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布蔼恭敬合十



 

七佛传法偈语

 

第一毗婆尸佛偈云:

 

身从无相中受生,

犹如幻出诸形象。

幻人心识本来无,

罪福皆空无所住。

 

第二尸弃佛偈云:

 

起诸善法本是幻,

造诸恶业亦是幻。

身如聚沫心如风,

幻出无根无实性。

 

第三毗舍浮佛偈云:

 

假借四大以为有,

心本无生因境有。

前境若无心亦无,

罪福如幻起亦灭。

 

第四拘留孙佛偈云:

 

见身无实是佛见,

了心如幻是佛了。

了得身心本性空,

斯人与佛何殊别。

 

第五拘那含牟尼佛偈云:

 

佛不见身知是佛,

若实有知别无佛。

智者能知罪性空,

坦然不怖于生死。

 

第六迦叶佛偈云: 

 

一切众生性清净,

从本无生无可灭。

即此身心是幻生,

幻化之中无罪福。

 

第七释迦牟尼佛偈云: 

 

法本法无法,

无法法亦法。

今付无法时,

法法何曾法?

 

七佛传法偈,皆破身心妄见。良以众生,无始劫来,迷失真性,妄认四大为身,六尘缘影为心。既已迷,已为物,而复认物为已。从迷入迷,展转无涯,故佛佛道破,令于身心中,悟明身心,了不可得。法身真智,觌体圆明。所谓了得身心本性空。斯人与佛何殊别?佛语当信,幸无错会也。
   开悟的法门很多,众生根性不一,法门各各有别。这里介绍“持诵七佛传法偈开悟法”。过去七佛皆将毕生宣说之最上乘佛法凝成一偈,传于后世。若每日诵之,当开诸佛知见,灭无量罪障,生无量功德,直证无上菩提。

 

      现空无相宗,诸佛涅槃境,

      心心相印尽,生生无生忍。

       

南无十方三世无量佛!
 

发愿力行
      身口意清净,除灭诸垢秽,一心恭敬礼,十方叁世佛。
      普贤愿力故,悉睹见诸佛,一一如来所,一切刹尘礼
       一微尘中,见一切诸佛,菩萨众围遶,法界尘亦然。
      以众妙音声,宣扬诸最胜,无量功德海,不可得穷尽
      以普贤行力,无上众供具,供养於十方,叁世一切佛。
      以妙香华鬘,种种诸伎乐,一切妙莊严,普供养诸佛
      我以贪恚癡,造一切恶行,身口意不善,悔过悉除灭。
      一切众生福,诸声闻缘觉,菩萨及诸佛,功德悉随喜
      十方一切佛,初成等正觉,我今悉劝请,转无上法轮。
      示现涅槃者,合掌恭敬请,住一切尘劫,安乐诸群生
      我所集功德,迴向施众生,究竟菩萨行,逮无上菩提。
      悉供养过去,现在十方佛,愿未来世尊,速成菩提道
      普莊严十方,一切诸佛刹,如来坐道场,菩萨众充满。
      令十方众生,除灭诸烦恼,深解真实义,常得安乐住
      我修菩萨行,成就宿命智,除灭一切障,永尽无有馀。
      悉远离生死,诸魔烦恼业,犹日处虚空,莲花不著水
      遍行遊十方,教化诸群生,除灭恶道苦,具足菩萨行。
      虽随顺世间,不捨菩萨道,尽未来际劫,具修普贤行
      若有同行者,愿常集一处,身口意善业,皆悉令同等。
      若遇善知识,开示普贤行,於此菩萨所,亲近常不离
      常见一切佛,菩萨众围绕,尽未来际劫,悉恭敬供养。
      守护诸佛法,讚歎菩萨行,尽未来劫修,究竟普贤道
      虽在生死中,具无尽功德,智慧巧方便,诸叁昧解脱
       一一微尘中,见不思议刹,於一一刹中,见不思议佛
      见如是十方,一切世界海,一一世界海,悉见诸佛海。
      於一言音中,具一切妙音,一一妙音中,具足最胜音
      甚深智慧力,入无尽妙音,转叁世诸佛,清净正法轮。
      一切未来劫,悉能作一念,叁世一切劫,悉为一念际
      一念中悉见,叁世诸如来,亦普分别知,解脱及境界。
      於一微尘中,出叁世净刹,一切十方尘,莊严刹亦然
      悉见未来佛,成道转法轮,究竟佛事已,示现入涅槃。
      神力遍遊行,大乘力普门,慈力覆一切,行力功德满
      功德力清净,智慧力无碍,叁昧方便力,逮得菩提力。
      清净善业力,除灭烦恼力,坏散诸魔力,具普贤行力
      严净佛刹海,度脱众生海,分别诸业海,穷尽智慧海。
      清净诸行海,满足诸愿海,悉见诸佛海,我於劫海行
      叁世诸佛行,及无量大愿,我皆悉具足,普贤行成佛。
      普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根迴向,愿悉与彼同
      身口意清净,自在莊严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
      如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,迴向亦如是
      三世诸如来,所歎迴向道,我迴向善根,成满普贤行。
      愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国
      生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
      严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行
佛菩萨纪念日
●正月初一,弥勒菩萨圣诞日
●正月初六,定光佛圣诞日
●二月初八,释迦牟尼佛出家日
●二月十五,释迦牟尼佛涅槃日
●二月十九,观世音菩萨圣诞日
●二月二十一,普贤菩萨圣诞日
●三月十六,准提菩萨圣诞日
●四月初四,文殊菩萨圣诞日
●四月初八,释迦牟尼佛圣诞日
●四月二十八,药王菩萨圣诞日
●五月十三,伽蓝菩萨圣诞日
●六月初三,韦驮菩萨圣诞日
●六月十九,观世音菩萨成道日
●七月十三,大势至菩萨圣诞日
●七月十五,佛欢喜日盂兰盆会
●七月三十,地藏王菩萨圣诞日
●八月十五,月光菩萨圣诞日
●八月二十二,燃灯古佛圣诞日
●九月十九,观世音菩萨出家日
●九月三十,药师佛圣诞日
●十一月十七,阿弥陀佛圣诞日
●十一月十九,日光菩萨圣诞日
●腊月初八,释迦牟尼佛成道日
持斋提醒
持斋日(农历):
   1.每月初一和十五及佛菩萨圣诞日,必须吃素!
   2.持六斋日:每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十(月小:二十八、二十九)
   3.持十斋日:每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日
   (月小:二十七、二十八、二十九日) 
常行正觉


