博文
见证是一种经历，也是人生、 社会记
忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。
编者按：语文是每年高考的第一炮，作文又是语文考试中的重中之重。每年的高考作文题目都是考生和考生之外的人热议的话题，还有很多热爱写作的人喜欢就当年的
英雄虽逝，音容宛在。当凶恶的敌人举起了屠刀，你没有退缩，也没有犹豫。你的心里瞬间闪过了几位先烈的影子：铡刀前的刘胡兰、机枪眼上的黄继光、烈火下的邱少云……
当那把闪着寒光的修脚刀落下去，世间再无贵大兄。
听，那松涛阵阵，诉说着我们对贵大兄的缅怀。
他是一个忠诚的战士。当资本主义的腐朽生活侵袭过来之时。他没有丝毫的动摇。他坚定地跟我们说：知己知彼，百战不殆。于是，贵大兄拖着羸弱的病体，开始了腐朽生活的批判性的尝试。一个个日日夜夜，一年年寒往暑来，贵大兄啊，你可知道，你的身体不光是你自己的。你走后，门卫王大爷还在向人们诉说你的事迹。每天，几乎是每天晚上，都可以看到办公室里你上下耸动的身影，那是你对下一代深陷资本主义生活方式不能自拔的女性的谆谆教导，是对她们从身体到心灵的全面地拯救。
他是一个具有乐观主义精神的隐者。大隐隐于市，小隐隐于林。他却能够成功的将自己隐于各类风化场所。那将是怎样的境界？那将是怎样的高度？我不忍再去回忆他是怎样奋战在阶级斗争的第一线的背影。他曾经是一个多么强壮的战士，却因为那不
当那把闪着寒光的修脚刀落下去，世间再无贵大兄。
听，那松涛阵阵，诉说着我们对贵大兄的缅怀。
他是一个忠诚的战士。当资本主义的腐朽生活侵袭过来之时。他没有丝毫的动摇。他坚定地跟我们说：知己知彼，百战不殆。于是，贵大兄拖着羸弱的病体，开始了腐朽生活的批判性的尝试。一个个日日夜夜，一年年寒往暑来，贵大兄啊，你可知道，你的身体不光是你自己的。你走后，门卫王大爷还在向人们诉说你的事迹。每天，几乎是每天晚上，都可以看到办公室里你上下耸动的身影，那是你对下一代深陷资本主义生活方式不能自拔的女性的谆谆教导，是对她们从身体到心灵的全面地拯救。
他是一个具有乐观主义精神的隐者。大隐隐于市，小隐隐于林。他却能够成功的将自己隐于各类风化场所。那将是怎样的境界？那将是怎样的高度？我不忍再去回忆他是怎样奋战在阶级斗争的第一线的背影。他曾经是一个多么强壮的战士，却因为那不
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标签：杂谈 |
上帝句式
五月十三日早上遇到一个朋友，半是沉痛半是炫耀的跟我说，汶川地震一年了，我这几天忙着为灾区的人民做了点事情。可感人啦，可有意义啦，你没来可遗憾啦。
原来他组织了几十人于五月十二日晚上在一个广场上点燃了512支蜡烛，为灾区人民祈福。
我说：你不是上帝就不要干上帝才能干的活，也不要说上帝的话。
他很惊诧。
我说：上帝说要有光，于是便有了光。上帝说灾区人民幸福，灾区人民还不一定能幸福。你在几千里外说让灾区人民幸福他们就能幸福了？就算你是个妖道做法，灾区人民也不在服务区吧？
他还是惊诧。我给他讲了一个笑话：一对夫妻来到一个许愿井前，丈夫先去许愿。妻子等丈夫许愿完成之后也去许愿，但不小心掉到井里了。丈夫惊愕的说，这井也忒神了。
我的朋友其实就是那个许愿的丈夫，而灾区人民就是他的妻子。灾区人民幸福不幸福其实跟我的朋友的祈福是没有任何关系的。假若恰好灾区人民幸福了，也轮不到我的朋友沾沾自喜，那是巧合，不是因果。
我不怀疑他的好心，但我否认他好心带来的效果。他在内心默念灾区人民幸福吧，其实与灾区
五月十三日早上遇到一个朋友，半是沉痛半是炫耀的跟我说，汶川地震一年了，我这几天忙着为灾区的人民做了点事情。可感人啦，可有意义啦，你没来可遗憾啦。
原来他组织了几十人于五月十二日晚上在一个广场上点燃了512支蜡烛，为灾区人民祈福。
我说：你不是上帝就不要干上帝才能干的活，也不要说上帝的话。
他很惊诧。
我说：上帝说要有光，于是便有了光。上帝说灾区人民幸福，灾区人民还不一定能幸福。你在几千里外说让灾区人民幸福他们就能幸福了？就算你是个妖道做法，灾区人民也不在服务区吧？
他还是惊诧。我给他讲了一个笑话：一对夫妻来到一个许愿井前，丈夫先去许愿。妻子等丈夫许愿完成之后也去许愿，但不小心掉到井里了。丈夫惊愕的说，这井也忒神了。
