朱大可
—关于汶川地震的反省与问责
（旧文重贴）
跟反应迟钝的缅甸军政府相比，同样作为
朱大可
五四的天真叙事和政治美德
“五四运动”90周年纪念日，是一个重要的时间纪元，向我们宣叙该事件的宏大意义——中国现代青年大步登上民族舞台，不仅如此，五四还是一种革命运动的“元叙事”，决定了中国此后百年的政治范式。它是激进运动的不朽样板。但只要重新反思五四遗产就能发现，在行使正当政治权利的过程中，学生们露出了自身的双重弱点：暴力诉求和政治天真。这两种互相关联的症状，构
朱大可
篡位者朱棣的六大形象工程
把7月11日定为国家航海日，是郑和纪念活动的一个戏剧性高潮。但几乎所有纪念文章，都仅仅环绕航海事件本身，却并未触及郑和大航海行动背后的历史本质。而对后者的反思，才是打开郑和之谜的真正秘匙。
郑和是专制皇帝朱棣的宏大政治叙事的执行者
朱大可
汉字革命和文化断裂
新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革
朱大可
它将是一面孤独不倒的旗帜
《热道》杂志发刊词
文化研究杂志《热道》即将面世。这是一种奇异的景象。尽管中国大众文化事件风起云涌，但文化研究却始终只是“微众”（比“小众”更小的人口计量单位）和小圈子的事务。我亲眼目击的中文杂志之死，就有广州的《街道》、《今日东方》、上海的《书城》、《译文》、成都的《先锋中国评论》、《城市地理》和北京的《今日先锋》等等。这类杂志大
邾大可
“文化大师”是如何炼成的
“文化大师”谱系里的各种桂冠，正在变得琳琅满目起来。从“英雄”、“风范”、“宗师”到“泰斗”和“巨匠”，这些令人亢奋的语词壮大了国民的自信。在一个文化溃败的时代，大师生长的土壤早已成为荒漠，而“大师”却仍在雨后春笋般地茁壮成长，这种超乎常理的奇迹，描绘了中国当代社会的诡异景象。
自从某大师的“年龄门”事件爆发以来，关于“大师”评判的标准，再次被媒体提上了议事日程。在我看来，大师是指那些在某领域建构新的价值体系、
“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”
--奥运缶究竟象征了什么？
1、关于奥运开幕式击缶而歌的公案，最近点燃了舆论的神
