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师者迪尊
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不动地前才舍藏

金刚道后异熟空

大圆无垢同时发

普照十方尘刹中

北京电影学院圈成
张迪_鹤骞_戒乐
北京藤壤剧团
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    2012年6月19日起,每晚7:30分(除周一),北京东四隆福寺东宫影剧院,“缅怀大师,重现经典”系列首推剧目《何惧良辰梦醒处》上演首轮,敬请关注!

    重现爱德华·阿尔比大师经典剧作,重现伊丽莎白·泰勒大师经典戏剧,北京藤壤剧团,倾情缔造戏剧新经典!

 

北京藤壤戏剧文化艺术工作室

              北京藤壤剧团 监制

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佛在经典中告诉我们:自誓受戒的时候,一个先决条件就是要见到瑞相。如《梵网经》中说:“若佛子,佛灭度后,欲以好心受菩萨戒时,于佛菩萨形像前,自誓受戒,当以七日佛前忏悔,得见好相,便得戒。” 并且佛在经典中还告诉我们:要忏悔业障得清净,应该得见好像,也就是见到瑞相。比如在《佛说决定毗尼经》中载有:菩萨如是观此三十五佛,如在目前;思惟如来所有功德,应作如是清净忏悔。菩萨若能净此罪已,尔时诸佛为其现身。从这段经文来看,礼佛忏悔.也必须见到瑞相,才能证明本身的罪业已经灭除;尤其是重罪,更非如此不可了。并且从经典记载不难看出佛陀讲经说法,常常有瑞相现世,这也是一种说法的形式。比如《涅槃经》卷二:如来今现如此瑞相,不久必当入於涅槃。

 



所谓瑞相就是象征吉瑞之兆的相貌。佛门不主张以神通哗众取宠,但瑞相往往是佛教徒非常重视的,好像追求灵异的事情是所有信仰人的通病,因为平凡的人都敬畏不平凡的事,奇迹最能征服俗人。




最近稍微留意一下,发现网上很多关于瑞相的照片,也很多人热议这些瑞相。瑞相固然可以增加我们的信仰、信心,但学佛的人千万不可以执着于瑞相,否则必遭魔道。印光大师:“只求心归于一,不必定求瑞相。以心若归一,自与心浮散时不同。若不以心归一为事,常想见瑞相,或起魔事,不可不知。至诚恳切听,决不至起魔事。都摄六根,净念相继,乃念佛最妙之法”。况且《金刚经》教导我们:“凡所有相,皆是虚妄。”何必执着外相,而忘了关照自己的心?

 



净土宗初祖慧远大师一生住山,在庐山建立白莲社。他曾经三次见到极乐世界,从未跟任何人提起,到他往生的时候,西方极乐世界又现前了,他才告诉别人说:“现在我要走了,佛来接引我了,这个境界过去曾经见过三次”。临终往生时才告诉人,这才是真的瑞相,因为见到瑞相不能随便讲。如果真有这些瑞相,还有一种情况可以说:就是只有在求师父印证的时候才能提出来。而且不是在公开场所提出,是单独见师父,没有第三者在场时,请师父为你做印证,绝不向外宣扬,明理之人都是这种作法。




佛菩萨绝对不会现身搅扰大众的清净心。所以检验瑞相的标准,就是看你当时是否保持了你的身心清净。如果欢喜雀跃,喜形于色,甚至唯恐别人不知道你见到“瑞相” ,这可以说都不是好相,因为菩萨绝对不会在没有定力的人面前示现,因为菩萨慈悲,她会无微不至的呵护我们的清净心。

最为不可理解的就是,每到佛菩萨圣诞法会的时候,就有很多居士手拿矿泉水瓶子对准太阳照,据说是可以通过这样可以见到菩萨的身影。试想见到又能怎麽样?业障还不是要自己消吗,福报智慧还不要自己修吗?更何况瑞相绝对不是依靠这样就能见到的,简直成了儿戏。就算是见到魔障也要下过功夫的人才可能有的事情,更何况见到佛菩萨示现?没有下一番苦功夫绝对见不到瑞相的。

 



《佛说观药王药上二菩萨经》中讲到见瑞相的方法说:若有众生,欲得除灭四重禁罪;欲得忏悔五逆十恶;欲得除灭无根谤法极重之罪,当勤诵上药王药上二菩萨咒。亦当敬礼上十方佛,复当敬礼过去七佛,复当敬礼五十三佛,亦当敬礼贤劫千佛;复当敬礼三十五佛,然后遍礼十方无量一切诸佛。昼夜六时,心想明利,犹如流水,行忏悔法。……以本善根力庄严故,一念中得见东方无数诸佛。是时东方一切诸佛,即皆同入普现色身三昧;南西北方、四维上下,亦复如是,皆悉同入普现色身三昧。即时十方一切诸佛,皆悉现身往行者前,为说甚深六波罗密。是时行者见诸佛已,心生欢喜,于诸佛前,即得甚深观佛三昧海。 经中说要见瑞相要诵咒、遍礼一切佛、不间断的做忏悔才可以见到,哪里会那末简单。

《大悲心陀罗尼经》中也有记载:若侵损食用常住饮食财物,要对十方师忏谢,然始除灭。今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障悉皆消灭。 由此可见,大悲咒虽然不可思议,但持诵它用来灭罪,有些还是要有所证明,才能确知已灭。再来看准提咒,要见瑞相也是一样的。《大准提陀罗尼经》中载:若有诵此咒满十万遍,梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉,自见口中吐出黑物;若有重罪,诵满二十万遍,梦中亦见诸佛、菩萨,亦复自见吐出黑物;若有五逆罪,不得如是善梦之者,宜应更诵七十万遍。是时还得如前之相,乃至梦见吐出白色如酪饭等,当知此人即是罪灭、清净之相”。

见到瑞相是一件不可思议,甚难稀有之事。能够见到瑞相是人的大福报,是值得赞叹和随喜的一件事情。如果我们轻易的用一点手段就可以见到的话,哪里还有难得可贵之处。从经典来看,见到瑞相是要真诚的下一番功夫的,还是希望我们不要投机取巧,功夫是修来的,不是偶然碰到的,所以我们还是应该安住本心,以平常心对待所谓的“瑞相”。

