《山楂树之恋》的电影看完了，我认为只是张艺谋的一个习作，没有半点长进。怀旧与唯美的构图一直纠缠他，以至于这场景似乎就是他在放电影时途中遇到的情景，无法避免的历史情结。
如果我老了或者依然还年轻，我仍然喜欢拍《活着》的张同志。像有些人说的那样老张同志迎合了西方的审美趣味，才获得那么大的成功，似乎所有的事情可以同理，于是我们得到许多意料之外的答案。
《山楂树之恋》的小说一直没看，一是一直不喜欢看，而是没闲情看。如友所说小说并不多好，这是意料的结果，过于庸俗的故事情节，韩式小说的再现，无法夺人眼球的语言，怎么称为好小说？有人说市场决定小说的好坏，我觉得不见得好。流俗与恶搞一直弥漫我们的生活。
如果我有足够的时间去看书，有多少书纳入我的阅读视野？《山楂树之恋》这部小说依然被我冷落，但不意味着被别人冷落。每个时代总有一些疯狂的人，热血澎湃，激情满怀。我离那个时代太远，并不意味着我不感动或者伤怀。电影我依然注意的不是静秋与老三的结伴而行的状态（坐汽车、骑车、推地排车等等）、不是你送我往的情景，不是游泳
京胡是伴随我国古代四大声腔之一的「皮黄腔」的逐渐形成而发展的。在明末清初之际，京胡主要用于安徽和扬州的「徽调」，湖北的「楚调」与「汉调」，长沙、常德一带的皮黄「弹腔」，江西的「宜黄腔」，广东的「梆黄」，四川的「胡琴腔」，陕西的「汉调二黄」等剧种中的伴奏乐器，后来，随着四大徽班进京，在北京形成了京剧这个剧种。为了区别于其它剧种，大约在本世纪五、六十年代才称其为「京胡」。
在京胡发展的二、三百年的历史中，既有它辉煌的时期，也遭受过暗淡的厄运。仅仅因为京剧里有「二黄」一说，据老辈们传说，「二黄」就曾犯了皇忌，遭过不白之冤。据说，乾隆晚年让位其子，号嘉庆皇帝，自己当上了太上皇。二皇并存，希望长生不死，帝柞永延。这样，善拉二黄的京胡可就为难了。老弦（里弦）有太上皇之嫌，子弦（外弦）又有儿皇帝之忌。胡琴又经常断弦、换弦，这更使二皇不快。老弦一断，仿佛乾隆归天；子弦一断，又似乎意味着嘉靖驾崩；换新弦，又好像逆臣纂位，「改朝换代」。为保大清皇统帝柞，官家竟下令取消京胡，以笛代之。京胡被这「莫须之有」的罪名，被打人「冷宫」，苦熬了许多年。大概是在乾隆归天之后，这条对京胡不成文的「禁令」
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