研究观众 ◇ |
| 既然自己是普通观众，那么还是先研究你周围的其他普通观众。保住自 己作为普通观众的准确的自然的质朴的反应。别去向那些专家学习。我经常 告戒那些青年创作者。拍出影片来不要去找专家看，包括我在内。中国的电 影专家都不懂观众，应该找一部分普通观众来看，他们的反应最准确的。好 莱坞就有这一条经验，一部影片完成后，总有一次预映，一般为三场，不是 找专家来看，他们不信专家，每场找五百多不同性质和类型的观众来看，白 看新片，只有一个义务，填一张表。后来更先进了，只需按椅把上的各种按 钮即可。然后根据观众的反应再进行修改。 好莱坞和观众的关系是值得学习的。因为观众就是票房。当圣诞节到来 的时候，因为那时主要的观众是儿童，所以报纸上的观众采访竟是七八岁， 十一二岁的儿童在那里说长道短的。我第一次看到这种采访时，真是想不通 。那帮孩子懂什么电影。可是票是卖给他们的。 当好莱坞发现观众不喜欢老头子拍的影 |
◇ 心理学的真动与似动的解释 ◇ |
| 下面的内容是一般中外普通心理学的书里都是这样谈的，这不是我的作 品，我只是把许多心理学著作中有关电影的那一部分取出来，供大家参考。 7/12/1999[影视杂谈] |
| 运动知觉： | 是对物体在空间中位移的知觉，它依赖于物体运动的速度，运动 体与观察者的距离，观察者本身所处的运动或静止的状态等。它 与时间知觉和空间知觉有着不可分割的关系。（时空关系就是运 动） 运动知觉有：视觉性运动的知觉、听觉性运动的知觉、触觉性运 动的知觉。然而，运动知觉是十分复杂而相对的。实际运动的物 体可以被知觉为不动的；实际不动的物体也可被知觉为运动的。 所以可以分为真动知觉，似动知觉和运动幻觉。 |
| 真动知 |
说句大实话，如果你没有弄懂形象思维的问题，你再怎样苦练也是没有用的。
因为如果这个问题没有弄清楚，那你在苦练的时候，你是在用逻辑进行思维，就象做自由体操那样。自由体操是在完成一个动作，而芭蕾舞是在表达一种感情。如果你跳芭蕾舞只追求自由体操的准确性，那你的舞蹈就变成了机械舞蹈。芭蕾舞是形象思维的问题，去看看英国影片《红菱艳》，那个经理明白这个道理。你看他怎样训练一个芭蕾舞演员。
你可以看看我今天发的几个有关的贴子。
视觉思维完全排除符号，没有语音的参与，直接从一种颜色、形状和方位关系得出另外的关系
习惯用逻辑来思维的人，在思维过程中有符号作为跳板；习惯视觉思维的人，在思维过程中只有成对出现的色彩关系。前者一定会在心里叫出形状和颜色的名字，也就是符号，然后再用借助“上、下、左、右”的关系词来推导得出符号和符号之间的几何位置关系的结论，这种无声的“叫出”是逻辑思维、抽象思维的典型特征；视觉思维完全排除符号，没有语音的参与，直接从一种颜色、形状和方位关系得出另外的关系。位置关系只是中性的空间关系，数学发展出几何学来
习惯用逻辑来思维的人，在思维过程中有符号作为跳板；习惯视觉思维的人，在思维过程中只有成对出现的色彩关系。前者一定会在心里叫出形状和颜色的名字，也就是符号，然后再用借助“上、下、左、右”的关系词来推导得出符号和符号之间的几何位置关系的结论，这种无声的“叫出”是逻辑思维、抽象思维的典型特征；视觉思维完全排除符号，没有语音的参与，直接从一种颜色、形状和方位关系得出另外的关系。位置关系只是中性的空间关系，数学发展出几何学来精确地解决和描述这种空间关系，所以需要借助表示量的固定符号来辅助；视觉思维是形象思维，看到的只有直接的关系，那种不用叫出名字的关系，视觉关系确定，目的就达到，不需要精确的位置关系，根本无用借助“上下左右”这些方位词来确定这种关系，所受过训练的人，可以既快又准，一般笼统地说这人艺术感觉准确。
习惯用逻辑来思维的人，在思维过程中有符号作为跳板；
习惯视觉思维的人，在思维过程中只有成对出现的色彩关系。
习惯用逻辑来思维的人，在思维过程中有符号作为
中国电视剧比韩国剧差远了，为什么，答案之一