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教育


作者:白尼擁色仁波切

  今天很高兴能在这里为大家介绍一种速急、方便而又积聚巨大功德资粮福因的妙法。
  本师释迦牟尼佛说:“努力舍弃自我而利益一切众生必定能成就佛果。”《入菩萨行论》中说:“凡夫与佛的根本区别在于:凡夫所做一切只为追求自我的利益,佛菩萨则为利益众生而奉献自我的一切。”一切诸佛皆从行持六度般若密而成就佛果,在六度中佛陀首先教导我们的就是布施。
一、布施蚂蚁
  在佛陀教化的娑婆世界中,地球是我们共同的家园。除人类外还有其他许多芸芸众生,以不同于我们的方式,或沉默或喧嚣地与我们共享同一片蓝天同一方土地。海、陆、空处处存有无数生命,无论庞大抑或渺小,同样沉浮于轮回的孽海饱受无边之苦。蚂蚁也是其中一族。
  蚂蚁卑微、渺小,在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但这个无声的国度却像人类社会一样等级森严,分工明确。地位崇高、不可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权;欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望,不劳而获;被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者,庸碌劳苦,疲于奔命;守护巢穴的兵蚁征战杀伐,嗔恨成习,杀气毕呈。由于前世的宿业,这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度,也偷盗也贪婪,也欲望也庸碌,也嗔恨也嫉妒,也战争也杀戮。
  前世剜人双眼埋下了恶因,蚂蚁只能自食无目的苦果;虽聪明解语,却因曾欺弱者而受不能动舌、无法言语的恶报;曾打骂奴隶、乞丐,并抢夺其稀少物品者,今世只得沦为弱小,在炽热阳光的曝晒下和汹涌洪水的冲刷中不断死死生生,死死生生;用他人寒窑破瓦、残羹冷炙换取了锦衣玉食、画栋雕梁,此世只得食不果腹,瓦不蔽雨,沦落荒郊;前世抢夺父母之食种下恶因,今生就此沉沦于对食物的贪求中而不得满足,如同将溺之人欲求咫尺之遥却恍若隔世的彼岸。
  它们是孽牲恶畜,秉性凶狠残暴,因争斗撕咬而尸骨成山;它们是魑魅魍魉,本能贪婪吝啬,为欲望而杀伐无度。蚂蚁的世界交织着地狱、饿鬼与畜牲道的熊熊烈火和无边苦痛。这群没有守护者的脆弱生命游荡在无声的痛苦中,随时准备接受被他类踩踏和舔食的厄运。
       每年夏季的三个月是蚂蚁们大量储存粮食的时节。如果此时我们用青稞做成糌粑,取用半斤布施它们,其功德如同布施数量等同的饥饿困苦之人,又如同以每人半斤糌粑供养数以百万计的有德修行者。让我们以行此慈悲的布施法救度这群可怜的众生。
   布施行法和行法施食
  盛放器具:曾有一对牧羊夫妇,因布施一团糌粑给蚂蚁,来世转为两个国家的王子与公主,长大后结为夫妻,统一两国,使之和睦相处。但也因前世布施所用糌粑不洁净的原故,两人时常遭受病痛的困扰。
  因此,布施给蚂蚁的糌粑要清净无染,应装入洁净的木、陶等器具,而不可盛装在铁、铜等器皿中,以防蚂蚁食用后中毒。.......... 由于前世偷盗与抢劫的恶业,尤其是抢劫僧众的财物,使蚂蚁有食用酒类、牛奶和酸奶便中毒毙命的果报,因此,布施的食物中不能沾有糖、酸奶、牛奶和血肉油脂。
  布施时间:布施蚂蚁的最佳时间是每年四月到六月(藏历的四月初一到十五是亿变月,一切善恶业都会成亿倍增长。)
  夏至那天则不能布施,否则善业会转成恶业。因为会导致蚂蚁死亡,所以要注意布施时间。
  行法施者:行此善法者,最上品为发大菩提心的比丘;次之为不食酒肉葱蒜之人,并要于行法前刷牙、漱口、洗净双手。同伴行施者中不能有夫妻亡一者、屠夫或杀人者,背叛佛法者更不能参与。
  布施施法:布施时用小钹或竹笛吹打出响声将蚂蚁聚集一处,并对蚂蚁说出施者之名或为某亡者行布施功德。
  布施者以慈悲心念诵六字大明咒等加持食物,并开示这些蚂蚁以善悦的心情皈依三宝,发菩提心。同时将食物撒给蚂蚁

  有寿障者去除障难行此布施时,应先念诵《八吉祥诵》,在撒糌粑时口念:“被羊皮的盲者,我名×××(或我为×××)给你们供养。以此功德回向×××人,愿死魔与厉鬼不能夺去他的寿命,使他寿命保留延长,病苦消除。”然后念诵六字大明咒撒食。撒完后念回向文:
以此广大布施力,愿诸众生自成佛,
过去如来未度者,有此供施愿得脱!
此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。
  因蚂蚁会在来年同一时间、地点等待施舍,布施完成念经回向后应告知它们由于种种外缘,实在无法保证以后或明年的同一时间再来做同样的布施。
  注意事项:作布施蚂蚁用的糌粑如果自己食用,或给他人取食,都会有堕入饿鬼道的因果,比抢用供养僧众财物的恶业更大,将多生累劫成为口吐烈焰的饿鬼,紧戒紧戒!同时,布施时应注意不让其它动物伤害到蚁群。
   布施功德:
  很久以前,东方一座城市中有位牧羊人。有一天,他到一片草原上放羊,看到约有一亿只蚂蚁的蚁群在寻找食物。当时无人实施,他自己的食物也已吃完。他见到这些可怜的蚂蚁便生起慈悲之心。第二天,牧羊人带上了一团糌粑来到这片草原,将糌粑揉散喂给蚂蚁,之后高兴地离去。就这样牧羊人度过了平淡清苦的一生。
  由于此布施蚂蚁的功德,牧羊人来世成为了一位出家僧侣,但因前世对主人不忠,也犯过杀羊的罪业,所以只是一个到处流浪的乞丐僧。一次他流浪到一个奇怪的国家,那里的国民身材高大,衣着红衫,皮肤泛红。国人见到这样一位乞丐僧后便通知了国王,国王不但亲自迎接,还向僧人恭敬顶礼,并将他延请回宫,拜为国师。

彼时城中有位病重的儿童生命垂危,国师得知后前去加持,将自己的口水洒在儿童的身上,刹时一切病相皆已消失,病愈后的幼儿从此健康地成长。一个月后,国师又通过念经加持,为将要命尽寿终的国王延长了九年生命。

  后来,国师修持成就。其慈悲如同观音,智慧等同文殊,神力有如金刚手,财富可与国王相匹。此生得此成就,皆因前世布施一团糌粑而种下善因。那位国王正是以前牧羊人布施时,受施蚁群的蚁王。

  长期布施给一只蚂蚁的功德等同于念诵一百遍《贤劫经》;
  长期布施十只蚂蚁的功德等同于念诵一遍《大藏经》;
  长期布施一千只蚂蚁的功德等同于念诵十遍《大藏经》;
  长期布施给最大蚁巢的功德等同于布施三千万平常人;
  长期布施给中等蚁巢的功德等同于布施一千万平常人;
  长期布施给小蚂蚁巢的功德等同于布施同数量人或畜类功德的七倍,或等同于长期护养一千个乞丐之功德;
  常布施一千只蚂蚁会得到共同悉地,世间神通;
  常布施十万只蚂蚁会得不共成就;
  常布施一百万只蚂蚁其果报将是施者成为三千大千世界的转轮王。
  经常布施蚂蚁将成就观世音菩萨同等的慈悲心,一切寿障都将消除,一切违缘障碍将会得到消减,人与人之间有八字相冲,属相不合者,都会调和;
  自己和眷属的恶梦、恶相通过慈悲的布施蚂蚁作回向也会消灭,一切万事将会顺利兴盛;
  若有亡者成为厉鬼,有在世善人为其做功德布施蚁群,等同于在佛殿中供长明灯,或供养寺庙以佛像、经书与佛塔之功德;
  家中若有魔类鬼众困扰,不祥等事,通过做这样的布施,功德回向众生,发吉祥愿,一切不顺、不吉之事悉皆得以平息;
  报父母养育之恩的善行功德与果报很大,报善知识之恩的功德也很大,不过长期布施这一善举的功德更大,此亦即得到暇满人身的善因。在《**鼓经》《华严经》《西热森哈教言》中也均有记载,做此等布施可使亡者超度,存者消灾,一切仇敌盗匪不能加害。

略讲布施蚂蚁之功德——一切困苦恶道众生安乐使者

二、布施鱼类

  布施江河湖海里的鱼类,所用糌粑团要干净无染,.......... 念诵圣号。布施时口诵:“我名×××(或为××)兹为尔等供养,复又说出自己的善愿,并念诵回向文。

三、布施乞丐

  此生生为乞丐,皆因前世吝惜财物,不舍使用,却偷盗抢夺他人,主要是抢劫僧众之物。这样的人除了在饿鬼道饱受无尽饥渴之苦,还会成为六根不全,残障聋哑之人行街乞食、浪迹天涯。

  见到这样的人来前来乞讨,应忆念六度的功德,欢喜地布施食物、衣物和药物等,尽量满足乞者的需求。如此便可圆满布施度,成就自我的高尚品格;
  尽力满足乞丐的需求是持戒度;
  慈悲怜悯乞丐的贪婪是行忍辱度;
  乞求者乞讨七次如果不得所求便会心灰意冷,所以于第一次乞讨时就应给与所需,此为精进度;
  布施时颜色和蔼、语气柔和,忆念语戒律,发起大悲心。布施后,为乞食者念经回向,愿其早日离苦得乐,此为禅定度。
  了解了这五种功德,不但要自己做还要劝导别人同样的如此修行,这是智慧度。
  就算布施的东西不多但出于慈悲心的布施,也同样达到了自他相换的发心。
  于乞丐前如犯恶口,心生悭吝和嗔恨,便会堕入饿鬼道或来世沦为乞丐。
  布施一个乞丐的功德胜过布施一百个富人;帮助一个异乡漂泊到此的人,胜过帮助一百个当地人的功德。