我的朋友其实就是那个许愿的丈夫，而灾区人民就是他的妻子。灾区人民幸福不幸福其实跟我的朋友的祈福是没有任何关系的。假若恰好灾区人民幸福了，也轮不到我的朋友沾沾自喜，那是巧合，不是因果。
我不怀疑他的好心，但我否认他好心带来的效果。他在内心默念灾区人民幸福吧，其实与灾区
又到５.１２，请您一定要安静的走开。
逝者已去，长歌当哭。揪心的痛还在撕扯着生者。那就请不要像看一部煽情的大片一样，当场洒下同情的泪水，再唏嘘品评一番。能够抚平心灵创伤的，只有时间，只有慢慢的遗忘。这个过程很痛哭，但总会结束。但如果每到一个特定的时间，都把这个本还没有愈合的伤口揭开，那就永无结束之日。那样做的人，也许你是报了十二分的诚意，但你做的却是一个不折不扣的刽子手。所以，对于我们，安静的走开，胜过一万次的慰问。请不要搞什么活动，更请不要借灾难之名，搭活动之台，唱经济
蜀山望帝
知道望帝是从李商隐的《锦瑟》：望帝春心托杜鹃。杜牧的《杜鹃》：杜宇竟何冤，年年叫蜀门？温庭筠的《河渎神》：何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。
总之给我的感觉就是望帝好冤，比冤大头还冤。
我想看看他到底有多冤，于是找来了《蜀王本纪》，找到了关于望帝的记载：时蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇，从天堕止朱提（山），有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻，乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往复出。望帝积百馀岁，荆有一人名虌灵，其尸亡去，荆人求之不得，虌灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以虌灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使虌灵决玉山，民得安处。虌灵治水去後，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄，不如虌灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。虌灵即位，号曰开明帝；帝生卢保，亦号开明。望帝去时，子鵱鸣，故蜀人悲子鵱鸣而思望帝；望帝，杜宇也。
从出身来看，望帝符合所有神话人物的特点，不是爹娘生的。而是从天上掉下来的，他老婆更牛，是从井里爬出来的（贞子？好怕怕，怪不得望帝要移情别恋）。
这时候另外一
知道望帝是从李商隐的《锦瑟》：望帝春心托杜鹃。杜牧的《杜鹃》：杜宇竟何冤，年年叫蜀门？温庭筠的《河渎神》：何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。
总之给我的感觉就是望帝好冤，比冤大头还冤。
我想看看他到底有多冤，于是找来了《蜀王本纪》，找到了关于望帝的记载：时蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇，从天堕止朱提（山），有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻，乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往复出。望帝积百馀岁，荆有一人名虌灵，其尸亡去，荆人求之不得，虌灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以虌灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使虌灵决玉山，民得安处。虌灵治水去後，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄，不如虌灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。虌灵即位，号曰开明帝；帝生卢保，亦号开明。望帝去时，子鵱鸣，故蜀人悲子鵱鸣而思望帝；望帝，杜宇也。
从出身来看，望帝符合所有神话人物的特点，不是爹娘生的。而是从天上掉下来的，他老婆更牛，是从井里爬出来的（贞子？好怕怕，怪不得望帝要移情别恋）。
这时候另外一