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中国电视剧比韩国剧差远了，给人的感觉是，中国电视剧只不过是用谁说话镜头给谁来讲故事，根本谈不上是什么电视作品。我经常是听电视的。在北美，中国人喜欢看大陆的历史剧。这我亲自做过调查，在洛杉矶居住的时候，比较闲散，所以我有时间每个星期都到天民的录相店去（现在那个店已经不存在了），我跟老板很熟，也帮过她生意上的忙。我在UCLA讲中国电影时，从那店里拿了不少录象带给学生看。因为路远，所以一去就待一天。这样我就有时间研究她的客户，研究她那里哪些片子是畅销的。我了解到，包括台湾的中国人都喜欢看大陆的历史剧。为什么？跟那些客户闲聊的过程中我了解到，因为这些海外的中国人封建意识非常浓厚，喜欢看皇上。喜欢听奴才该死，看完大陆的历史剧有一种皇恩浩荡痛快感。一看到奴才下跪，就有自己下跪的痛快感。为了测验，我在那家录象店里曾经因为骂了某朝的一位皇上把一个前来租大陆历
张国立，中国电影搞成这样，竟比不过南韩的电影，你没有一份责任？你不是当什么主持人，还说什么华旦吗？可人家南韩电影只有五十年的历史。为什么中国人不爱看你搞出来的东西，为什么中国观众不喜欢看你设的电影学院培养出来的“人才”搞的东西？你已经是日薄西山，那就不提了。可是你办了一个电影学院，你那学院都教些什么啊。你请的教员都不懂电影，一个个都在课堂上胡说八道。而且你请的那些教员在课堂上公开反对心理学里的似动现象，公开把教电影原理的人讲的内容说成是胡说八道。是你在引韩入室吧。你有意设这么一个坑害有志于电影的年轻人的所谓学校。现在你又装模作样地抗起韩来了。
喂，张国立，你大概知道什么叫越轴这个好莱坞概念吧。你请的教员可是把镜头中出现一个人在跳越一个障碍物叫做“越轴”！你的摄影系的负责人认为广角和长焦镜头拍出来的空间看起来是一样的。你这也怪罪韩国人？你没想找地缝钻？
动不动抗这抗那，拿什么抗啊。为什么都要等人家比你强很多了，你觉得过得不舒服了，才想起来去抗人家呢？观念太落后了。经济学有个基本原理：贸易可以让人们过的更好。不要动不动就要抗这个抗那个，用不了多久，全
再次遭黑客攻击，因为我们这里举足轻重。因为我们教似动现象。教心理学
如果你是无足轻重的小东西，谁有闲功夫理你，谁会浪费那时间来黑你。不承认也不行。为什么周传基影视讲座的论坛屡遭攻击？为什么一个教电影原理的网站屡遭攻击。我很骄傲地说，我这个网站的重要性也就显示出来了。两年前香港有人说，大陆的电影理论中心已经南移。有人说这是胡说。我没有发表意见。我和一帮有志的年轻人只是埋头实干，做我们该做的事--传播电影的原理。几年来我们屡屡遭到攻击，遭到诽谤和谩骂（我们都已纪录在案）。这些事情帮助了我们的成长--战斗中的成长。事实证明我们是骂不垮，打不倒，黑不死的。因为我们讲的是电影的原理。这些攻击，包括今天这又一次的黑客的攻击证明我们这里就是中国的真正的电影理论中心。如果没有这些攻击，有人就会说我们是在吹牛。可是在诽谤，谩骂都失败后，还继续干出更黑的手段的这些做法就是铁的证明，证明我们做的是对的。这些攻击使我们将来在中国电影发展的历史中（
实在难以理解，为什么综合论者和电影符号学家连银幕上的由远而近，由近而远的声音都听不懂？难道他们连这一点点生活经验都没有吗？那他们为什么要到电影界来呢？难道他们自己不知道自己是残疾人吗？
我屡次向综合艺术论者和电影符号学家提出挑战，可是他们为什么就是不应战呢。他们装成一副不屑不顾的姿态，可是自己心里明白，没有能力应战。
我再一次向中国电影电视界所有的综合艺术论者和电影符号学家提出一个最简单的挑战，我给他们三分钟的素材，请他们剪出三十分钟的作业来。你做出来了，你就把我打倒了，也不用使什么黑钱，封我的课堂讨论了
你说这是符号,那不是符号，他说那是符号,这不是符号，荒唐！有这样的符号系统的吗?
如果你是有头脑的话,那么,你就会发现在中国电影符号学的领域里,当有些学者（实际上是骗子）在谈到符号学的时候,他说,那个'我念bi,'另一个学者说'那个我念co',第三个学者说'那个我念de',你遇见过这种乱七八糟的符号学吗?如果,这些符号学家都声称他们念的是对的,那么观众怎么办呢? 听谁的呢？如果电影的形象都是符号，那么观众该怎样去读这种“这是那不是”的符号呢？难道现在中