四、大德教言

   蒋贡康楚仁波切开示说:“由于前世恶业关系,现在生在末法时代,以前所造恶业悉皆成为苦因,一切恶友的罪业都会污染自己,平时多说闲言废语,荒废修行正法的时机,如此不分善恶的人便会走入邪道。

  杀戮天空中飞翔、草原上奔跑和江海中游戏的生物,便堕入了万劫不复的三恶道,生为身上无毛,嘴生利齿的怪物。
  眼睛迷恋色相,如飞蛾扑火般自取灭亡;
  耳朵迷恋声音,如鹿倾听乐器之玄音,被猎人捕杀;
  鼻子迷恋香闻,如于莲中舞动的蜜蜂,待到太阳西下,莲花自然合拢,便困顿花房,终至毙命;
  舌头贪恋美味,如鱼贪食,命丧鱼钩;
  身体贪恋感触,如同大象为洗泥浴而困死沼泽。
  我们所遇等等一切,皆为前世宿业:恋五蕴,生为鸟;造身恶,生为狗;贪婪生为畜牲;吝啬堕为饿鬼;大嗔心堕八热地狱;嫉妒堕入阿修罗道。不同的罪业堕入不同恶道,要想远离这些恶道,就必须远离自己的罪业,行持布施等善法。”

佛陀传智灯,普照三千界
苍生离苦海,登岸极乐天

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判断福报大小的基本原理

网上有很多帖子讲积福经验,其中大多数是从具体行持来谈的,比如要多放生,放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写,主要是积福的大原则,因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则,即使布施一粒米功德也很大,否则则是事倍功半。

要明白积福的大原则,首先要明白业力因果作用的大原则,即学会判断什么样的因果比较大,什么样的比较小。这就好像要发财,首先要了解做什么生意最赚钱,或者说怎样做生意最赚钱。这里我主要是依据《菩提道次第》的业果教授,分类总结了一下。那么,什么样的因果比较大呢?只要思考一下一件事情从头到尾是怎样完成的,就会发现它一定包含四大要素:行为发起人,行为对象,行为内容和行为方式。比如张居士看到一个盲人拉琴者很可怜,发起了大悲心,每天碰到都捐给他1元钱。那么此例中的行为发起人就是张居士,行为对象是盲人拉琴者,行为内容是财布施,行为方式则包含发起悲心和每天坚持。下面我们一个个要素来看看:

1)从行为发起人来看,因果的大小主要取决于行为发起人的持戒(包括忏悔)水平。《广论》中云:“由是道理,则无律仪与有律仪,同是有中,具一具二具三之身,修行道时,显然后较于前进趣优胜。如诸在家修施等时,受持斋戒律仪而修,与无律仪所修善根,势力大小亦极明显。”宝蕴经亦说:“三千所有一切有情,皆入大乘,具轮王位,各以灯烛器等大海,炷如须弥,供养佛塔,其福不及出家菩萨,于小灯烛涂以油脂,持供塔前,所得福德百分之一。”相反,不持戒或者犯戒不忏悔,则“由无悔心不能善行,由覆藏过,虽先有善为恶染污,故应现受异熟之因,变为极重那落迦因。”如《涅槃经》说:“诸愚痴者,如蝇粘涕不能脱离,虽于小罪不能脱离。”各位看官,讲到这里,又回到持戒忏悔上来了。所以为什么我把它放在最前面,实在是因为它是一切的基础的基础。不但如此,持戒还是个变压器,同样做一件善事,持戒好的人获福N倍啊。(打个简单的比喻,你每天积福做功德就像不断往水杯注水,但是如果你不持戒等于水杯漏了一个洞,如果你漏的比注入的还多,你说你的转变会有多大,建议大家上网搜索一个视频俞净意公遇灶神游记,道理很浅显易懂,对大家帮助会很大)

2)从行为对象来看,因果的大小主要取决于对象是否“福田”。 福田一般指三宝,师尊,父母等,比如通常讲的“八福田”是佛、圣人、和尚(亲教师) 、阿阇梨(轨范师)、僧、父、母、病人等称之为八种福田。对这些人,虽无猛利意乐,略作损益就能得大福或大罪。这也是为什么我看到一些居士开口闭口就敢骂一些有名气的法师时,总是觉得恐怖。僧是福田啊,万一他还是个菩萨,你就完蛋了。《四十二章经》云:“饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。”这充分体现了不同层次对象的“能量级别”。但在此过程中,要注意一点,“八福田”中有病人一项,主要是因为一般来说病人是最为痛苦和需要帮助的,但我们不能死读佛经,要抓住其实质内涵推而广之,也就是说一切剧烈痛苦中的众生都是我们的福田。不能过分拘泥于对象是否这八类“福田”,要知道发心才是一切的根本。大悲心,大恭敬本身就是最大的福田。有的居士为了快速培福以便40岁前成为千万富翁,决定“提高资金使用效率”,非重量级大活佛一概不供养,即使对近在咫尺的苦难也漠然置之,不闻不问。此种芝麻发心,能否在肥沃的福田里种出大西瓜,还真是难说。

3)从行为内容来看,因果的大小主要取决于由事情本身的性质。这个涉及的方面很多,我只是举一些例子,其他的大家自己看佛经总结吧。比如,同样是布施有情,正法布施就比财物布施功德更大。供养佛中,正行供养,较诸财施、财物供养最为超胜。身语七支的恶业程度,从排序上,是前前重于后后(即杀生重于偷盗等。。。),意之三业则是后重于前(即愚痴重于贪嗔)。可能很多人都不理解为什么愚痴比贪嗔的恶业要重。其实这个道理很简单,愚痴是一切恶业的根本,所谓“宁可破戒,不能破见”。哪怕因管不住自己起了贪嗔造了业,只要认识到自己错了还可以忏悔,还有救,但如果根本不知道或者不觉得自己错了,继续飞奔在通往地狱的路上,那就没办法了。我看到不少杀生为业的人,人很纯朴厚道,但因为愚痴,日复一日地做着严重的杀业而不自知,想起来都替他们难过。这可能也是为什么说一切布施中法布施最,因为法布施是救愚痴的啊。

4)
从行为方式来看,因果的大小主要取决于意乐发心和坚持程度(串习)。住于菩提心或悲心中所行善业,哪怕只有短暂的一瞬间,或所做之事微不足道,也会获得很大的福报。前面讲菩提心时已讲了很多,就不多谈了。空性的力量也很大,如《宝蕴经》说:“较三千界一切有情各建佛塔,量等须弥,于此诸塔,复经微尘沙数之劫,以一切种可供养事,承事供养;若诸菩萨不离一切智心,仅散一华,其福极多。”当然反过来讲恶的心破坏力也很大,如《入行论》云:‘千劫所集施,供养善逝等,此一切善行,一恚能摧坏。’这是嗔心的破坏力,是反面教材。
串习就是反复经常做。一件小善,只要长期不断串习,就可以积成大善,而且我个人的理解,这个过程可能还有一定的累加放大效应,用个数学式表达一下:比如假定其他条件一样的前提下,偶尔做一次某善事得到的功德为X,而每天坚持做这个善事,连续1000天得到的总善业为Y>1000*X。当然反过来说,一件再小的恶业,只要不断串习,也会日积月累而成为大恶。

据我的观察,很多同修抱怨自己努力求福多年却毫无改善,多半是在这几个大原则上出了问题,不是发心不具就是不肯持戒,要么就是三天打鱼,两天晒网,没有串习的力量(恶业倒是串习得很精进哦,简直每日不断,呵呵)。

