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中国诗集

红岩

分类: 读书生活

美的极致是悲

波佩

 

四月间,诗人柏桦自南洋理工大学,发来《竹笑》第五稿,——时间已不允许再有第六稿、第七稿。虽然,对于一个唯美诗人来讲,再多的修订都不为过;然而,时间已不允许诗人,把美做到无休止的极致。出版周期在即,我们决定

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中国诗集

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诗人之死或始终如一

波佩


置身于时代生活的洪流,一个诗人的迷失令人遗憾:他的笔不再受理灵魂的事务,不再坚持务虚,不再坚守本职和本分。不再参与发现和创造性发现,不再参与探索事物之间的秘密联系,不再专心于审美。情绪平庸,灵感退化,能力丧失。他们那关于时髦的格调,迎合的格调,贪欢和贪生的格调,甚至是审丑的格调,关于欲望横流的格调,关于表面化书写和关于感官享乐的格调,促成了娱乐至死的格局。同样,也构成了他们的诗的格局。甚至,直接导致某种

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国际诗集

红岩

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不分行的诗
波佩

  在一个用“回车键”确认诗歌身份的场域中,貌似人人均可借用这枚按键,用于换行和断句,获取诗歌书写或阅读的入场券。试想,当读者下意识把这些分行排列的文字拉伸之后,某些“诗”还能成其为诗么?一首诗的诗意不仅仅依附和生成于格式,剥除外衣依然可以触碰“诗性”的诗,于当下则并不多见。然而,诗歌区别于其它所有文本的,并非简单的分行排列,而是大多数诗人基于诗之天性,基于审美逻辑空间的交换,基于人类文化语境的变迁,运用断裂和阻滞,对物象、意象、情绪和语气行以堆砌、罗列和分拣,寻找熟悉的和陌生的节奏,寻找动态,打通诗歌关节,进而进入——用乐感唤醒和置换诗性的方式。更有甚者,如像探索者余怒那样具体到字词,将一个独立的词掰成两瓣,破除诗意
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中国诗集

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鲍勃·迪伦以降的后文学时代

波佩


  民谣巨擘鲍勃·迪伦在未被提前知会的境况中,与瑞典学院从全人类数十位文学大咖中挑选出来的四位作家一道,被提名为2016年诺贝尔文学奖候选者,使之陷于某种处境,置身于写作者和唱作人之间,迎候各种改变和被改变,于所谓诗歌与音乐的接合部。随后,从全世界每一角落的每一个人那里,得知正式获奖的消息时,广大的音乐受众和日渐稀少的文学读者,却并没有能够收到鲍勃·迪伦对此事的表态,甚至一丁点的表情也没有。满世界的哗然中,这位老愤青终于沉默了,接下来,古老的文学奖也沉默了。鲍勃·迪伦从来都不是世界的顺从者(诺贝尔文学奖也不是),区别于全球化语境进程中的每一个人,以另一种方式,沉默的方式,代替了他一贯反叛大众化的方式,即便他的艺术形态自始至终都根

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国际诗集

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查尔斯·西密克的进一步冒险

波佩

  

  2012年,查尔斯·西密克先生获知“国际诗集”栏目的出版计划,非常兴奋,即刻通过电子邮件发来历年力作,向编译者表达了全力配合的意愿,一晃这事儿竟已过去四年。其间,栏目组与其数次交流,基于对诗艺的较真,能体会到彼此的严谨和激情。单方面来讲,西密克给我们的印象尤为深刻,四年间不断增添的最新作品,也渐渐与“国际诗集”的主张和旨意相投,竟至契合。此种对待诗的态度和耐力十分罕见,于他表现得更为严苛和沉稳,因此在编辑《西密克诗集》的过程中,我们也

