当我们自信的时候，总觉得天地寥廓山清水秀的。即使一时挫折，也会巧妙绕过的。当我们年轻的时候，看不清将来却被动的经得住失败，因为那时，还年轻，有的是资本。若人过而立奔向不惑之年的路上呢？特别是遇上难以言明的挫折的时候呢，靠什么支撑自己呢？

    回首来时路，弯弯曲曲跌撞过来，坐在大石头上脱下鞋子，倒出的都是一路的泥沙。抬头看看继续前行的路，漫无边际，遥遥直至尽头。这世界的路，唯独岁月的路是回不去的，身后的脚印已经凝固为历史，得到的、失去的、体会到的、忽视过的，已经无法再回去检验。

    我不知道是不是许多人，有过歧路之痛，当人坚守的信念受到质疑的时候，恐怕比物质财富的失去，还要让人心虑。要不怎么会有惊弓之鸟和杯弓蛇影的典故呢！所幸，我还有思考，我想我的特质是什么，我具备哪些别人不具备的东西，是任凭谁都拿不走的？就像汉武帝可以虐刑司马迁甚至剥夺他的生命，却夺不走他那支笔，就像曾国藩遥控湘军围攻太平军“天京”久久难下

     2009年转眼又要过去了，按照计划，今年所读的书目得到了落实。从去年12月间起，读了两个月的《诗经》，三四月间通读了《四书》、《荀子》，等到读完上下册的《战国策》和《中国史纲要》，就已经到了烈日炎炎的六七月了！从7月下旬开始，我开始复读韩兆琦教授等主编的古文今文对照中华书局版的《史记》，直到近期。

    2009年我读书的特点，一是围绕研读《史记》打基础，泛读此书之前的经典。二是选择一种版本的通史以窥历史“全貌”。三是以古文为主现代文为辅。四是读书的数量并不多。期间《陆游集》、《曲黎敏谈养生》、《杜拉拉升职记》也翻了翻。

    说起收获呢，简而言之，扫了文言文生僻字的盲，读完《诗经》，再读《四书》和《荀子》就痛快多了。认真领会了《大学》、《孟子》的微言大义，以前没有细究过。第一次完整持续的读完了《战国策》，磅礴流畅的文风、诡辩权谋的纵横，让一段并不算信史的时光跌宕多姿。因为读了文言文，再读精炼准确的现代文字，就更能感受汉语言

     午睡醒来，我和姑娘下了十几局五子棋。看看十六点多，我俩来到楼下。

    此时，阳光隐藏在楼层之外，无风而安静。往日葱郁的树木，遮挡我的视线，那时是只闻人语响，不见人影来。而现在，几次降温两场小雪，竟然凋落了这些枝头的生机，一片肃杀之景，凭添几许寥廓。视线好了，姑娘包裹的严严的，头上戴了小粉红线织帽子，踩着小滑板车晃来晃去。我说，你就是一个“小跳棋”！

    姑娘边玩滑板车，边等着她的小伙伴下楼集合。我站在光秃秃的芙蓉树下，翻看着报纸。眼前小树林枯黄的草地上，好多只麻雀在觅食跳跃，而天空上飞过一只喜鹊，喳喳的叫着。

    这些日子，日间忙碌，顾不上弄文和上博客。晚上回来，散步之后就是翻几页闲书，迷上了《水浒全传》，倒也读得如鱼得水，本来这也是男人的书，进入一场江湖梦吧！

    姑娘在我

    司马迁著史遇上了一个永恒的课题，就是对“天道无亲，常与善人”的反思！就是说，对“老天爷没有偏心眼，谁有道德他就帮助谁”这句话的反思。在太史公和我们常人的眼中，只有像伯夷、叔齐这两位饿死首阳山、义不食周粟的高士等少数人，幸运的为后人所仰慕，更多的则是好人不长命，坏人命更长。

   “若伯夷、叔齐，可谓善人者非也？积仁絜（洁）行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴力恣雎，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？”司马迁感叹，像伯夷叔齐这样的好人怎么会饿死？颜渊是孔子的好学生，却连糟糠也吃不上最后竟然短命而死。与此对比，盗跖这样吃人肝、横行天下的恶人却能寿终正寝，到底遵循了什么标准呢？

    联系司马迁当世的情况，许多品行低劣、阴谋龌龊的小人，却能安乐富贵。从而太史公对于圣人“天道无亲”的话语产生怀疑与思

     我不知道哪位热情的博友给我转了一篇关于《史记》真实性的文章。我读之后，感到趣味盎然，值得思考。大意是，这篇文章借司马迁和他的《史记》为例，质询历史传播的真实性，进而认为《史记》是一部历史小说，纯属文学经典的范畴。文章作者显然对史记是熟读研究过的，有批评的资格。此外，还敢于发扬司马迁的历史追问的学术精神，举当年林副主席坠机前的史例，阐述历史真实记录与演绎的不同。

