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(2009-12-29 15:55)
标签:杂谈

 从旧年看望新年

 

 

岁末甫至,新年将临,腊梅绽蕊,辞旧迎新。(拽一下文)旧的一年即将过去,新的一年就要来临。在过去的一年里,经过本人艰苦卓绝的努力,以及老婆的鞭策与监督,已超额完成本年度任务。

截止目前(200912291530分),全年利用业余时间共写作稿件176篇,在各报刊发表稿件382篇次(含转载、收入各类选本等),收入不多,尚可糊口。

在写作范围上,由于工作缘故,又逐渐着手医疗健康类稿件的写作,算是有所突破,只是全年没有涉足能带来较可观利益的故事写作,导致全年发稿有量无质,收到较大额稿费可能越来越少。

新的一年,迫于生存压力,仍要继续努力,用这些速食速朽类的文字,去换得一晚稀粥!

 

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标签:杂谈

    常常在想,自己会以什么样的姿态在世界上走过这段路程,沉默、战斗、独行……

 

    犬儒者时而摇头摆尾,时而呲牙咧嘴,它们有它们生存的技能。

 

    将以什么样的姿态前行!

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(2009-09-17 16:14)
标签:杂谈

   前几天去看导师,好几个同门还说:“你可以好好写点东西,我们以后就可以研究你了……”当然,这话也许仅仅就是一种说法,一个话题,不包含恭维,也不包含揶揄。我则说:“我早就不做这种梦了,难道你们还在做?”

 

   是的,文学早已经很远很远了。我的生活中已经极少出现这样的字眼,当然,我偶尔还会写点东西,甚至写点小小说,写点散文,杂文,似乎跟纯文学相关的东西,但在我的意识中,这早已经不是文学了。这仅仅是一种生存状态,一种生活方式,或者说一种谋生手段。

 

    然而,靠写字谋生的确是不易的,截至今日,今年发表各类文章已经三百篇次,然而,最后靠文字所得的收入大抵也就相当于饭店的小服务员吧——当然,指的是非常本分靠端饭打杂挣钱的小服务员。想想民国时期那些卖字的小文人,是不是过得真如那些小服务员们一般窘迫呢?

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标签:杂谈

 

 

 


    前一段,我看到了丰子恺先生的一幅漫画,并欣赏到注解这幅漫画颇为生动的一首诗词。
    丰子恺先生的漫画题为“柳下人歇待船归”,画面其实并不复杂:有一株垂柳,柳下有七八个行人,他们都带着行李扁担;人群中有一名少妇,她怀抱一个四五岁的孩子。这些人全都注视着河心中的一条船,船上的艄公正在努力地把船划过来……
    我看到注解此画的诗词叫《踏沙行》,是这样写的:“岸沙平平,柳丝袅袅,云水之间绿水绕。翘首无言待船归,遥见隔岸归船小。舟行迟迟,杆影杳杳,归心似箭人易恼。已见家门归不得,一心但恨归舟少。”
    用这样的一首词,来诠释丰子恺先生的漫画,堪称恰如其分,而又诗意横生,将游人遥望家门而不得归的焦急心情描摹得形神具备。
    假如这首词为一名家所做,或许就没什么稀奇的了。然而,这样的一首词,竟是出自一名高中生之手,这多少会让我有些欣喜,有些讶异;再进一步,这样的一首词,竟是一名高中生投考大学时的高考作文,原本要将近一个小时完成的答卷,作者三分钟搞定,而且得了满分,就不能不令我们大呼神奇了!
    这样的一首词,是1948年金陵大学的高考作文考场上一名中学生所做。当年的高考作文,形式和今天的高考作文没什么两样,而当时的出题老师,竟然没有要求“诗歌除外”,这让我欣喜之余,不禁又有些疑惑了——— 疑惑于六十多年前,我们的作文题就已经如此成熟?疑惑于一个不到二十岁的孩子,竟然能写出这般言浅意深行云流水的词句?甚至于疑惑时光过去了六十多年,我们的高考题除了加上“诗歌除外”这样的禁锢,又有了多少长进?而我们的学生,跟六十年前相比,究竟又有多少进步……
    我们很多人都在抱怨,当今的社会没有大师,其实,我们更应该深思的是,我们有没有培育大师的土壤?有没有大师出现的制度?就以高考作文为例,假若非得要求“诗歌除外”,是不是在无形之中就埋没了不少才子?抑或是扼杀了一个大师?更何况,诸如此类的禁锢,在我们生活中比比皆是……
    没有大师并不是最可怕的,可怕的是连培育大师的希望都不再拥有……