我当年还是一个穷学生的时候,想出国留学。但学习成绩一般,只读了本科,没有任何研究背景,托福考得也不好,家里更是没钱供我出国,我要出国一定要拿到国外大学的全额奖学金才行,难度很大,当时有些绝望。我想,不能坐以待毙,拿奖学金不就是钱财方面的福报吗?那我就修布施供养。可是我又没钱,咋办呢?幸好我明白这些道理,就活学活用,制定了一个修福计划:
1)努力提高持戒忏悔水平(从行为发起人自身下手),当时尤其注重戒除淫和盗,一个是最损阴德的,一个是最损财富的。
2)尽量拿出一些钱物来供养上师(从行为对象下手),上师是我能找到的最大福田了。
3)经常进行法布施,法供养和随喜(从行为内容下手),而且这些都不用花钱啊。
4)发愿每天至少布施一样东西,即使再小的东西,再困难,也要每天坚持,而且要尽量以慈悲心布施(从行为方式下手,串习力加发心啊!)当时这个最困难了,我想了很多办法让布施不至于中断,但我实在没什么财物,有时候我只能送给别人一支香或一点食物,更多的时候我连这也做不到或不方便做,那么我就施展绝招:喂蚂蚁!比如我早餐买一个面包,吃掉一部分,留一点念经加持后,搓成面包渣给蚂蚁施食。《点击进去直接阅读:
布施蚂蚁和鱼的果报不可思议------功德和方法!(非常实用,大力推荐!)》要点是:首先要观想它们是自己的父母,发起解救它们出苦海的慈悲心,然后念经加持回向,这样让它们和法结缘,不但暂时得到饮食饱足而且以后有机会修行解脱得到究竟安乐。搓成碎面包渣是便于它们搬运和食用,直接撒在洞口上是让它们不需要走远路,守在家门口就可以“喜从天降”。这样将来施食者的果报也大概会是毫不费力的得到财富吧。

这样做了几个月后,作了一个梦,显示了此事很好的顺利缘起。又请一位空行母观察,她也说七,八月份可以成办。后来果然在七月底收到了录取通知书,之后的一切都非常顺利,其中一些细节也和梦兆吻合。

我经常问初学佛的同修一个问题,什么是最大的善?这个问题的答案五花八门,有人说是放生,有人说是念佛。其实都没说中关键。最大的善,就是菩提心啊!真正的因主要是从“心”来的,心怀恶念的布施或念经不见得会带来善报;而真正发菩提心,只要一刹那,哪怕什么都没做,就可以灭无量罪业,积无量资粮。省庵大师《劝发菩提心文》中说: “此菩提心,诸善中王”。菩提心在一切善法中,没有一个善法可以超过它,因此称王。这一点怎样理解呢?我谈一点体会:

1)善法虽说很多,但当我们发了菩提心后,一切善法无不为这菩提心之所统摄。换句话说:菩提心能领导一切善法,而一切善法却不能领导菩提心。在大乘经典中,常说到菩提心是由大悲心所触发的,因此二者有著密切而不可分离的关系。观音大士一次曾向佛陀这样表白过:一个菩萨行者,不必广修一切法门,只要修学大悲法门,其他一切法门都将随大悲心而转。如果不是大悲菩提心,纵然能修善法,也是狭小而不广泛的,是间断而不常恒的。本此可以了解,一切善法莫不在菩提心的统领下而得完成,所以称为诸善中王。
2)菩提心是针对所有众生的(一个也不能少!),而一般的善行只是针对有限的众生的,从数学上讲,拿有限除以无限,有限再大结果也是零。
3)要明白为什么菩提心是最大的善,还要明白人的“恶”从哪里来,归根结底都是从我执来。为了得到“我”想要的财色等而生贪,得不到时则生嗔,进而起行造业,都是为了“我”好。真正的菩提心,是从根本上铲除我执的。即使是在世俗菩提心的修法中,比如“自他相换”,把众生的苦承受过来,把好处给众生,也能从世俗分别心层面上把我执压缩和破坏到极点。带有我执的善,都是不纯净,不彻底的,有限的,相对微弱的。铲除了诸恶的根本,反过来,自然就是最大的善了。
4)任何的善行,哪怕看起来非常微小,但与菩提心结合后就可以成为将来成佛的种子和资粮。相反,任何善行,没有菩提心,就可能仅仅成为世间小善,甚至成为“三世怨”。比如,某人一世贫贱,为了将来“过上好日子”而努力积福。因果不虚,下一世果然做了大官或发了大财,因为宿世没有种解脱的因,所以这一世拼命享受和做恶,福报大了也更加有能力做坏事,最后结果第三世还是下恶道,这就是所谓的“三世怨”。因为宿世的发心不正,辛辛苦苦积累的福报,不但没有带来解脱获得究竟安乐,反而最终还是下了恶道----只不过比直接做恶的人晚了一生而已,岂不可悲可叹?修菩提心,就可以避免这种过失,所有的福德,固然会根据愿力和因缘体现在世间福报上,但更重要的是全部都可以转化为成佛的因。

宗喀巴大师的《三主要道》总结了发菩提心的十种利益:
一、入大乘门。是否进入大乘之列,取决于相续中是否生起菩提心。
二、获佛子名。是否能成为佛子,取决于有无菩提心。行者若发起菩提心,菩萨们将视其如手足同胞,十方诸佛也像转轮王得到太子一般欢喜,此人已成佛子;何时与此心分离,何时即已不在大乘菩萨之列。
三,映蔽声闻。《弥勒解脱经》中说,譬如王子虽小然能映蔽诸耆老臣僚,金翅鸟虽小而能映蔽其它禽鸟;相续中发菩提心之初业菩萨,也能映蔽一切声闻独觉众。
四,成就最胜福田。相续中发起菩提心的人,当成为人天的最上供养田,所谓“人天世间皆应礼敬”,“除苦妙甘霖,其福何能量”。
五、易圆满资粮。宗大师说:“犹如最胜点金汁,垢身得此将转成,无价之宝胜者身,故应坚持菩提心。”圆满福德资粮,没有比发菩提心更殊胜的方法。倘若不是怀着菩提心,纵使经历几十万劫,将摩尼宝装满三千大千世界,布施给亿万有情,其果报终究有竭尽的一天,因为这一布施既非菩萨行,也不是成佛之因。反之,如果怀有菩提心,即便只布施畜生一抟之食,其果报也是无穷无尽,因为这一布施既是菩萨行,也是成佛之因。
六、速净罪障。正如《入行论》中所说:“罪恶力大极难当,舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼?”
七、成就所愿。菩提心发起之后,当能实现现前与究竟的一切目标。最殊胜的目标就是为一切有情除去生死等一切痛苦,扦为他们成办究竟解脱之乐。
八、损害与中断不侵。菩萨能够得到双倍于转轮王的保护。昼夜六时,一切伤害、魔祟、障难等不会发生;四大天王不请自来,像仆人那样随时卫护。
九、速疾圆满一切地道。生起一切善法的根本是菩提心,有菩提心者,即使小到布施给乌鸦一口之食的善根,都能转成佛位之因。所以,地道的圆满将极其迅速。
十、成就众生无余安乐之良田。菩提心是一切法蕴的心要、诸大菩萨的修持中心,故能成为一切众生究竟安乐的最胜良田。

诸净罪法中,没有比发菩提心更为殊胜的。无著菩萨修习十二年的善业,抵不上他刹那生起大悲心的力量。《宝树经》云:“犹如大地,菩提心能消融一切不善法;如劫终之火,菩提心能焚毁一切罪业。”
  
  总而言之,诸菩萨即便发一念菩提心,其福德果报都是百千万劫说不能尽的,况复一日一月一岁乃至百岁,发起、受持真实菩提心,一切诸佛于无量阿僧祗劫,赞其功德亦不可尽。如《大集经无尽意菩萨品》说:“譬如天雨一滴之水堕大海中,其滴虽微,终无灭尽。菩萨善根愿向菩提,亦复如是,无有灭尽。”菩萨发心无有齐限,等众生界,虚空无尽故,众生无尽;众生无尽故,菩提无尽;菩提无尽故,回入菩提大海之福德亦永无穷尽。《勇授请问经》说:“菩提心福德,假设若有色,遍满虚空界,福尤过于彼。”纵然初发心菩萨有时会现出昏睡或放逸的行为,但是他们利益众生的意行功德,依然会相续不断地增长。如龙树的《宝曼论》:“此无边众生,菩萨依大悲,从苦而拔济,愿彼般涅盘,从发此坚心,行住及卧觉,或时小放逸,无量福恒流。”

有人问我一个问题:“有没有什么修法是可以24小时不断增长功德的”,我想了想,最后只找到两个,就是持戒和菩提心,或者把这两个合二为一,即以菩提心受持菩萨戒。这可是有经论依据的哦。大家想想看,世界上哪里还会有这么便宜的事,连睡觉都能“无量福恒流”的(这里不包括定力很深,能在梦中修行的人)。我们经常对一点小布施之类的善业尚且沾沾自喜,而这样的大便宜却不肯占,是不是有点捡了芝麻丢了西瓜的感觉。我在本文中会反复强调持戒和菩提心这两个东西,就是希望引起足够的重视。

以佛法说,不论做什么,都有其因缘,具备了因缘,然后才可做成你所要做的什么。发菩提心,自亦缺少不了因缘,如果没有因缘,不会发菩提心。修菩提心次第的教授,以格鲁传承来说,主要有“七重因果”和“自他相换”。事实上,把两个混杂起来修有时效果也很好。具体修法可以参看《发心秘授》《菩提道次第》。

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完了,博客荒废已久,快布满蜘蛛网了。

我才知道,微博和博客是两回事。我还以为微博上的东西直接会显影在博客上呢。

唉,80后的我,对现代文明不太明白了。

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博客五周年

我的博客今天4252天啦!