    我的想法是：

    司马迁是位伟大的历史学家、文学家、思想家。他的《史记》首先是部历史书。无论我们如何怀疑历史的真伪，都要老实的面对沉默的史料和文字。据此，我们知道，司马迁在动笔之前，是走遍名山大川、通都大邑、拜访过很多遗老的。而且，凭借家学的地位和条件，熟读了很多典籍。在这个认真而漫长的准备基础上，加上后来遭遇的重大不幸，造就了他这样一个历史学家和不朽著作。

    最有力的证据，根据各种逻辑的、考古

     鲁迅先生说《史记》是无韵的离骚，我深以为然。本来她是作为后代散文和传记文学的典范来传颂的。但读来读去，我却发现期间诗的韵味。

    对于远古时期五帝的描述，太史公根据反复甄选的史料，进行了“如实’的刻画。带着对理想政治的向往，此间的文字不说惜墨如金，却也字字小心。与其字字小心，不如说字字珠玑。对于颛顼的赞颂，除了几句类似后代的考评之语外（可能受史料所限，不愿附会不实的内容），说到他的品行、治绩，赞美到：

   “动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”。

    说这个人的施政，对于所有的禽兽草木、山川神灵，凡是日月所照的地方，无不对他尊敬臣服。对比秦皇汉武执政期间，有那么多人腹诽明反，远古时期的帝王竟然能做到让万物神灵臣服，这种让汉武帝向往的魅力，司马迁说远古时期

                           斜阳染翠微，

                           岁月如飞。

                           芙蓉树下西风吹。

                           一盏清光身无累，

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    感谢博友徐澜女士对我的指点。前几日，我在她博上向她请教写作方向的问题，我知道她是位为写作真心付出的人。她本人奋斗经历和写作心路一定会对我有所裨益的。所以，我等待她的指路。的确如我对她的认识，她在紧张的工作之间，牺牲了很多时间，读我博上的文字，为我“把”写作的“脉”。2009年9月19日晚间，我收到了她精心开的“药方”。拜读思考之余，感谢之心，油然而生。与徐澜女士在此相识，是一段美丽的奇遇。联系2008年12月一位老哥为我把阅读的脉，今天徐澜为我把写作的脉，我心真实很充实、幸福。

    去年那位老哥解决我阅读无重点的问题。当时一次请教，让我从随意性的阅读里找到了重点和方向。今天徐澜指出了我写作的重心。她从我的性情、内涵、学养、才华和兴趣四个方面推论出我多从“笔记”体上下功夫，坚定我研读《史记》的做法。她仍从我阅读视野里下功夫，明确了我写作的方向。由此，我想，我这个人，今后的文字，大概三个方向，一是创作，继续以“随心存墨”的方式，记录我的世界；二是研读《史记》，撒下一张大网去捕获我的锦鲤；三是评

现如今大多穿白色衣服看病的大夫，听你诉说病情的时间，是越来越短，经常以极大的耐心听你把情况说完。一旦开起药来，简直是笔走龙蛇，如有神助，没等你缓过神来，要你吃的药已经开出来了！因而，有相当多身体不舒服的人，一天要服好几种药。

据一位有良心的大夫姐姐说，人一天服药最多不能超过5种。超过了这个数量，对身体是极大的损害。可如今的大夫呢，铁路警察各管一段，脑科只管开治脑的药。内科只管开治内科的药，哪管许多呢！有本事别生病啊！

今天下午，一位老哥问我，最近在读什么书？我说，在读《史记》、《复活》、鲁迅的《彷徨》。他说，我读的可真不少！我知道他言语里有认为我读的太多的意思。我补充

我爱我们这个国家和生存的环境，可以具体到关心一棵树、一位素昧平生的人，可以上溯到热爱古老的国粹文化、牵挂一场远在天边同胞的灾难，但目前，我总想我们这个文明的古国，的确有许多不文明的地方，我们的文明有些时候文明不到哪里去。

大的不说酒后驾车这种超级不文明的事情，需要警方异地查处加倍处罚方能缓解，就说人在饭馆餐厅就可见一斑。前些日子我们带着小姨子一家去吃肯德基，他们刚从韩国回来。小姨子说，在韩国的肯德基店里，只有少数的店员打理，韩国人安静的购买享用吃的，特别是吃完后，会自觉得把自己用完的桌子收拾的干干净净，整个