 

 

 

(发表于济南日报、杂文报 )

 

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(2009-08-06 17:49)
标签:杂谈

发表于贵阳日报,枫泾报

 

炎炎夏日,唯有夜晚和清晨是最好的时刻。夜晚时,凉风徐徐,星光闪闪,白日里骄横的阳光早已蛰伏了去,沁人心脾的清凉随之而来。而清晨,较之夜晚,则更多了几分朝气,多了几分清新,多了几分朝露滋润后的鲜活气息。

在夏日里,我喜欢夜色的朦胧神秘,更喜欢朝露的晶莹剔透;喜欢夜

晚的星辰点点,更喜欢清晨的旭日临窗……之所以如此钟情夏日的清晨,除此之外,还有最最重要的原因,那就是在夏日的清晨,我能听到天籁中最美的音符,那声声优美悦耳的鸟鸣声。

鸟鸣,一向能引人深思,令人神往,甚至能让人忘却尘世的喧嚣,顿

时生出几丝禅悟来。诗人王维曾有这样的诗句:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”短短二十个字,却写出了无穷无尽的意味,人在远山,四周静寂,月上树梢,山鸟时鸣,这不仅像一幅恬淡幽静的山水画,更似让人澄澈让人顿悟的禅思图,吟诵之余,世事纷杂全隐去,清风朝露上心来……

作为朝九晚五的都市人,为了养家糊口劳碌奔波,想要过王维那般的

闲适生活,大约是很困难的,我们不可能隐居山涧,逍遥世外,但是“大隐隐于山,小隐隐于市”,在寻常生活中,我们同样可以找到恬淡,找到安适,找到玉宇澄清的心境来。

我所居住的房屋,窗外有不少高大的树木,那些树木是不少鸟儿的安乐家园。每日清晨,我都在窗外的鸟鸣中早早醒来。苏醒的我并不

急于起床,而是打开窗子,让清凉的空气漫进来,让那鸟鸣声更大一些,更清脆一些,伴着我渐渐拂去夜的疲惫,注入新的活力。那些鸟儿,都在树叶中不紧不慢地叫着,有的悠扬,有的清脆,有的尽管不是十分的悦耳,却充满了认真劲儿,正如梁实秋先生所描绘的那样,“ 圆润而不觉其单调,有时候是独奏,有时候是合唱,简直是一派和谐的交响乐”。它们仿佛知道我正在倾听,于是更加欢快而卖力地歌唱着。恰恰是这样的鸟鸣,让我感觉出了清晨的静谧,也让我聆听到了自己的心跳,“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,说的正是这个道理吧!

在清晨,听听鸟鸣,愉悦的,不仅仅是耳朵,更重要的是心境。

 

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标签:杂谈
闲话魏晋美男子

    魏晋人士多风流,这一点世人皆知。魏晋的文人雅士们对人的外貌颇为重视,很多人都因为外貌的美与丑而受到不同待遇。
    魏晋时期的美男子并不在少数,有据可查的美男子有潘岳、嵇康、夏侯玄、何晏、夏侯湛、王夷甫、王武子等,与之相较,其时相貌丑陋者也有不少记载,譬如左思、王戎、刘伶等。
    人之长相,本是自己无可控制之事,却要因此承受悬殊的待遇。《世说新语》中就记载了一件颇为好玩也颇能让人深思的事情:潘岳是人见人爱车见车载的帅哥,年轻的时候在洛阳居住,在路上行走时,姑娘少妇竟然夹道欢迎,暗送秋波;左思则长得其丑无比,竟然也想受到潘岳般的待遇,就东施效颦了一番,想不到效果同样非常明显,只不过是路上的中老年妇女一起向他乱吐唾沫,左思自尊心严重受创,扫兴而归。
    曹操虽然不是美男子,可爱美之心非常之重。匈奴有使者要见曹操,而曹操暗自揣度,觉得自己形象丑陋,怕影响在匈奴人中的形象,于是就找到美男子崔琰李代桃僵,自己则假冒侍卫拿着刀站在旁边。曹操暗中找人询问匈奴使者的反响,没料到这使者也是眼光毒辣之人,他说,魏王倒是长相不错,不过,他旁边拿刀那人,才是真英雄!曹操闻此大惊,竟立即派出追兵,杀掉这匈奴使者……
    东晋裴启《裴子语林》中也记载了一个故事,也跟美男子有关。说的是当时名重一时的大将军桓温,自以为长得雄姿英发,一表人才,常常把自己看成司马懿、刘琨这类的偶像派英豪人物。有人把他比作大将军王敦,桓温还为此老大不高兴,以为这是辱没自己。后来,桓温从北方征战归来,从北方带回一个善于制作的老婢女。这婢女当年正是刘琨家的歌妓。
    这天,老婢女一见到桓温,眼泪立即流了下来。桓温奇怪,就问老妇怎么回事。老婢女答道:“桓老爷,您长得太像刘琨刘大人了,我看到您,不由自主地想起刘大人来!”桓温一听这话,正中下怀,觉得这次真是找到知音了,于是,他赶紧退出屋去,对着镜子梳妆打扮一番,自以为已经无懈可击了,再走进去,问老婢女:“你说说,我都哪点长得像刘大人?”老婢正色答道:“眼睛很像,可惜小了点;脸面很像,可惜薄了点;胡子很像,可惜红了点;身材很像,可惜矮了点;声音也很像,可惜太娘娘腔了点!”桓温大为扫兴,因为这事儿还抑郁了好几天。
    看来,臭皮囊这事儿,许多被誉为豁达的人,也未必真的豁达得了!
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标签:教育