2006年02月01日,在新浪博客安家。

2006年06月05日,写下了第一篇博文:《新人》

2006年06月05日,上传了第一张图片到相册。

这些年来,新浪博客,陪伴着我一点一点谱写生活。

文 章 数 230篇
图 片 数 55张
访问人数 42136次
  • 过去5年的总结:

    颠沛流离五载道外苦迂回,曲径通幽一朝颅内定乾坤。

  • 我今天的心情:

    梦幻泡影无穷尽,禅花一朵自清安。

  • 向未来许下一个愿望:

    菩提本无树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。

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杂谈

双十节,愿万事十全十美。
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(2010-03-20 23:41)


















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(2010-03-20 16:53)
     旱魃(hàn bá),传说中引起旱灾怪物。《诗·大雅·云汉》:“旱魃为虐,如惔如焚。” 孔颖达疏:“《神异经》曰:‘南方有人,长二三尺,袒身,而目在顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里,一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》诗:“退藏恨雨师,健步闻旱魃。” 石灵《捕蝗者》:“本来大家商议要刨旱魃,后来袁大爹着人来叫抬龙王,不要刨旱魃,才改了主意。”

相关传说

   作家孙方之在同名小说题记中写道:“旱魃,传说中能引起旱灾的怪物,乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体腐烂上不长草,坟头渗水,旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
  修炼了近千年的僵尸,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存,他们因此被称旱魃。

  僵尸与传说中的吸血鬼有着生理心理特征的差别

    僵尸可分为六级:

    一是“白僵”,尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;

    二是“黑僵 ”,白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,此时仍怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕鸡狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才吸食人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。全世界乡村农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件,甚至有人认为“野人”就是黑僵;

    第三种为“跳尸”,黑僵纳阴吸血再几十年,黑毛脱去,行动开始以跳为主,跳步较快而远,怕阳光,不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫);

    第四种“飞尸”,由跳尸纳幽阴月华而演变,飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸,行动敏捷,跃屋上树,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤;

    第五种僵尸已近乎魔,名为“魃”,又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”,飞尸吸纳精魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青面獠牙啖人罗刹,还能变幻身形相貌迷惑众人,上能屠龙旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发(古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪);

    最后一种也是最可怕的僵尸,应该说它已不再是“尸”,而是魔王,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的道行,相传华夏大地只出现过一个这样的魔王,千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑,赐名为“”。 地藏王菩萨的坐骑是谛听。

山海经中的旱魃

  《山海经》所记雨神称应龙。与雨神对应的是旱神,称女魃。应龙和女魃还被引入黄帝蚩尤之战中,足见此神话已开始历史化。旱魃神话对后世创作影响颇大,如《神异经·南荒经》云:“南方有人,长二三尺,袒身而目在顶上,走行如风”,“所之国大旱。一名格子,善行市朝众中,遇之者投著厕中乃死,旱灾消。” 《山海经》里最惨烈动人的故事,是黄帝与蚩尤大战。书中《大荒北经》等多处记载:蚩尤经过长期准备,制造了大量兵器,纠集众多精灵,向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙,发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师,应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神,长着人头龙身,经常拍打自己的肚子,能发出惊天动地的雷声,就杀了无辜的雷神,用他的皮做成大鼓敲打起来,震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣,头上无发,能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力,风雨迷雾顿时消散,黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋,但也丧失了神力,再也不能回到天上。应龙留在人间的南方,从此南方多水多雨。魃留居北方,从此北方多干旱,她无论走到哪里,都被人们诅咒驱逐,称为“旱魃”。
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(2010-03-20 15:20)
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黑洞

杂谈

    黑洞是演变到最后阶段的恒星。大于太阳8-25倍太阳质量的恒星,经历超新星爆发后形成中子星,由中子星进一步收缩而成,当中子星的质量超过3倍太阳质量时,有巨大的引力场,使得它所发射的任何电磁波都无法向外传播,变成看不见的孤立天体,人们只能通过引力作用来确定它的存在,故名黑洞。在相对论中,黑洞是由大质量恒星爆炸所产生的。
  广义相对论预言的一种特别致密的暗天体[1]。大质量恒星在其演化末期发生塌缩,其物质特别致密,它有一个称为“视界”的封闭边界,黑洞中隐匿着巨大的引力场,因引力场特别强以至于包括光子(即组成光的微粒,速度c=3.0×10^8m/s)在内的任何物质只能进去而无法逃脱。形成黑洞的星核质量下限约3倍太阳质量,当然,这是最后的星核质量,而不是恒星在主序时期的质量。除了这种恒星级黑洞,也有其他来源的黑洞——所谓微型黑洞可能形成于宇宙早期,而所谓超大质量黑洞可能存在于星系中央。(参考:《宇宙新视野》)黑洞可以经由电子仪器观查到。
  黑洞不让任何其边界以内的任何事物被外界看见,这就是这种物体被称为“黑洞”的缘故。我们无法通过光的反射来观察它,只能通过受其影响的周围物体来间接了解黑洞。虽然这么说,但黑洞还是有它的边界,即“事件视界(视界)”。据猜测,黑洞是死亡恒星的演化物,是在特殊的大质量超巨星坍缩时产生的。另外,黑洞必须是一颗质量大于钱德拉塞卡极限的恒星演化到末期而形成的,质量小于钱德拉塞卡极限的恒星是无法形成黑洞的。(有关参考:《时间简史》——霍金著和《果壳中的宇宙》——霍金著)

  ■物理学观点的解释 黑洞其实也是个星球,只不过它的密度极大,靠近它的物体都被它的引力所约束(就好像人在地球上没有飞走一样)。对于地球来说,以第二宇宙速度来飞行就可以逃离地球,但是对于黑洞来说,它的第二宇宙速度之大,竟然超越了光速,光速已经是极限速度了。所以连光都跑不出来,于是射进去的光没有反射回来,我们的眼睛就看不到任何东西,只是黑色一片。

  ■是否存在黑洞 黑洞可能是宇宙中最神秘的地方,自从黑洞理论提出以来,爱因斯坦和霍金都肯定了黑洞的存在,绝大多数科学家都致力于寻找黑洞确切存在的证据来完善黑洞理论,美国航空航天局甚至要给附近的黑洞做“人口普查”。但是,有一批美国科学家目前却提出全新的看法,认为所谓的黑洞根本是子虚乌有。

 

特点  

    与别的天体相比,黑洞是显得太特殊了。例如,黑洞有“隐身术”,人们无法直接观察到它,连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那么,黑洞是怎么把自己隐藏起来的呢?答案就是——弯曲的空间。我们都知道,光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义

相对论,空间会在引力场作用下弯曲。这时候,光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播,但走的已经不是直线,而是曲线。在经过大密度的天体时,四维空间会弯曲。光会掉到这样的陷阱里。形象地讲,好像光本来是要走直线的,只不过强大的引力把它拉得偏离了原来的方向。

  在地球上,由于引力场作用很小,这种弯曲是微乎其微的。而在黑洞周围,空间的这种变形非常大。这样,即使是被黑洞挡着的恒星发出的光,虽然有一部分会落入黑洞中消失,可另一部分光线会通过弯曲的空间中绕过黑洞而到达地球。所以,我们可以毫不费力地观察到黑洞背面的星空,就像黑洞不存在一样,这就是黑洞的隐身术。

  更有趣的是,有些恒星不仅是朝着地球发出的光能直接到达地球,它朝其它方向发射的光也可能被附近的黑洞的强引力折射而能到达地球。这样我们不仅能看见这颗恒星的“脸”,还同时看到它的侧面、甚至后背!

