眉睫,生于湖北黄梅的一个江边小镇,为古浔阳地。法学出身,兼攻文史、偶涉新闻,大学期间主办过报刊。2004年开始在《中国图书评论》《书屋》《新文学史料》《博览群书》《鲁迅研究月刊》《粤海风》《出版人》《出版广角》《全国新书目》《文艺报》《文学报》《上海新书报》《中华读书报》《中国图书商报》《香港文汇报》《新京报》《藏书报》《文汇读书周报》《崇文》《开卷》《诗评人》《书脉》《学位》《闲话》《译林书评》《青春潮》《中国联合商报》等发表数百篇学术书评、文史随笔。
关注面为:近现代文史、法律与文学、地方文化、儿童文学。著有《朗山笔记》、《关于废名》(台湾秀威2009年版)、《现代文学史料探微》(上海远东2009年版),编有《许君远文存》、《读废名》、《悠悠文缘——蒋风文坛回忆录》、《绮情楼杂记》等。
喜欢研究图书报刊,努力做一个优秀的公民读者、思想文化传播者,愿此生遨游于图书报刊市场之间。现为民间读书人、不自由撰稿者、图书策划人、龙源期刊网签约作家。欢迎编辑采约稿,但必须联系:(435505)湖北黄梅县新开镇东街67号
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眉睫立志编辑《许君远文存》,这是一件功德无量之事。眉睫前已收集过冯文炳(废名)的史料并有相关专书问世,他的兴趣和努力我非常认同,希望他以后在这方面能再有所成。
一九四九年后,中国现代文学研究的主要传统是“论说”,这是大传统,另一个处于边缘的小传统是“掌故”,主体是我们一般认为的那些专门写“书话”的作者,以陈子善为主要代表。我个人的学术趣味,偏重后者,所以对于中国现代文学研究中的“掌故”派,一向非常佩服,因为他们的研究工作无论大小,都有意义,除了史料积累,更有为那些被历史遗忘者招魂的苦心,眉睫应当说是这个“掌故”传统中的后起之秀。
中国现代文学研究中的“论说”传统,相当于正史,而“掌故”传统相当于杂史,正史杂史相互参证,应当成为今后中国现代文学研究的一般方法。瞿兑之上世纪四十年代为《一士类稿》作序时曾有名言,论述判断史料的基本态度,他说:“自来成功者之记载,必流于文饰,而失败者之记载,又每至于淹没无传。凡一种势力之失败,其文献必为胜利者所摧毁压抑。”中国现代文学研究中,同样面临这样的问题,冯文炳也好,许君远也好,都曾面临“淹没无传”的处境,眉睫能把自己的学术眼光投向此处,本身就是一种学术境界,套用王国维《人间词话》中的名言,有境界自有高格。
对于许君远先生,我没有任何研究。只是当年做《观察》杂志研究的时候,稍为留意过此人,因为他是列在《观察》杂志封面下的“撰稿人”之一,也为《观察》杂志写过文章。那个时候没有互联网,研究者想要知道一点历史人物的情况,远比今天要难。我写《〈观察〉撰稿人的命运》一文时,所能得到的许君远的材料非常有限,连他是“右派”这样重要的历史信息都不曾得到,所以现在看了眉睫的研究,真是感慨良多!
记得有一次在北京见到吴方兄,那时他还没有到中国人民大学教书,还在中国艺术研究院和刘梦溪先生一起编《中国文化》杂志,他知我在研究《观察》杂志,曾和我提过一次许君远,感觉他好象和许家有点联系,或者是他知道许君远的许多情况,但没有细说下去。不久吴方兄英年早逝,再想问出更多情况已不可能。
眉睫编辑的《许君远文存》马上就要问世了,这个学术工作的意义将会越来越为研究者注意。我和眉睫至今不曾谋面,他要我写序,我因为对许君远先生的生平和学术所知甚少,一直不敢答应,今天收到他的短信,感觉不能再拖,就写了这一点感想。
二○○九年八月八日
于厦门大学人文学院中文系
毕业两年了,这两年里我看到许多人发生变化。最大的变化是,他们开始变得不言语,而是沉默地做事。有的大发,有的依然落魄。曾经的那些朋友,再也不显得意气风发了,只显出现实的沧桑和俗气。我感觉是现实侵蚀了我们的青春。而我,还是在读书,写点东西,还跟大学时差不多。于是,跟我说话的人越来越少了。
可怕的现实可以改变一切,将扭曲视为理所当然。于是,我们屈服了,涌进了必须面对的现实。现实就是一切,成者为王、败者为寇是颠扑不破的真理。我感到曾经的追求有些无力了,不过我依然在挣扎着,并感到挣扎的疼痛。为什么我是这样的人,或许也正因为我是这样的人,所以我成了这样的人。这样的人,不但遭受强大力量的拉拢和打击,还遭受着自己所关注的群体的蔑视。
一个人成长的过程,难道是学会忘记的过程么?他说,活着就是历史,真的如此么?