 坚决把兔子培养成游泳健将

               彭胡列(笔名)

 

6月7日晚,见到全国高考作文试题。夜有一梦,颇为难忘,随手志之——题记。

 

上帝说:要有光!于是便有了光。

领导说:要有光!于是就有人发明了手电筒。

这么说,不能证明上帝比领导高明,因为,上帝也是领导,而且是领导之中最大的领导。

一次,领导突发奇想,想去看一场运动会。运动会上,作为短跑健将,兔子可谓是出尽了风头。领导一时兴起,鼓掌称好,指示曰:“兔子是个好同志,像八九点钟的太阳,大有作为!”于是乎,台下掌声雷动。

领导见此,不由得一阵兴奋,接下说,“我们要实现可持续发展,就要有创新性。怎样创新?就是要想别人之不敢想,做别人之不敢做!比如说,我们可以把兔子培养成游泳健将……”

领导讲完,觉得酣畅淋漓,尽兴而归,究竟自己讲的是什么,第二天便忘得一干二净。

主管体育的官员就开始忙碌起来,他们开动员会,聘请专门游泳教练,还把全国上下的体育场所都刷上鲜红的标语:“坚决把兔子培养成游泳健将!”

把兔子培养成游泳健将,这可是新事物!报社、电台、电视台的记者们闻风而动,纷纷报道兔子的身体状况、训练计划、可行目标,还有一些小报记者甚至偷拍出兔子和刺猬亲密接触的艳照……

据媒体报道,兔子的训练有条不紊,井井有条,拿到下一届奥运会的游泳冠军十拿九稳。

奥运会说到就到了,兔子背着1356的运动员牌号出场了。成千上万的“兔丝”呐喊助威,希望一睹兔子的飒爽英姿,然而,让观众意想不到的是,第一场百米自由泳,兔子竟然弃赛了!理由是腿抽了筋。不明真相的群众差点把游泳馆砸掉……

第二场游泳赛是四百米自由泳,万众瞩目下,兔子雄赳赳气昂昂跳进了泳池,非常意外的是,兔子没有浮出水面,好多观众还以为兔子在潜泳。可是等了好久,人们才看到兔子的尸体居然浮了上来。

一时间,全国震惊。

翁安县公安局、北城镇看守所、巴东县检察院三大杰出侦破机构临危受命,负责调查兔子死因。调查结果异常顺利,然而,得出的结果却大相径庭。翁安县公安局认为,兔子以迅雷不及掩耳盗铃之势,第一时间冲到终点,兴奋之余,做了三个俯卧撑,由于太过激动,呛水而死;北城镇看守所看守所认为,兔子夺冠之后,非常高兴,跟亚军海豚玩起了“躲猫猫”游戏,不小心撞到泳池壁,当即死亡;巴东县检察院认为,兔子夺冠后,竟把游泳池误当成洗浴城,要剑鱼给他按摩,竟被怀恨在心的剑鱼刺死……

兔子的追悼会异常隆重,领导题词曰:“他,是一只将毕生精力都献给游泳事业的优秀兔子!”

