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目录

自序
走笔建置悟沧桑
“初光先照”日照
千年大波汇涛
读《千年大波汇涛雒》有感（青岛尹可钦）
明望台上望何人
千古一曲“解连环”
万里长城因何倒
“毋忘在莒”齐恒公
“一县文峰”孤奎山
秦家不敬财神爷
百锅、碑阁与碑廓
火烧考场状元焦
城本安东筑向西
上下寺前寻因果
三迁始成鱼骨庙
不见题诗纪阿男
怅望前村吕母崮
“皆朱其眉”因樊崇
“尽善尽美”惟解放
“原籍海州”涛雒丁
六百年前是一家（台湾丁肇宾）
根自龙泉“坊城胡”
“惟丁是赖”丁惟汾
“日出三槐”茂王氏
马氏一世“始祖母”
原麓山庄王克木
洪武赐名“巨峰梁”
可曾淹了“石河县”
抱愧九泉范聚东
忠奸怎辨苏之亨
海曲有幸“窜梁鸿”
日照“延安”范家楼
老家黄墩“刘罗锅”
护驾燕王梭椤树
管家“一门五进士”
十年修

　　作为近现代中国“共和”史的扛鼎之作，电视连续剧《走向共和》在海内外引起轰动，但一位曾任孙中山侍卫长的日照人――王文泰却在今日照人的记忆中消失，不但在山东出版的各种人名、名人词典中均很难找到有关王文泰的只言片语，即使在老家莒县也鲜有知其名者。

　　究其原因何在，这或许是因历史无情，以时间的流逝来洗涤旧迹；或许是因王文泰人各有志，未能始终如一。



　　王文泰（1889.5.31－1929.6）名汝山，莒县前山头渊村人，世代务农。王文泰少孤贫，无力多读书，粗通文字而止，性好武事，无意生财、致富、发家。

　　王文泰幼年曾追随淮军张勋部下练过武功与枪法，渐以胆略和射击技术稍被知名。后随叔父到烟台谋生，十四岁时其叔命王文泰进商肆实习，劝其以经商就业。但王文泰一向鄙薄经商，故不从命。第二年，北洋海军在烟台招兵，遂入伍，继而考入海军学校学习。海校毕业后，被派往海圻舰当炮兵。

　　“仁人”者，“仁人故里”也！

　　旧时，诸城五大家之首的仁里臧氏，即世居这一风水宝地――今五莲许孟镇仁里村。



　　仁里村，位许孟镇住地东2.5公里处，面对马耳山，北、东临马蹄河，西傍岭，岭下有洼，地势平坦，呈长方形，人丁最旺时过千户。臧氏，是其望族。

　　臧（Zāng）氏，《百家姓》排第112位，大姓。源出有二：

　　一是据《中华姓氏溯源》载，春秋时，周公封子于鲁。鲁孝公之子彄（音抠）， 食邑于臧（今山东境内），人称臧彄，其后因邑为氏。

　　二是鲁惠公有子名欣，字子臧，被封臧地，建“臧”国，为鲁国附庸国，其后以“臧”为姓。

　　臧”姓出自鲁国公族后代，而鲁是周武王弟周公旦长子伯禽封地。因此，“臧”姓起源于周王室之姓姬姓。臧姓后在东海郡成望族，世称东海望。

　　由此可见，臧姓祖居山东无疑。史称“臧氏祖

　　世代沿袭谓之风，群居相染谓之俗。十里不同风，五里不同俗。

　　然而，自豫、皖、鲁、冀至关外三省，除夕之夜，却有一共同习俗：拦门棍！

　　《林州民间的春节》载：

　　三十晚上，人们习惯在大门里门槛跟放一根桃木棍，没有桃木的用其它棍，以防“野鬼”进家。

　　《沂蒙人的一年四季传统节日习俗》记：

　　除夕傍晚，接灶后，门口放拦门棍，以防邪魔鬼祟强入院内。
　　《传统节日》曰：

　　德州的请祖仪式十分隆重，由本族中长者带领一二子孙，手执长钱，到村头跪下，一边烧纸一边念叨：“爷爷奶奶，回家过年了。”烧完纸便起身回家。到大门前，再烧纸表，鸣放鞭炮，面向大门叩头，并念道：“爷爷奶奶回家过年了，请门神让路”，然后才迈步进门，点燃明烛，彻夜不息。进

　　盛世修志，大邑修志，名家修志！

　　方志，即“四方之志”。方志之名，最早见于《周礼》。

　　《周礼••••春官•外史》载：外史“掌四方之志”。

　　《周礼••••地官•诵训》记：“诵训，掌道方志，以诏观事”。

　　郑玄注：“说四方所识久远之事，以告王观博古所识”。

　　莒乃古邑，文泽深厚，修志之举甚盛。在诸家莒志中，修撰者名气最大的，当属曾任莒州知州的“扬州八怪”之一的李方膺。



　　李方膺（1695—1755），清诗人、画家，扬州八怪之一。

　　李方膺出自书香世家，其六世祖曾任明户部郎中。康熙四十五年（1706年），李方膺之父李玉鋐中进士，出仕，两度任京官，后任福建按察使。

　　李方膺幼时家境，据其后来追题《三代耕织图》诗中所说，是半耕半读之