣更开广...于是允许胡思乱想...

宗教的好处在于它的有神论.

无神论导致自以为神,以为可以征服自然,导致人的肆无忌惮.一个无神论的皇帝会导致民间的疾苦.

人之德性在于自知之明,然后有节有度,自知就是尊崇自然和先人,有节有度才能顾及后人.所以孔子以为'祭如在,祭神如神在'.

尼采说上帝死了,其实是件无意义的事情,轮不到他说的事他说了,也是因为不了解自己的缘故.

人---作为两天不吃饭就站不稳的动物---他的智慧就在于他认识到自己的渺小,他不必像老虎一样,自以为是山中大王,在面对大山挡住去路的时候还敢咆哮.人的智慧除了认识到自己的渺小还意识到人生暂短,在面对一棵数百年的大树,你仰面望去---你的历程只是它一根分叉出去的树干.

one world  one dream:

1) 一个世界 一场空梦

2) 整个世界 一场梦

3) 浮生若梦 (世界对人来讲就是人生,故world可理解一生)

4) 所有一切 莫过一梦

5) 世界如梦之虚无

6) 世间之辗转 如梦之反侧

7) 世间一无所有 唯有一梦

8) 世界上只有一个梦想

9) 世界上不能有第二个梦想

10)一个世界 一个梦想