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朱大可
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文化虫洞:朱大可语录

行走在刀锋上的言辞

华夏上古神系

独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源

《文化批评》电子书

本电子书为彩图版

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朱大可独白
二十世纪的精神动乱,使我们处于丧失自己的预言精神的危难之中。中国游戏精神和后现代主义,从拒绝关怀未来的角度,深化了这一事端的后果。先知早已化为尘埃,只有他们的姓氏,滞留在历史的遥远景象里,仿佛是一些与我们完全无关的事物。这正是世界之夜本性的尖锐呈示:未来沉浸于巨大的黑暗,它已丧失了预言光辉的照看和眷注。而更令人惊异的是,几乎没有什么人对此发出不安的询问。——引自《先知之门》
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朱大可《乌托邦》

守望书系第三部,关于建筑的迷思

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朱大可:孤独的大多数

历时九个月,辗转八家出版社

朱大可等《文化批评》

中国首部文化批评教材

朱大可《流氓的盛宴》

当代中国流氓话语的精神分析

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大众文化的历史现状未来

锵锵三人行之一

谈当代大众文学现象

锵锵三人行之二

谈中国作家的困境

锵锵三人行之三

谈告密传统

锵锵三人行之四

谈大学的使命

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杂谈


在我这里,写作只是一种存在的游戏,它没有像人们所宣称的那么伟大。小说写作也是如此,它是语词的游戏,需要一些公开和秘密的手法,以及一些推动文字的记忆和经验。仅此而已。有人说我发生了某种转型,我必须说明,这是一种不够准确的判断。我没有转型,我只是扩大了自我游戏的空间而已。语言就像陀螺,而键盘就像鞭子,我在抽打和令其旋转的过程中获得了快感。

十几年来,我把很大一部分精力投射在传统文化、神话传说和历史叙事等方面。我用不同的体裁(随笔、文论、学术专著和小说)解构它们,打碎被谬见固化的硬壳,粉碎它们的僵硬形态,迫使其向我们的日常生活开放。就其本性而言,历史是我们自己灵魂和欲望的回声。

“麒麟”是个神秘的话题,自从孔子声称见过它以来,这种瑞兽就成为民族想象的重大符号,与龙凤一起,进入吉祥叙事的核心区域,接受皇帝和人民的共同膜拜。但只有郑和把这场文字叙事变成了现实。他先后从孟加拉和东非带回长颈鹿,并把它们当作“麒麟”献给皇帝,而朱棣喜悦地接纳了这份颂圣的厚礼。干枯的史官记录,无法遮蔽这一叙事的灵性意义。

这是一段尚未被仔细讲述的真

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标签:

杂谈

分类: 文化随笔



 

 中篇小说《麒麟

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1965-2017:

中国文艺疗愈的花样年谱

朱大可

 

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 中国疗愈系的男神们

朱大可


 

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中国人的焦虑和文艺疗法

朱大可

 

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分类: 演讲稿




古代中国人的欲望、恐惧和逆袭

朱大可

 

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分类: 学术探索

 

手持权杖的乌尔国王,源于公元前
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走出三星堆的孤独

——“三星堆与文学论坛”上的演讲

 

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我们曾经是图像狂欢时代的主宰

——在 2017连州国际摄影年展研讨会上的发言

 

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考研信息

鉴于同济大学人文学院网站常年处于瘫痪状态,考生无法获得有关资讯,本人只能在博客上发布信息,供考生参考:

2014年度硕士:朱大可,同济大学人文学院中文系,现当代文学专业之文化批评研究方向,专业基础课:汉语言文学综合,批评与写作。复试专业课主要参考书目:《文化批评》,朱大可主编,古吴轩出版社,孔夫子网有售,或 豆瓣电子版

2014年度博士:朱大可,同济大学人文学院哲学系,外国哲学(一级学科)之文化哲学(二级专业方向),主要参考书目:《文化批评》

  

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