我不是藏书家。当我喜欢淘书的时候,我还不知道有“藏书家”这个名目,而且我并没有想到要做什么藏书家。在我的“淘书”生命里,买书尚且难得,藏而不读只怕是这辈子永不能的梦罢!很可怜,长期以来,我的“淘书”,只是“淘”,并未得到什么书。我经常怅惘于空手而归,亦自恨囊中羞涩。然而,我的那颗想读书的心,也就在这多次的“空手而归”中渐渐长大起来——或许,这就是我为什么染上读书的癖好罢!这个癖好不能改,时间长了,或许就被别人称作所谓的“读书人”了。
故乡黄梅小城里所有的书店我都去过,包括书摊,很买了几本好书,至今捧读着。例如常风的《彷徨中的冷静》、朱光潜的《谈读书》等,都在一个地摊上买的,三块钱一本。去的最多的,倒是黄梅旧书店和新华书店。旧书店可以买旧书,新华书店的书太贵,不敢买,但可以了解新书信息。然而,去的次数太多,他们的经理或老板都认识我了,很乐意打折。黄梅新华书店的一个副经理,还主动帮我以她的名义买书,这样我就可以打八折了。于是我在那里买了不少古籍,如《国语》、《战国策》、《王右丞集》、《四部精华》等等。去年的时候,再次去那里逛一圈,重温中学时代的淘书梦。中学毕业以后再也不去黄梅新华书店买书,因为它是那么小,根本不能满足我了。可是,我回家偶尔还会去看看,有时是带着我的表妹。后来去了,总是待在那里咀嚼着我的淘书生活,我仿佛总能看到一个瘦癯的书生站在那里看书,却又舍不得买书的模样。
至于黄梅旧书店,它的贡献真不小,黄梅爱读书的人经常会在那里碰上。我那时也低着头到处寻觅,买了不少好书。毕业之后,一有机会还是去逛。去年还买了不少,例如《陈梦家诗全编》、《民国名报撷珍:社会聚焦》、《民国名报撷珍:艺术咏叹》、《民国名报撷珍:时风世象》、《民国名刊简金:啸傲霜天〈鲁迅风〉〈杂文〉散文随笔选萃》、《风云山传奇:黄梅民间故事集》等等。我在旧书店买的书是最多的,因为好,且便宜。我在整个高中大概就买了两百本吧!
我很怀念高中三年淘书的日子:一是我缺钱,二是我的那颗读书的心在日益膨胀,三是当时教育的压抑。我一想起我的高中时代,我就想起我抱着沉重而又兴奋心情穿梭于大小书店,有时买到一本得意的书,便携着它走过护城河,到了马尾山下的新县河。这既是表示怀抱高远的理想,也是当时对现实的一种逃避……最终是什么,我还说不清楚。
到了大学,我先摸清了新华书店。由武昌的司门口新华书店、崇文书城,到汉口的武胜路新华书店、江汉路新华书店、图书大世界,我基本把它们弄清楚了。同时,旧书店也在我坐着公交车的路上注意,凡是看到一家,就下来,多花路费和时间且不管,但去了可以探查哪些旧书店以后值得再来。从武昌的阅马场、中山路、粮道街一带旧书店群,到汉阳的归元寺,再到汉口的崇仁路,还有武汉二桥附近的徐东古玩城、武汉大学附近的书店群,我也都去过,只是不曾赶上传说中的泰宁街旧书摊、旧书店的盛景,这不是我不够用功,只恨“我生也晚”!
