现在社会上有一大批人凭着对历史的一知半解，生阉硬割，在举国学儒家思想，国学复兴的大背景下，炮口对准儒家，非要把孔子从圣人位置上拉下马，打入九层地狱。历史上，儒家被批判何其多也，而受尊崇更非他家所能比。但历史已经证明，并将反复证明，凡批孔者，好下场的不多。而现在批孔者，大多以为孔孟之道是中国封建专制的思想基础，是封建帝王将相的帮凶，若儒家不被打到，民主、自由、平等的社会将无法实现。但历史真相到底如何？

   实际上，中国政治的一大景观乃“外示儒术，内用黄老”，意思是统治者对老百姓讲的是仁义道德，要求按儒家思想指导工作。但在内部管理、争权夺利、诸侯征战上，则采取黄老之术，大用老子、庄子、孙子等道家思想治理。前者为道，人间正道，后者为术，乃解决问题的技巧，重在利益。

   儒家思想的精髓乃“内圣外王”之道。孔子的《论语》解决了“内圣”的标准、成圣的方法，通过“仁”理念的阐发，为人们正确处理社会伦理秩序设定了标准，这就是“礼”，也就是说“志于道，依于仁，据以德，

   当前，国人推崇自由者多认中国乃专制社会，最常用的就是封建专制。其实，封建社会在秦始皇就终止了。再说，封建也并非专制，历史有充足的证据。如唐虞禅让，能说是专制吗？周代靠什么立国？靠的是德性，而非专制。周文王系伯昌三分天下有其二，仍然对纣王尊崇，可纣王实在是暴君，横征暴敛，筑鹿台，施铜烙，天下诸侯皆畔而朝周，周武王才借机推翻了他，然后分封天下，治理朝纲，专制何在？

    若说专制乃一个人说了算，天下统一号令，秦始皇算一个，但那是符合时代发展潮流的。车同轨，书同伦，统一度量衡。今天我们也有啊，采用国家标准，国际标准，法度统一。实际上，中国自秦始皇以降，一直是宫廷和文官政府（皇权和治权）的政治架构。皇帝掌管国家大计，政统、家族繁衍与持续。而治权则交给文人组成的政府管理（宰相、大臣），他们多是通过科举考上来的平民子弟，来源广泛，与广大农民有着相同的血缘和生活背景，专制更谈不上，但其权利来源在帝王，吃人家饭嘴软，便不可能不听人家的召唤。所以，当上清明时，政务团队就高效清廉，上昏庸时，政务团队就难以有作为，失去缓冲作用，甚至是帝王的

    (最新消息，周正龙所拍的虎为假，以诈骗罪被逮捕。本人正式认错，请来访本博客的同志原谅。但本人并不想删掉本文，和以前写的文章。到现在，才知道，周正龙的确不是一般的犯罪分子，可以说是死硬分子。在绝大多数人都认为是假的情况下，还继续作假，完全超出一般人的理性推理。但他又犯了最致命错误，为什么不把造假道具销毁？若无道具，公安部门，尤其是法院是无法给他定罪的。真是，聪明反被聪明误啊。这里，本人立此存照，以反衬周正龙拍虎。但是，人和人之间最基本的信任我们千万不能丢，不然，什么事都怀疑，周围都是诈骗犯，我们这日子真是没法过了。)

    前天，一则据传的新闻在媒体传开：周正龙被警察抓起来了，说明政府真正介入华南虎事件了，赞成的、反对的、旁观的，个个瞪大了眼，非要看个究竟：华南虎到底是真是假！其中两个关键人物：中科院的傅德志研究员高兴几乎要跳起来，因为周正龙被抓恰好说明照片是假，他说的对，脑袋就能继续扛在肩膀上。关克则在其博客上，讲起和氏璧的故事，说卞和得玉璞于

   把重视生死列为“以人为本”和谐社会建设的最高价值准则。国学大师钱穆先生曰人生有身生活与心生活之分，前者为气质，今称物质生活，肉体骨肉皆难以持久不死，人人所共有和珍视。心生活乃精神人生，仁人志士劳其筋骨、空乏其身所驱驰追求者乃心生活丰富与圆满。重生乃重身生活，保持肉体运转无碍。重死乃珍视心生活，让死者之精神永垂不朽，精神长寿无息。前者给予人生以空间,后者给予人生以时间。轻生重死、重生畏死都是不健康的生死观。温家宝总