怕变老，变丑

怕没人爱没人关怀

怕没有朋友没有知己

怕没有爱人没有伴侣

怕孤独

怕不健康

怕疼痛

怕没有生活保障

怕穷怕受苦

怕不被认可

怕没有活力

怕对自己失去信心

怕。。。

 

披星戴月，斗转星移，看似原地不动，其实已经历尽千年。

聪明的人因为先知先觉而痛苦，愚笨的人因为总被人牵着鼻子走而不甘；一帆风顺的时候担心失去，不如意的时候担心自己不够资格。人生有没有一个菜谱，可以告诉我们应该怎样生活？每个人都在寻找幸福，可是幸福和快乐真的可以被寻找吗？本师说，此时此刻，含藏了全部的过去与未来，我想我能做的只有安住当下，把握现在。

 

慢慢透视自我，才知道，凡有“我”之所住，永远都有恐惧与不安，永远都有矛盾与挣扎。恐惧让我们不断地奋斗，不断地追求，追求一个稳定，追求幸福，追求成就，追求“更好”，可是如果，从此我们不再惧怕，不再争斗，停止追求，是否社会也就停止进步了？这真是一个无解的问题。。。

或许，或许，未来的某一天，我可以懂……（天，又是未来，当下，当下，阿弥陀佛！）

问：一个人从生到死为何总是希望被别人爱?如果他得不到这份爱，为何他

when there is that intelligence which is born of compassion and love,

 

then all these problems will be solved simply,quietly.

丹丹，你要结婚了~~~~你博客里这张照片中的两张熟悉的脸让我仿佛突然回到过去，扑面而来的大学时光。从学校看着你们一路走来，有许多感动许多故事，当然也有许多争吵，但你们是唯一一直坚持到现在的LOVER.

  你对生活充满执着与热情让我很是佩服！亲爱的朋友，坚持做自己，我永远都为你祝福~~

  我会去青海看你滴~~~:)wait me.

点一盏明灯，燃希望之火，

照亮黑暗的每一个角落，

远离迷惘，揭开疑惑，

海天任遨游~~

 

    下一项是“正念”（right mindfulness）。正念不单表示感知到而已，还得像是在创作一件艺术品。正念较正勤有更宽广的空间。如果你正在喝一杯茶，你不只对这杯茶，也对整个环境一清二楚，因此你可以信赖正在做的事而不受任何威胁；你有挥洒的空间，因此形成了创造的境况 —— 空间对你而言是开放的。

水汽升空成云消失于天际。

不知云散之后何所之。

妄念如波生于心，

以心观心波即平息。

 

譬如虚空无色亦无形，

一成不变，不为黑白所染。

明净心亦无色无形，

亦不被黑白抑善恶沾染。

譬如日光纯净灿烂之本质，

千劫黑暗不能使暗淡。

心之明净本性，

历劫轮回终不损减。

 

让身离造作，真实自然。

停止闲言，让语成空谷回音。

让意离妄念，但看跃起的法。

身如中空之竹无实质，

 

    第六项是“正勤”（right effort 又作正精进）。梵文里的samyagvyayama，意思是活力、耐力、努力。这与菩萨的活力原则相同，你毋须努力不懈、时刻奋力向前，只要你在生活中保持清醒、开放，你与生活情境都可能充满创意、美丽、幽默且愉快。这自然的开放即是正勤，相对于老式的刻苦勤奋。正勤是确切如实地看清当时的情况，愉悦地、扬着笑脸地全心参与。有些情况是我们虽然在场，但无意真正做任何承诺，而正勤必须是完全的参与。

    要产生正勤，须停下散漫、幻想的闲话，给自己停顿的空间以便参与。通常会有人在我们背后小声地引诱我们：“静坐固然不错，不过去看场电影如何？静坐很好，不过约朋友们一起聚聚怎样？好不好？我们来看那本书好吗？也许我们该睡觉了？要不要去买件东西？要不要？要不要？要不要？……”散漫之念此起彼落，有时是各种可能性的连续幻想：“我的敌人来了，我正在打他——我要开战。”或“我的朋友来了，我要拥抱他、欢迎他的到来，准备好好招待他。”这样的事，时刻不断。“我想吃羊排——不，是羊腿、牛排、柠檬冰激凌。我可以和朋友一起到店里买冰激凌回来，边吃边聊。我们可以去那家墨西哥馆子买外