 

(982字)

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(2009-06-04 17:07)
标签:杂谈

夏初的疲敝

 

最近一段时间,仿佛诸多不顺。工作上,整天就这样昏昏然,混着日子;自己也懒得写文字,没有发表几个小稿子;爱情上,和女朋友分歧越来越大,屡闹别扭……

主要是自己的状态很不好,每天坐在电脑前,做事效率分外低。有时候也有一点做事的想法,可常常难以坚持,难以实施。看来,需要自己约束自我激励一下了!我是很不希望这样昏昏然度日子的!

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标签:杂谈

 笑星们的幽默感

                           彭永强

 

笑星们为大众提供娱乐,为大众提供笑料,这是他们的本职工作,因此,笑星们必须有幽默细胞,这一点可以说众所周知,毋庸置疑。

其实,幽默亦有高下之分,林语堂先生曾经如此评说幽默:“在狭义上,幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的。这三四种风调,都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同,又笑之立意态度,也各有不同。有的是酸辣,有的是和缓,有的是鄙薄,有的是同情,有的是片语解颐,有的是基于整个人生观,有思想的寄托。最上乘的幽默,自然是表示‘心灵的光辉与智慧的丰富’……各种风调之中,幽默最富于感情。”

最上乘的幽默应该富于智慧,富于哲理,让人们笑过之后有所思索,有所领悟,譬如卓别林的影片,马克吐温的小说……当然,要求我们的笑星们,都达到卓别林、马克吐温的高度,显然是不现实的,然而,笑星们用自我糟践的形式,用怪异搞笑的形体来引人发笑,这应该是最下等的幽默了吧!在这样的幽默里,我们确实极难发觉其中的智力因素,更难以从中得到丝毫的人生启迪。然而,事实非常残酷,我们周围那些大红大紫的笑星们,使用的大多都是这些下等招数。

这里,我不妨列举近年来最具人气的笑星,来看看我的论断是否属实,譬如陈佩斯、潘长江、赵本山,三人的长相都极有个性,极度谦虚,前两位屡屡拿自己尊容来开涮,以自我作践的方式引人发笑。赵本山除了用“猪腰子脸”这般的方式自我调侃外,更将忽悠四岁智商弱智者那般的伎俩广而告之,发扬光大,他卖拐、卖轮椅、卖担架,无非就是一个忽悠王和弱智者的对话,“心灵的光辉与智慧的丰富”可有丁点儿?“感情”又究竟何在?

到了赵本山的弟子,当今正如日中天的小沈阳这里,幽默搞笑的手段更是每况愈下,不忍目睹:娘娘腔,大老爷们扮成小娘们形象,以雌化的变态模样、作态,去挑战人们的视觉听觉,去逗人发笑。在中国古代,公鸡下蛋,母鸡打鸣皆是不祥之兆,鸡的主人都是愈将之杀死而后快。让人感到诧异的是,一个堂堂正正的大老爷们,装成小女子形象却引得如此喝彩,岂不怪哉?

 

(819字)
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(2009-06-02 10:46)
标签:杂谈

从伪善到“伪恶”

 

 

 

 

  在我们的生活中,不仅仅有不少伪善的人,同时,也有不少“伪恶”的人。

  自古以来,伪善者都不乏其人。杀人不眨眼的刽子手可以装作连蚂蚁都不敢伤害,为了荣华富贵不惜百姓苍生血流成河的统治者,偏偏去抓捕一些鸟儿鱼儿去放生,满肚子男盗女娼的人物,偏偏要装出仁义道德的模样……

  伪善者之所以伪善,其目的不难想象,不外乎装饰一下自己的形象,以一个好人善人的面目出现在众人面前,以博取赞誉,博取功名,博取世人的信赖,博取主子的喜欢。

  在我们的生活中,不仅仅有不少伪善的人,同时,也有不少“伪恶”的人。“伪恶”就是一个本来不是恶人的人,偏偏在别人面前装出凶恶的样子,让别人以为他是恶人。

  在正常情况下,每个人都希望做一个好人,都希望成为一个好人,应该是一个不争的事实。然而,不少情况下,一个好人只有以恶人的面目出现时,他才能脱离危险,保全自身,这不能不说是一件悲哀的事!

  一个充满了伪善的人的社会,肯定不是一个和谐的社会;而一个只有靠“伪恶”才有安全感、靠“伪恶”才能不被骚扰的社会,事实上就更为可怕了!

 

 

          发表于2009年3月11日羊城晚报

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