我刚来武汉,也不是能够什么书都买的,错过不少好书。几家已经倒闭的书店,我倒买过几本好书,例如司门口新华书店对面的老三联书店,和它旁边专卖新华书店处理掉的旧书的书店,我买过叶公超的《新月怀旧》、《黎烈文文艺谈片》等。后来略有些稿费,我可以“大肆”买书了,贵重的书虽不敢问津,但十几二十元的书买多了,现在也是“积书成灾”。在我租住的房子里,床上、地上已都是书了,我已经夹在两重书堆之间,只留一道出门的路。
这便是我的“淘书小史”,其实,也是我15岁以后的整个的生命……
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标签:杂谈 |
十年之前,从黄梅走出来的小说家废名先生似乎一直被中国现代文学史所忽视,因为其作品的晦涩以及生平的不为人知。近些年来,随着一批研究者与爱好者的挖掘、推崇,废名先生逐渐再现在我们的视野中,他的作品逐渐重新出版或遗稿被整理问世,以及史料的不断发现,我们仿佛看到了一个有血有肉的现代著名文学家废名先生。而这其中的努力,可以说,不能不提到眉睫的努力与贡献。
我与眉睫兄在黄梅一中时期因文学而相识,他高我两届,大学又求学、生活在同一个城市,这其中的缘分不言自明。二零零三年,我负责黄梅一中废名文学社社刊《废名文苑精粹》的编辑工作,眉睫拿着一叠文稿找到了我,给我的感觉就是一点木讷、拘谨,然后一个实实在在的传统读书人模样,稿子都是关于我们家乡的废名先生,研究其生平、小说、诗歌,还有他写的模仿废名的诗文。他的功课在当时看来就做得很不一般,因为当时整个黄梅一中乃至黄梅对废名都知之甚少(虽然有个所谓的废名文学社)。我们聊了之后才知道,他一直徘徊在文学这道门槛,高三的他依然苦读诗书,文学、史学、美学、佛学、哲学、方志等等,他喜爱不已,也因此而“梦想”不已(当时他给我的感觉很单薄、瘦弱,有一种“朦胧”的味道,看到他的人,似乎就知道他是一个怀揣梦想的书生)。其实当时的我很是震惊,作为废名文学社编辑,我深知废名先生晦涩的行文风格,研读他的全部作品已是不易,遑论“喜爱”二字。之后,《废名文苑精粹》出版时刊发了眉睫兄的专辑(出书后他已经高中毕业,因此没有见到),而我们也因他的毕业升学失去了联系。二零零五年我来武汉求学,经常在网上读到关于废名的文章,其中就有一个熟悉的名字,一个和废名先生息息相关的名字——这不是眉睫兄么?我们重新在一起大谈我们这两三年的经历、梦想和奋斗。此时,眉睫兄已在废名研究等领域初露头角,在《书屋》《新文学史料》《中国图书评论》《博览群书》《鲁迅研究月刊》等等重要学术刊物发表了《废名在黄梅》《废名的书信》等多篇研究废名的文章。另外,他是法学出身,也因用法律武器帮助许多作家维护著作权益而被《武汉晨报》等报道为“书界王海”,真是治学和专业两不误。眉睫,作为八零后一代,取得这样的成绩实属难能可贵。我佩服之余,暗暗下定决心,以眉睫兄为榜样,好好读书为文。
细细想来,这些年眉睫兄在读书治学多方面都关照我,似乎给了我一面镜子,让我引以为鉴。
其一,他的治学、读书精神深深感染了我,或者说他在态度上指引了我。他一直读书、买书、写文章,甚至如同十年寒窗一般,不为功名,只为废名。每次我们见面聊天,他必谈废名,只要谈起废名他必滔滔不绝,有时候还唾液横飞,有时我心底抱怨他的这些;可是,换个角度,废名之于他,是一种精神寄托与追求。所以,只要他每作出一点成绩,或有新的史料发现,或有新的论文发表,他便高兴不已。从废名这个点开始,他的视野不断开阔,直至关于近现代文史的探究,关于鄂东地方文化的追溯,关于儿童文学的评论以及法律与文学的研究等等。我有时候想,倘若没有眉睫兄的参与,关于废名的许多史料不会这么快浮出水面,而没有精神上废名的引领,眉睫也不会如此努力奋进。关于废名,著名学者陈建军、止庵、陈子善等眉睫都与之书信往来;因为废名,他们之于眉睫而亦师亦友。关于近现代文史方面,眉睫还写了关于象征派诗人石民、鸳鸯蝴蝶派著名作家喻血轮、废名诗学传人朱英诞、新月派诗人朱湘、现代小说家朱雯、著名报人许君远等人的文章,随着这方面成果的不断增多,眉睫为更多的人所知。近期,眉睫兄发现了著名文学家沈从文的一封重要佚信,对于沈从文研究者而言,对于我们读者走进沈从文的世界而言,都是一点重要的贡献。该文一经在著名读书刊物《开卷》发表,便引起了不小的影响,《扬子晚报》对他进行专访,然后是各家媒体不断转载报道。
