现在的社会真如万花筒似的：畜生开口说人话，西红柿长得像大西瓜，大西瓜却非要栽培地像土豆；南方的水果进北京的大棚，北方的土豆上南方的超市。当然，连北京师范大学的博士生导师、教授季广茂先生也是开口要去“做一回畜生”。

    就拿北师大的教授、博士生导师季广茂先生来说，也算是挂着知识分子招牌的“知名人士”了。但是骂起人来却毫不含糊，完全一副乡下妇女的泼妇样，难怪乎有网友说“丢尽了知识分子的颜面”。话又说回来，现在所谓的知识分子又有什么颜面可丢呢？一语不合就大打出手，如市井小儿，自己的文章写得好不好，别人就万不敢说话。别人一说，就把博客当作骂人、出气、撒野的平台。不但粗话连篇，竟然连人都不要做了，非要做一回畜生不可。当然，目下挂着博士、专家的头衔像乡下的风水先生四处“走艺”挣钱的也不少。虽然互相谩骂似乎是中国知识分子的特色，说得客气一点叫“文人相轻”，如果像季广茂先生似的撕开脸皮来说，也就是“狗咬狗一嘴毛”，谁也不是什么“好东西”。

     随着世事冷漠的发展，自己这颗心也就逐渐地凉下去、用世故的话来说，就是“成熟”、“精

 

    唐代是中国青楼妓女比较繁荣的时代。当然，即使嫖妓，也要讲点嫖客有情，婊子有意的浪漫。作几首艳诗，唱几句吴歌，弹一通小调琵琶。来点犹抱琵琶半折面的矜持，弄得嫖客也是大发感慨，写一通“同是天涯沦落人”的感慨。便成了千古名句，那有现在的一进入所谓的红灯区，歌舞厅门口、发廊里面，一遛地坐成一排，见男人就拉拉扯扯。大有明码标价“此处卖肉，有钱就成”的露骨。难怪乎北大醉侠孔庆东先生将这种现象怒斥为进入“猪肉”。

他在他的青楼文化的一系列的文章考证得颇为详细。说以前的妓女不但要有“色”，还要有“文”，没有“三招两式”，就无法做妓女。

事实确也如此，还拿唐代来说吧，他说，不论官妓、家妓、私妓，几乎无人不会读诗，无人不会写诗。当时狎客最看重妓女的也便是口才——诙谐言谈。其次便要通晓“音律”，再次是“居住及饮食”，至于姿色似乎还是次要的。如孙桀在他的《北里志》中记载了许多名妓，大都如此：——

    绛真善谈谑，能歌令，其姿亦常常，但蕴藉不恶，时贤大雅尚之。杨妙儿长妓曰莱儿，歌不甚扬，但利口巧言，诙谐臻妙。郑举举充博非貌者，但负流言，巧诙谐

 猛然上自己的博客,有'久已远矣'的感觉,不但感慨世事的寥落,即使这文坛也变化得快,文坛上不但官员竟然大力出书来抢作家的饭碗,品三国的学者出书错误太多引起读者不满告状索赔,当然,由于自己的不慎,自己也竟然惹来麻烦,大有引火的烧身,中国的世事大抵如此,要整倒一个正经的人,莫过于说他有男女关系,作风不正,当然,要抬高自己,作为文人莫过于说别人是剽窃,这既显示了自己的博学,也反衬了对方面目的可憎.这才叫一举两得的好办法.

   但是这些事很无聊,写这几句,证明着我毕竟又在博客上能说话了,至少,对关心我的人在寂寞中给一点的响动,证明着我的存在,虽然,对别有用心的人,看见敌人的存在,则是一种西班牙牛看见红色的亢奋.对于我自己,也就证明自己生命的存活吧?

我说过,我只不过是阔人碗边上的苍蝇,永远使他们恶心.

 

 

于丹、易中天中国的快餐文化

现在，教授的明星化、学术的娱乐化，是中国文化发展的时髦。

自从中央电视台的《百家讲坛》开讲以来，学术界可谓似野史的开讲，一下热闹起来了。不但连央视的编导也没想到开这样的栏目竞会火爆。即使讲台的学者也没想到，自己会像走红的明星似的一下子红遍大江南北。一些人也乘机感慨道——这是学术的娱乐化。

娱乐不娱乐暂且不说，单就易中天的讲《三国》来说，从“水煮”到”品”《三国》，好似《三国演义》被 易中天先生这样一“煮”一“品”，一下子又有了新意。在社会上火爆了不少，重新又掀起一股《三国》热。这恰似于土豆炸的薯条，被美国麦当劳那老头一炸，便马上成了上等货，成了快餐食品的新宠。

但薯条毕竟是薯条.

于丹火起来时，并没有留意，直到有不相干的朋友因我不知道于丹而恰似于商人不认识钞票一般，诡异时，才知“无知”的

 以龙文化为纽带传承华夏文明

                             雨  枫

     2007年3月18日,中国龙文化座谈会暨首届中华养生茶文化研讨会在钓鱼台坦洋工夫名人会馆召开,中华伏羲研究会会长贾斌,华夏纽带工程组委会秘书长纪顺义,文化管理学会常务副会长刘兆平,福建满园春茶业有限公司董事长赵师增等50多名著名专家学者、新闻媒体及有关人员参加了会议.

   此次会议是由中国传统文化论坛主办,,由福建省满园春茶业有限公司承办,由中华伏羲文化研究会,华夏纽带工程组委会,中国文化管理学会,中国企业文化促进会,中华茶人联谊会,北京华夏神龙文化艺术研究院、中国传统文化艺术网共同支持举办的.会议旨在揭示龙文化团结就是力量,的深刻真理,弘扬中华龙文化,传承华夏文明,增强民族凝聚力,促进