  “黑洞”无疑是本世纪最具有挑战性、也最让人激动的天文学说之一。许多科学家正在为揭开它的神秘面纱而辛勤工作着,新的理论也不断地提出。不过,这些当代天体物理学的最新成果不是在这里三言两语能说清楚的。有兴趣的朋友可以去参考专门的论著。

  黑洞的密度

  黑洞是密度超大的星球,吸纳一切,光也逃不了.(现在有科学家分析,宇宙中不存在黑洞,这需要进一步的证明,但是我们在学术上可以存在不同的意见)

  补注:在空间体积为无限小(可认为是0)而注入质量接近无限大的状况下,场无限强化的情况下黑洞真的还有实体存在吗?或物质的最终结局不是化为能量而是成为无限的场?

  

划分


  ■划分一

  按组成来划分,黑洞可以分为两大类。一是暗能量黑洞,二是物理黑洞。

  暗能量黑洞

  暗能量黑洞主要由高速旋转的巨大的暗能量组成,它内部没有巨大的质量。巨大的暗能量以接近光速的速度旋转,其内部产生巨大的负压以吞噬物体,从而形成黑洞,详情请看“宇宙黑洞论”。暗能量黑洞是星系形成的基础,也是星团、星系团形成的基础。

  物理黑洞

  物理黑洞由一颗或多颗天体坍缩形成,具有巨大的质量。当一个物理黑洞的质量等于或大于一个星系的质量时,我们称之为奇点黑洞。暗能量黑洞的体积很大,可以有太阳系那般大。它的比起暗能量黑洞来说体积非常小,它甚至可以缩小到一个奇点。

  ■划分二

  1972年,美国普林斯顿大学青年研究生贝肯斯坦提出黑洞"无毛定理":星体坍缩成黑洞后,只剩下质量,角动量,电荷三个基本守恒量继续起作用。其他一切因素("毛发")都在进入黑洞后消失了。这一定理后来由霍金等四人严格证明。

  由此,根据黑洞本身的物理特性,可以将黑洞分为以下四类。

  (1)不旋转不带电荷的黑洞。它的时空结构于1916年由施瓦西求出称施瓦西黑洞。

  (2)不旋转带电黑洞,称R-N黑洞。时空结构于1916-1918年由Reissner(赖斯纳)和Nordstrom(纳自敦)求出。

  (3)旋转不带电黑洞,称克尔黑洞。时空结构由克尔于1963年求出。

  (4)一般黑洞,称克尔-纽曼黑洞。时空结构于1965年由纽曼求出。

 

产生

  黑洞的产生过程类似于中子星的产生过程;恒星的核心在自身重量的作用下迅速地收缩,发生强力爆炸。当核心中所有的物质都变成中子时收缩过程立即停止,被压缩成一个密实的星球。但在黑洞情况下,由于恒星核心的质量大到使收缩过程无休止地进行下去,中子本身在挤压引力自身的吸引下被碾为粉末,剩下来的是一个密度高到难以想象的物质。任何靠近它的物体都会被它吸进去,黑洞就变得像真空吸尘器一样.

  亦可以简单理解:通常恒星的最初只含氢元素,恒星内部的氢原子时刻相互碰撞,发生裂变、聚变。由于恒星质量很大,裂变与聚变产生的能量与恒星万有引力抗衡,以维持恒星结构的稳定。由于裂变与聚变,氢原子内部结构最终发生改变,破裂并组成新的元素——氦元素。接着,氦原子也参与裂变与聚变,改变结构,生成锂元素。如此类推,按照元素周期表的顺序,会依次有铍元素、硼元素、碳元素、氮元素等生成。直至铁元素生成,该恒星便会坍塌。这是由于铁元素相当稳定不能参与裂变或聚变,而铁元素存在于恒星内部,导致恒星内部不具有足够的能量与质量巨大的恒星的万有引力抗衡,从而引发恒星坍塌,最终形成黑洞。

  跟白矮星和中子星一样,黑洞很可能也是由质量大于太阳质量20倍的恒星演化而来的。

  当一颗恒星衰老时,它的热核反应已经耗尽了中心的燃料(氢),由中心产生的能量已经不多了。这样,它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下,核心开始坍缩,直到最后形成体积小、密度大的星体,重新有能力与压力平衡。

  根据科学家的猜想,物质将不可阻挡地向着中心点进军,直至成为一个体积很小、密度趋向很大。而当它的半径一旦收缩到一定程度(一定小于史瓦西半径),正象我们上面介绍的那样,巨大的引力就使得即使光也无法向外射出,从而切断了恒星与外界的一切联系——“黑洞”诞生了。

  根据科学家计算,一个物体要有每秒种7.9公里的速度,就可以不被地球的引力拉回到地面,而在空中饶着地球转圈子了.这个速度,叫第一宇宙速度.如果要想完全摆脱地球引力的束缚,到别的行星上去,至少要有11.2km/s的速度,这个速度,叫第二宇宙速度.也可以叫逃脱速度.这个结果是按照地球的质量和半径的大小算出来的.就是说,一个物体要从地面上逃脱出去,起码要有这么大的速度。可是对于别的天体来说,从它们的表面上逃脱出去所需要的速度就不一定也是这么大了。一个天体的质量越是大,半径越是小,要摆脱它的引力就越困难,从它上面逃脱所需要的速度也就越大.

  按照这个道理,我们就可以这样来想:可能有这么一种天体,它的质量很大,而半径又很小,使得从它上面逃脱的速度达到了光的速度那么大。也就是说,这个天体的引力强极了,连每秒钟三十万公里的光都被它的引力拉住,跑不出来了。既然这个天体的光跑不出来,我们然谈就看不见它,所以它就是黑的了。光是宇宙中跑得最快的,任何物质运动的速度都不可能超过光速.既然光不能从这种天体上跑出来,当然任何别的物质也就休想跑出来.一切东西只要被吸了进去,就不能再出来,就象掉进了无底洞,这样一种天体,人们就把它叫做黑洞.

  我们知道,太阳现在的半径是七十万公里。假如它变成一个黑洞,半径就的大大缩小.缩到多少?只能有三公里.地球就更可怜了,它现在半径是六千多公里.假如变成黑洞,半径就的缩小到只有几毫米.那里会有这么大的压缩机,能把太阳 地球缩小的这么!这简直象《天方夜谭》里的神话故事,黑洞这东西实在太离奇古怪了。但是,上面说的这些可不是凭空想象出来的,而是根据严格的科学理论的出来的.原来,黑洞也是由晚年的恒星变成的,象质量比较小的恒星,到了晚年,会变成白矮星;质量比较大的会形成中子星.现在我们再加一句,质量更大的恒星,到了晚年,最后就会变成黑洞.所以,总结起来说,白矮星 中子星和黑洞,就是晚年恒星的三种变化结果。现在,白矮星已经找到了,中子星也找到了,黑洞找到没有?也应该找到的.主要因为黑洞是黑的,要找到它们实在是很困难。特别是那些单个的黑洞,我们现在简直毫无办法。有一种情况下的黑洞比较有希望找到,那就是双星里的黑洞.