 

世间无常, 五阴无我, 无常无我觉;
少欲无为, 身心自在, 常修少欲觉;
常念知足, 安贫守道, 知足守道觉;
破烦恼恶, 摧伏四魔, 常行精进觉;
广学多闻, 增长智慧, 多闻智慧觉;
菩萨布施, 等念怨亲, 布施平等觉;
志愿出家, 守道清白, 出家梵行觉;
发大乘心, 普济一切, 大心普济觉;
学佛无路, 常行自醒, 此是大大觉!

 

 

莲池大师劝念佛


  若人贫穷,家小累少,正好念佛。
  若人有子,宗祀得托,正好念佛;
  若人无子,孤身自由,正好念佛。
  若人子孝,安受供养,正好念佛;
  若人子逆,免生恩爱,正好念佛。
  若人无病,趁身康健,正好念佛;
  若人有病,切近无常,正好念佛。
  若人年老,光景无多,正好念佛;
  若人年少,精神清利,正好念佛。
  若人处闲,心无事扰,正好念佛;
  若人处忙,忙里偷闲,正好念佛。
  若人出家,逍遥物外,正好念佛;
  若人在家,知是火宅,正好念佛。
  若人聪明,通晓净土,正好念佛;
  若人愚鲁,别无所能,正好念佛。
  若人持律,律是佛制,正好念佛;
  若人看经,经是佛说,正好念佛。
  若人参禅,禅是佛心,正好念佛;
  若人悟道,悟须佛证,正好念佛。


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      每端起一碗饭食,就感到无比沉重,碗中一粒米、一滴水,都是经过了无数人们的辛苦劳作后,才使我能享有了这样的一碗饭食,怎能轻易咽得下。

    每添一件衣,身上总是感到无法很快适宜,那垃圾箱边常卧的衣衫褴褛的汉子的身影,和大街上跪乞着的目光,始终无法从我眼前移去。
     虽然也能有钞票,也是辛苦所得,但是所有这些饭食、衣物和房屋更加都得来不易。

    如果没有了这些饭食、衣物和房屋,再多的钞票,不过是一堆废纸而已。
     每每听闻佛法,字字声声,如铮铮金声,深深敲打着,
这颗沉闷已久的心灵!

 

发菩提心

博文
置顶: (2013-04-12 17:23)

    修净土法门的,在一心念佛的时候,急遽不得、疑畏不得、放松不得、矜喜不得。这四句包含着八种意义,应分四层来看,一层深入一层。现在一层层分析说明如下:  
    第一层:急遽不得。急就是焦急,遽就是匆遽。
    在初用功时,往往都有这一现象,急于求成,恨不能立即得到灵感、神通,或一些什么效益。要知道,我们生活在大地上的凡夫,从无量劫来,所造的罪业,所有妄想,真要比恒河里的沙还多哩!要将这些罪业和妄想清除掉,那又谈何容易。若是不知道这一道理,一味想求得速效,是会欲速则不达的。有的人见到效果不快,于是产生焦急情绪,不知焦急是退悔的根,实是学道的大忌。所以说急不得。  还有,初发心的人,慕道心很切,恨不得将所
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分类: 净土指归
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分类: 大德梵行
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长寿是千百年来人类探索和追求的目标。秦始皇为了能使江山千秋延续,派术士徐福率到东海寻求长生不老之药;

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尔时十方一切世界海

以诸佛威神力

及普贤菩萨三昧力故

悉皆微动

 

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尔时普贤菩萨

即从是三昧而起

从此三昧而起时

即从一切世界海微尘数三昧海门起

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佛言:其三恶者。

第三大恶,主要指十恶业中的邪淫,也包括其他伴随而起的恶业。因淫欲而发动身口意,造诸罪业,就成为极大过患,所以称为大恶。

淫欲是流转生死的根本,远离解脱的因缘。古德说“生死牢狱,淫为枷锁,深缚有情,难出离故。”淫欲心会把人绑缚在生死牢狱之中,不除淫心想获得解脱,就如同蒸沙煮饭

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(三)指明偷盗过失

破家亡身,不顾前后。亲属内外,坐之灭族。

“破家亡身”,恶业是真正毁坏自己的因素,它有一种破坏的力量,损害别人,其实就是损害自己。然而世人都不明白这个道理,自以为用各种各样的手段,明抢暗偷,对自身有利,做出各种虚伪狡诈的方式,

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尔时十方一切诸佛

即与普贤菩萨摩诃萨

能入一切智性力智

与入法界无边量智

 

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尔时

一一普贤菩萨

皆有十方一切诸佛而现其前

彼诸如来同声赞言

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