其二,我现在读书之余经常写写书评并时常在报刊发表,这些,不能不说是眉睫兄的影响,他的爱好也在无形中让我打开了我的一扇兴趣之门,这在我们的友情之间平添了一些师友的感觉。除了研究文史,眉睫兄还是一位书评人,在《中国图书评论》《博览群书》《书屋》《出版人》《出版广角》《全国新书目》《中华读书报》《藏书报》等几乎国内所有的书评类报刊时常可以读到他的书评文字。他是一个正直的书评人,有时候我倒觉得他的书评里面夹杂了很大一部分的批评。譬如,他的书评《真正的考证派》,“作者评价李广柏教授《谁懂红楼梦》一书,大约一千八百字,指出不足之处的表述,就达约七百字。作者首先肯定了该书的长处:‘是一本真正的考证派学术著作’,‘极其精湛’,‘其严谨的学术作风赢得了学界同人的叹服和尊重’。作者又从该书的编排、内容、研究方法和装帧等四个方面指出了其不足之处,比如‘从第三部分开始,编排上显得有点杂乱无序’;有些部分‘烦琐、乏味’;装帧‘显得媚俗,有炒作之嫌’。如此等等,使人看了舒服。我觉得,这应该是一篇不错的书评。”——高英杰在《关于改进书评工作的一些思考》中如是写道。他性格中的直率决定了他的书评区别于人情书评、广告书评,并不是没有人送书眉睫以求书评;相反,我在他的住处看到了许多珍贵的签名本,有书人陈子善、止庵的,还有童话作家萧袤、藏书家黄恽的,他都奉为珍宝,收藏着这一份书缘情谊。他的所作所为,对于中国的书评写作现状与出路,都是一种难得的探索。他对于书评人的职业责任与操守的坚持,是值得我学习的。
写作,尤其是非小说写作很难在经济上改变什么,我与眉睫兄不止一次讨论过写作出路这个问题。对于书评人而言,更是苦不堪言,我们都有亲身体验,稿子发表而来的“碎银”都换作了心中爱慕的书籍。然而,还是有许多人在这种循环中挣扎,或曰享受。眉睫兄正是其中一员。高兴的是,对于这种写作,从高中到现在,我一直见证着他的喜悦、苦恼与收获。在眉睫兄身上,我看到的除了传统的文人特色之外,我还看到了书生本色。眉睫兄的自我介绍总是称自己是民间读书人,我想这是一种自谦。
私下里,我们当然还会谈到他的书——未来的眉睫的书,我们都相信这只是时间的问题。我也相信他的写作成绩尤其是废名研究的重要性。所以,我总自私地有着一种念想,看到眉睫兄自己的书,然后,我理所当然地蹭书、阅读、赏评,并与他在武汉南湖畔、关山脚下畅谈读书与人生……
(《朗山笔记》,眉睫著,台湾秀威2009年2月版;《关于废名》,眉睫著,台湾秀威2009年4月版;《现代文学史料探微》,眉睫著,上海远东出版社2009年8月版;《许君远文存》,眉睫编,台湾秀威2009年9月版)
我的《现代文学史料探微》一书在上海远东出版社出版,并将参加2009年8月13日开始的上海书市。
样书5本,分配方式如下:序言作者陈子善、陈建军各一本,跋者止庵先生一本,家人一本,自阅一本。需要阅读此书者,请自行购买。吾友者,更应自觉支持。
《朗山笔记》、《关于废名》、《现代文学史料探微》出版后,感谢下列数十家报刊的宣传:《中华读书报》、《开卷》、《书城》、《中国社会科学院报》、《鲁迅研究月刊》、《新文学史料》、《中华文学》、《温州读书报》、《长江商报》、《中国图书商报》、《悦读时代》、《杂文报》、《文艺报》、《黄冈师范学院学报》、《中国社会科学报》、《书人》、《文讯》(台湾)、《中流》(台湾)、《文学报》、《全国新书目》、《湖北作家》、《湖北日报》、《长沙晚报》等。