  双星就是两颗互相饶着转的恒星.虽然我们看不见黑洞,但却能从那颗看的见的恒星的运动路线分析出来.这是什么道理呢?因为,双星中的每一个星都是沿着椭圆形路线运动的,而单颗的恒星不是这样运动。如果我们看到天空中有颗恒星在沿椭圆形路线运动,却看不到它的'同伴',那就值得仔细研究了。我们可以把那颗星走的椭圆的大小,走完一圈用的时间,都测量出来.有了这些,就可以算出来那个看不见的'同伴'的质量有多大。如果算出来质量很大,超过中子星能有的质量,那就可以进一步证明它是个黑洞了。

  在天鹅星座,有一对双星,名叫天鹅座X-1.这对双星中,一颗是看的见的亮星,另一颗却看不见.根据那可亮星的运动路线.可以算出来它的'同伴'的质量很大,至少有太阳质量的五倍.这么大的质量是任何中子星都不可能有的.当然,除这些以外还有别的证据。所以,基本上可以肯定,天鹅座X-1中那个看不见的天体就是一个黑洞.这是人类找到的第一个黑洞。另外,还发现有几对双星的特征也跟天鹅座X-1很相似,它们里面也有可能有黑洞。科学家正对它们作进一步的研究. “黑洞”很容易让人望文生义地想象成一个“大黑窟窿”,其实不然。所谓“黑洞”,就是这样一种天体:它的引力场是如此之强,就连光也不能逃脱出来。黑洞是体积较小、质量极大的天体。它可以造成时空的无限下陷,另外它自己本身有极大的引力,再加上时空下陷的影响可以把经过或靠近的如何物体吸入这个无底深渊里;有时黑洞也是一个捷径通道,之所以说黑洞是捷径通道,是因为有些黑洞一旦进入就会到另一个地方去 那个地方与来时的地方会有几万光年的距离。

 

演变  【黑洞的吸积】黑洞通常是因为它们聚拢周围的气体产生辐射而被发现的,这一过程被称为吸积。高温气体辐射热能的效率会严重影响吸积流的几何与动力学特性。目前观测到了辐射效率较高的薄盘以及辐射效率较低的厚盘。当吸积气体接近中央黑洞时,它们产生的辐射对黑洞的自转以及视界的存在极为敏感。对吸积黑洞光度和光谱的分析为旋转黑洞和视界的存在提供了强有力的证据。数值模拟也显示吸积黑洞经常出现相对论喷流也部分是由黑洞的自转所驱动的。

  

 

 天体物理学家用“吸积”这个词来描述物质向中央引力体或者是中央延展物质系统的流动。吸积是天体物理中最普遍的过程之一,而且也正是因为吸积才形成了我们周围许多常见的结构。在宇宙早期,当气体朝由暗物质造成的引力势阱中心流动时形成了星系。即使到了今天,恒星依然是由气体云在其自身引力作用下坍缩碎裂,进而通过吸积周围气体而形成的。行星(包括地球)也是在新形成的恒星周围通过气体和岩石的聚集而形成的。但是当中央天体是一个黑洞时,吸积就会展现出它最为壮观的一面。然而黑洞并不是什么都吸收的,它也往外边散发质子.

  【黑洞的蒸发】

  由于黑洞的密度极大,根据公式我们可以知道密度=质量÷体积,为了让黑洞密度无限大,那就说明黑洞的体积要无限小,然后质量要无限大,这样才能成为黑洞。黑洞是由一些恒星“灭亡”后所形成的死星,他的质量很大,体积很小。但是问题就产生了,黑洞会一直存在吗?答案是错误的,黑洞也有灭亡的那天,由于黑洞无限吸引,但是总会有质子逃脱黑洞的束缚,这样日积月累,黑洞就慢慢的蒸发,到了最后就成为了白矮星,或者就爆炸,它爆炸所产生的冲击波足以让地球毁灭10^18万亿次以上。科学家经常用天文望远镜观看黑洞爆炸的画面。它爆炸所形成的尘埃是形成恒星的必要物质,这样就能初步解决太阳系形成的答案了。

  【黑洞的毁灭】■萎缩直至毁灭

  黑洞会发出耀眼的光芒,体积会缩小,甚至会爆炸。当英国物理学家史迪芬.霍金于1974年做此预言时,整个科学界为之震动。

  霍金的理论是受灵感支配的思维的飞跃,他结合了广义相对论和量子理论。他发现黑洞周围的引力场释放出能量,同时消耗黑洞的能量和质量(参考霍金的《时间简史》,我们可以认定一对粒子会在任何时刻、任何地点被创生,被创生的粒子就是正粒子与反粒子,而如果这一创生过程发生在黑洞附近的话就会有两种情况发生:两粒子湮灭、一个粒子被吸入黑洞。“一个粒子被吸入黑洞”这一情况:在黑洞附近创生的一对粒子其中一个反粒子会被吸入黑洞,而正粒子会逃逸,由于能量不能凭空创生,我们设反粒子携带负能量,正粒子携带正能量,而反粒子的所有运动过程可以视为是一个正粒子的为之相反的运动过程,如一个反粒子被吸入黑洞可视为一个正粒子从黑洞逃逸。这一情况就是一个携带着从黑洞里来的正能量的粒子逃逸了,即黑洞的总能量少了,而爱因斯坦的公式E=mc^2表明,能量的损失会导致质量的损失)。当黑洞的质量越来越小时,它的温度会越来越高。这样,当黑洞损失质量时,它的温度和发射率增加,因而它的质量损失得更快。这种“霍金辐射”对大多数黑洞来说可以忽略不计,因为大黑洞辐射的比较慢,而小黑洞则以极高的速度辐射能量,直到黑洞的爆炸。

 

检测  

    按照黑洞定义,它不能发出光,我们何以希望能检测到它呢?这有点像在煤库里找黑猫。庆幸的是,有一种办法。正如约翰·米歇尔在他1783年的先驱性论文中指出的,黑洞仍然将它的引力作用到它周围的物体上。天文学家观测了许多系统,在这些系统中,两颗恒星由于相互之间的引力吸引而互相围绕着运动。他们还看到了,其中只有一颗可见的恒星绕着另一颗看不见的伴星运动的系统。人们当然不能立即得出结论说,这伴星即为黑洞——它可能仅仅是一颗太暗以至于看不见的恒星而已。

  还有其他不用黑洞来解释天鹅X-1的模型,但所有这些都相当牵强附会。黑洞看来是对这一观测的仅有的真正自然的解释。尽管如此,我和加州理工学院的基帕.索恩打赌说,天鹅X-1不包含一个黑洞!这对我而言是一个保险的形式。我对黑洞作了许多研究,如果发现黑洞不存在,则这一切都成为徒劳。但在这种情形下,我将得到赢得打赌的安慰,他要给我4年的杂志《私人眼睛》。如果黑洞确实存在,基帕.索思将得到1年的《阁楼》 。我们在1975年打赌时,大家80%断定,天鹅座是一黑洞。迄今,我可以讲大约95%是肯定的,但输赢最终尚未见分晓。

  现在,在我们的星系中和邻近两个名叫麦哲伦星云的星系中,还有几个类似天鹅X-1的黑洞的证据。然而,几乎可以肯定,黑洞的数量比这多得太多了!在宇宙的漫长历史中,很多恒星应该已经烧尽了它们的核燃料并坍缩了。黑洞的数目甚至比可见恒星的数目要大得相当多。 单就我们的星系中,大约总共有1千亿颗可见恒星。这样巨大数量的黑洞的额外引力就能解释为何目前我们星系具有如此的转动速率,单是可见恒星的质量是不足够的。我们还有某些证据说明,在我们星系的中心有大得多的黑洞,其质量大约是太阳的10万倍。星系中的恒星若十分靠近这个黑洞时,作用在它的近端和远端上的引力之差或潮汐力会将其撕开,它们的遗骸以及其他恒星所抛出的气体将落到黑洞上去。正如同在天鹅X-1情形那样,气体将以螺旋形轨道向里运动并被加热, 虽然不如天鹅X-1那种程度会热到发出X射线,但是它可以用来说明星系中心观测到的非常紧致的射电和红外线源。

  人们认为,在类星体的中心黑洞,其质量大约为太阳的1亿倍。落入此超重的黑洞的物质能提供仅有的足够强大的能源,用以解释这些物体释放出的巨大能量。当物质旋入黑洞,它将使黑洞往同一方向旋转,使黑洞产生一类似地球上的一个磁场。落入的物质会在黑洞附近产生能量非常高的粒子。该磁场是如此之强,以至于将这些粒子聚焦成沿着黑洞旋转轴,也即它的北极和南极方向往外喷射的射流。在许多星系和类星体中确实观察到这类射流。

