什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。

       这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。

      感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。

      世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。

    乐观者与悲观者有什么不同？譬如说吧，同样的半杯水，悲观者说，唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空喽;乐观者则会说，哈，太好了，再有半杯水，杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的，客观存在的——半杯水，但是两种说法，前者好像是透出一种消极和茫然，后者却是满怀希望，透露出一种热情和安慰。“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢？满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢？”“半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清楚——它是无力斟满，还是剩下的。”曾有人如是说。

     看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也不无道理，如果你深思一下，就能品味出一些耐人寻味的哲理来，事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽，没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心

      那是因为我们往往在付出感情的同时，也加入了过多的“自我对他人的要求”。

    感情，本来只是人与人之间相互关怀之下的一种自然“产物”，也是人际之间的一种承担和负责，是不带有任何“自我对他人的要求”的。然而，在付出感情的同时，我们往往预先“假设”、“想像”著对方可能有的回应和表现，并且期待，甚至要求这种种“假设”随著个人意愿而成为事实。一旦意愿不能实现的话，愤慨、不满、失望、猜疑等种种情绪由然而生。在这种情况下，相爱变成了彼此相互要求、须索的手段，终致造成苦恼。

    当失望、猜疑的情绪生起后，我们便会开始觉得自己不被关心、重视，一股强烈的、对“自我”的执持不放，使得这种“感觉”一再加强，也就会自怨自艾、自怜自叹起来。到了这个地步，我们将会认为自己是受害者（事实上，这是一种错误），是应该被垂怜的、同情的‘弱者’，所谓‘孤

   闲时读书，偶得两句：“身在名场翻滚，心在荒村听雨。”觉得颇有深义，甚至可以看作是人生的一句箴言。

   我有时就象一个没有朋友的旅途孤人，白天在喧嚣浮燥的人群中来回穿梭身心疲惫，夜晚，“喜”看灯火阑珊处，轻歌曼舞，无所适从，一股失落的孤独感油然而生，而当我读到这两句话时，身心猛然解脱，不错，人就应该以这种特殊的心态来面对那些强求不得的东西，任它来，由它去，世事本无常，焉能遂人愿，何必为那些犹如过眼云烟般的东西而弄得自己心力交瘁呢？当然，生在红尘之中，全然没有半点名利之心，恐怕也难有所作为，这似乎很矛盾，而调整这对矛盾的办法，便是那句箴言，你可以在名利场中，争名逐利，但你还要有一种“心在荒村听雨”那种超然与洒脱的情怀，若执于前者的贪婪，而少了后者的超然，则往往得不偿失……

   而古人，则早已另辟蹊径，晋陶渊明，东