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中国诗集

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给诗歌松绑
波佩

  人们一直在寻找纯粹的方式,给诗歌插上自由的翅膀,使之从逼仄的栖居地出发,飞离生活重力,飞离“地心”束缚,遨游新的审美逻辑空间。为此,他们加持想象力,启动创造性,以精神和魂魄的方式,以先驱和先锋的姿态,去触碰古老诗歌的基本法则,去接近和建立新的审美底线;为此他们甚至背负日渐暧昧之精神“先锋”的骂名,成为时代的“精神”病,为物质生活所抛弃,成为大众视线的另类。在另一个平庸时代到来之前,在浅阅读时代,因为被搅扰的诗歌秩序,普遍的读者会以一种冷落和漠然的姿态,将其打入大众阅读的冷宫。而今,当大多数人偶尔谈及诗歌,谈及先锋精神,眼神和嘴角总会透出些不屑跟嘲讽。
  时代生活中,诗歌先锋被消解为语意模糊的近贬义词,先锋曾被迫转入“地下”,正如“诗人”一词被捆绑于消费主义,于时代语境中渐行渐远,面容模糊,甚或面临彻底隐匿。但
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后图像时代与散文书写的审美诉求

  “我以为,一切文学都是从诗开始的。”当我们试图谈论散文,脑洞里总会跳出这句话。像是一个弥留人的谵语,盲疾者的遗言,细思却直指文学要义,直指文学的发生、发展和如何适应文学生态的未来处境,像是某种警示,而非结语。博尔赫斯说完这句话的翌年就去世了,我们理解他要传达给世人的意思,不外乎一切的文学行为,都离不开“诗性智慧”,这种自早期人类即拥有的审美创造性思维,当然也包含了散文创作。即便是在人类历史发展至消费主义社会,正在经历着一个后图像文化时代的冲击,经历着一个全球化语境必备的重要特征之一 ——艺术与文化于“图像转向”中的洗礼;即便,文学的某种处境,应验了散文家路易斯•海德所说,“是在这个商品社会中苦苦坚持‘赠送礼品’”。
  较之过往的经典时代,现时代文化语境大相径庭,艺术的语言形式也发生了大转换,虽然精神源
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另一场域中的女性写作
波佩

  编辑本期诗歌栏目,适逢第五届“红岩文学奖”评选,其间,红岩文学奖评委会于公众微信平台“红岩文学”(微信号:hongyanzazhi),公布了9个奖项36位入围者的候选作品名单。提名“外国诗歌奖”的4位候选者当中,除了日本诗人谷川俊太郎,其余三位分别来自美国、保加利亚和英国的候选者,全数由女性诗人组成。一个多月过去,杂志即将出刊,时间也迎来了又一个“国际劳动妇女节”,此前,红岩文学奖评委会再次于“红岩文学”公微,发布了最终获奖名单,美国70后女性诗人史密斯,因其“超拔的审美天赋和出众的洞悉力,将人类视界置于‘地外时空’,借助于一枚哈勃望远镜的镜头,回眸我们的现实和历史,拓展人类精神生活新视野”,而斩获“外国诗歌奖”。
  史密斯获奖的一个重要原由,是“在对‘宇宙’这一充满未知的精神场域既定的接近,和永恒的距离感之中,
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国际诗集

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历史、知识与诗性
波佩

人类历史发展至今,经历了对原初想象力的发挥,经历了“天问”,经历了智慧的积累、科技运用和知识爆炸,如今在一个“人工智能”被普遍运用于生产和发展的数字化时代,人类生活在各种软件、硬件和智能终端的升级换代中,不断地被“优化”,对个体甚或对人类历史的跟踪和辑录,也逐渐被互联网、大数据和云计算所替代。而在精神生活范畴,加快了无纸化步伐,更多时候只需动动手指,即能在一块覆盖于集成主板之上的触摸屏,完成一次标准化的审美消费。在文学生产乃至于诗歌创作方面,十数年前,有重庆诗友甚至用上了

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(2015-09-22 11:36)
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林涛诗选

分类: 读书生活


  在我接触的诗人朋友当中,有很多人是把他们生命的出生地,作为文学的出发点,而一步步进入沿途的诗歌站点的。或许他们并没有一个具体的终点站,诗歌的直觉引领着文学生活,他们所经历和接纳的心灵风景,已融入经年日常。无形中,这种在途中的诗意旅程,构成了他们生活或生命过程的一部分,并打上了始发地的神秘代码和胎记。

  犹记得上世纪九十年代,我和林涛自重庆顺江而下,沿着好些新超现实主义诗人(比如罗伯特·勃莱和詹姆斯·赖特等)一生向往的长江三峡诗歌走廊,直奔他的诗歌原址“诗城”奉节。“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”,船行巨变

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