台湾国家图书馆、国立台北教育大学、成功大学图书馆、國立新竹高商圖書館、中兴大学图书馆、南开科技大学念先纪念图书馆、长庚技术学院图书馆、国立台中图书馆、台中縣館際合作圖書館、醒吾技术学院、国立台湾体育大学、台湾中原大学、桃园高中图书馆等馆藏了两本在台湾出版的书。
昨晚独自一人逛超市,买了一大堆零食,既好吃又是平时舍不得买的。不知何时养成爱买零食而又不吃零食的习惯,总是习惯于室内放着自己喜爱的零食,喜欢回家清点着自己享有的零食,然而我却极少享用它。每次买的零食都会存放很长的时间,一直等着它的主人出现,每个月的他过来都会或多或少地把它带走,也许那些零食已经喜欢上了转手过的主人,也许是它也习惯了被送人的感觉。今晚的它也孤零地在桌角张望,也不知道何时它会被领走?似乎我比它更迫不及待,于是发条信息“今晚我买了很多好吃的零食,如果你在身边就有口福了。”而他依然是那句话“哈哈,不错”。
与他的爱恋是在大学时代,我们一起走过风风雨雨,吵闹与欢声笑语的岁月,我们的爱情开始进入稳定时期,似乎我们也开始为了婚姻的忙碌。稳定的爱情似乎并没有让我走向成熟,仍然在他面前耍小性子,爱生小气,而我的理性却告诉我应该做事有大人的样子,但是女人的直觉告诉我,在男女的爱情中宁愿装成愚笨的女人也不做聪明的女人,一切可以随着自己的情感,随着自己的感觉走。当然有时也应该由我们的理性控制着情感,因为任何事都要有适度,包括爱情,爱你的人不是圣人,他也是平凡的一人,只不过因为他爱你而变得不平凡。
在他的面前,我永远享受公主般的待遇。可以随意地做某事,可以随意地使唤他,而他却永远随着我的身边保护我。每次一起买吃的东西时始终是随着我的口味,而他总是“扫尾”的;每次买衣服他总会说很漂亮,甚至夸奖我的眼光不错,而我知道自己是在乱买衣服。每次独自一人买衣服、买化妆品总会告诉他,而他总会说把发票留着到时给我报销,而我却偷偷地把发票撕掉,或者故意叫他把钱打入我的账号,然而我却迟迟没有把账号告诉他。因为我知道年轻的我,首先应该学会养活自己,即使他是爱我的人,我也要给自己留足自尊的空间。不过偶尔也会接受他的小零花钱,因为这也是我留给他爱我的空间,男人的成就或许是需要在女人身上得到体现的。每次在生活、工作中遇见不愉快的事情,第一个想到的人是他,我可以大胆地放纵自己的情感,可以不顾忌什么,而且他总会耐心地听完我的倾诉,从不会批评我事情做得不对,而是说我做得不错,只需要某一些地方以后要多注意。每次与他谈及工作的事情,他总像一位长者身份告诉我应该多看书,要有职业人生规划,似乎总感觉到他比我还了解自己——确实,我应该多看书,提高知识面。每次遇到不懂的文学知识,我总会会问他,而不习惯自己动手查阅一些资料。因为在我的心中,他在文学领域是全能的,因为他每次都能够帮我解疑。我佩服他走遍武汉的每一个书店,佩服他每次到荆州喜欢的事情是带着我逛书店,佩服他忙完白天的工作,晚上依然能静下心看书、写书,佩服他每次双休都遨游书的海洋,佩服他的很多很多。当然,佩服的还有自己,因为我佩服的人他最终是佩服我,似乎有点爱往自己身上贴金啦!
不知何时开始逛街喜欢看男士的衣服、男士的鞋子;不知何时关注荆州天气有变化,同时也开始关注武汉的天气,担心他是否带伞了没有,担心他是否穿着凉爽的衣服,担心他是否学会自己买一些生活用品;不知何时开始习惯了他每天的短信,每天的电话;不知何时喜欢把自己的喜怒哀乐与他一起分享;不知何时开始关心他多于关心我自己;不知何时开始……太多了,太多!
仍然记得刘若英的歌:“喜欢的人不出现,出现的人不喜欢。”于是,我学会了乐观。人生莫大的幸福是找到了一位爱我的人与我爱的人是同一人,而我就是那位幸运的人,我享有了这种幸福。