  人们还可以考虑存在质量比太阳小很多的黑洞的可能性。因为它们的质量比强德拉塞卡极限低,所以不能由引力坍缩产生:这样小质量的恒星,甚至在耗尽了自己的核燃料之后,还能支持自己对抗引力。只有当物质由非常巨大的压力压缩成极端紧密的状态时,这小质量的黑洞才得以形成。一个巨大的氢弹可提供这样的条件:物理学家约翰.惠勒曾经算过,如果将世界海洋里所有的重水制成一个氢弹,则它可以将中心的物质压缩到产生一个黑洞。(当然,那时没有一个人可能留下来去对它进行观察!)更现实的可能性是,在极早期的宇宙的高温和高压条件下会产生这样小质量的黑洞。因为一个比平均值更紧密的小区域,才能以这样的方式被压缩形成一个黑洞。所以当早期宇宙不是完全光滑的和均匀的情形,这才有可能。但是我们知道,早期宇宙必须存在一些无规性,否则现在宇宙中的物质分布仍然会是完全均匀的,而不能结块形成恒星和星系。

  很清楚,导致形成恒星和星系的无规性是否导致形成相当数目的“太初”黑洞,这要依赖于早期宇宙的条件的细节。所以如果我们能够确定现在有多少太初黑洞,我们就能对宇宙的极早期阶段了解很多。质量大于10亿吨(一座大山的质量)的太初黑洞,可由它对其他可见物质或宇宙膨胀的影响被探测到。然而,正如我们需要在下一章看到的,黑洞根本不是真正黑的,它们像一个热体一样发光,它们越小则发热发光得越厉害。所以看起来荒谬,而事实上却是,小的黑洞也许可以比大的黑洞更容易地被探测到。

发现历程

  1767年,剑桥的一位研究生约瑟琳.贝尔发现了天空发射出无线电波的规则脉冲的物体,

 

这对黑洞的存在的预言带来了进一步的鼓舞。起初贝尔和她的导师安东尼.赫维许以为,他们可能和我们星系中的外星文明进行了接触!我的确记得在宣布他们发现的讨论会上,他们将这四个最早发现的源称为LGM1-4,LGM表示“小绿人”(“Little Green Man”)的意思。然而,最终他们和所有其他人都得到了不太浪漫的结论,这些被称为脉冲星的物体,事实上是旋转的中子星,这些中子星由于在黑洞这个概念刚被提出的时候,共有两种光理论:一种是牛顿赞成的光的微粒说;另一种是光的波动说。我们现在知道,实际上这两者都是正确的。由于量子力学的波粒二象性,光既可认为是波,也可认为是粒子。在光的波动说中,不清楚光对引力如何响应。但是如果光是由粒子组成的,人们可以预料,它们正如同炮弹、火箭和行星那样受引力的影响。起先人们以为,光粒子无限快地运动,所以引力不可能使之慢下来,但是罗麦关于光速度有限的发现表明引力对之可有重要效应。

 

 

 1783年,剑桥的学监约翰·米歇尔在这个假定的基础上,在《伦敦皇家学会哲学学报》上发表了一篇文章。他指出,一个质量足够大并足够紧致的恒星会有如此强大的引力场,以致于连光线都不能逃逸——任何从恒星表面发出的光,还没到达远处即会被恒星的引力吸引回来。米歇尔暗示,可能存在大量这样的恒星,虽然会由于从它们那里发出的光不会到达我们这儿而使我们不能看到它们,但我们仍然可以感到它们的引力的吸引作用。这正是我们现在称为黑洞的物体。

  事实上,因为光速是固定的,所以,在牛顿引力论中将光类似炮弹那样处理实在很不协调。(从地面发射上天的炮弹由于引力而减速,最后停止上升并折回地面;然而,一个光子必须以不变的速度继续向上,那么牛顿引力对于光如何发生影响呢?)直到1915年爱因斯坦提出广义相对论之前,一直没有关于引力如何影响光的协调的理论。甚至又过了很长时间,这个理论对大质量恒星的含意才被理解。

  【黑洞的探索】

 

 1928年,一位印度研究生——萨拉玛尼安·钱德拉塞卡——乘船来英国剑桥跟英国天文学家阿瑟.爱丁顿爵士(一位广义相对论家)学习。(据记载,在本世纪20年代初有一位记者告诉爱丁顿,说他听说世界上只有三个人能理解广义相对论,爱丁顿,然而,钱德拉塞卡意识到,不相容原理所能提供的排斥力有一个极限。恒星中的粒子的最大速度差被相对论限制为光速。这意味着,恒星变得足够紧致之时,由不相容原理引起的排斥力就会比引力的作用小。钱德拉塞卡计算出;一个大约为太阳质量一倍半的冷的恒星不能支持自身以抵抗自己的引力。(这质量现在称为钱德拉塞卡极限。)苏联科学家列夫•达维多维奇•兰道几乎在同时也得到了类似的发现。

  这对大质量恒星的最终归宿具有重大的意义。如果一颗恒星的质量比钱德拉塞卡极限小,它最后会停止收缩并终于变成一颗半径为几千英里和密度为每立方英寸几百吨的“白矮星”。白矮星是它物质中电子之间的不相容原理排斥力所支持的。我们观察到大量这样的白矮星。第一颗被观察到的是绕着夜空中最亮的恒星——天狼星转动的那一颗。

  兰道指出,对于恒星还存在另一可能的终态。其极限质量大约也为太阳质量的一倍或二倍,但是其体积甚至比白矮星还小得多。这些恒星是由中子和质子之间,而不是电子之间的不相容原理排斥力所支持。所以它们被叫做中子星。它们的半径只有10英里左右,密度为每立方英寸几亿吨。在中子星被第一次预言时,并没有任何方法去观察它。实际上,很久以后它们才被观察到。

  另一方面,质量比钱德拉塞卡极限还大的恒星在耗尽其燃料时,会出现一个很大的问题:在某种情形下,它们会爆炸或抛出足够的物质,使自己的质量减少到极限之下,以避免灾难性的引力坍缩。但是很难令人相信,不管恒星有多大,这总会发生。怎么知道它必须损失重量呢?即使每个恒星都设法失去足够多的重量以避免坍缩,如果你把更多的质量加在白矮星或中子星上,使之超过极限将会发生什么?它会坍缩到无限密度吗?爱丁顿为此感到震惊,他拒绝相信钱德拉塞卡的结果。爱丁顿认为,一颗恒星不可能坍缩成一点。这是大多数科学家的观点:爱因斯坦自己写了一篇论文,宣布恒星的体积不会收缩为零。其他科学家,尤其是他以前的老师、恒星结构的主要权威——爱丁顿的敌意使钱德拉塞卡抛弃了这方面的工作,转去研究诸如恒星团运动等其他天文学问题。然而,他获得1983年诺贝尔奖,至少部分原因在于他早年所做的关于冷恒星的质量极限的工作。

  钱德拉塞卡指出,不相容原理不能够阻止质量大于钱德拉塞卡极限的恒星发生坍缩。但是,根据广义相对论,这样的恒星会发生什么情况呢?这个问题被一位年轻的美国人罗伯特•奥本海默于1939年首次解决。然而,他所获得的结果表明,用当时的望远镜去观察不会再有任何结果。以后,因第二次世界大战的干扰,奥本海默本人非常密切地卷入到原子弹计划中去。战后,由于大部分科学家被吸引到原子和原子核尺度的物理中去,因而引力坍缩的问题被大部分人忘记了。

  现在,我们从奥本海默的工作中得到一幅这样的图象:恒星的引力场改变了光线的路径,使之和原先没有恒星情况下的路径不一样。光锥是表示光线从其顶端发出后在空间——时间里传播的轨道。光锥在恒星表面附近稍微向内偏折,在日食时观察远处恒星发出的光线,可以看到这种偏折现象。当该恒星收缩时,其表面的引力场变得很强,光线向内偏折得更多,从而使得光线从恒星逃逸变得更为困难。对于在远处的观察者而言,光线变得更黯淡更红。最后,当这恒星收缩到某一临界半径时,表面的引力场变得如此之强,使得光锥向内偏折得这么多,以至于光线再也逃逸不出去 。根据相对论,没有东西会走得比光还快。这样,如果光都逃逸不出来,其他东西更不可能逃逸,都会被引力拉回去。也就是说,存在一个事件的集合或空间——时间区域,光或任何东西都不可能从该区域逃逸而到达远处的观察者。现在我们将这区域称作黑洞,将其边界称作事件视界,它和刚好不能从黑洞逃逸的光线的轨迹相重合。

  当你观察一个恒星坍缩并形成黑洞时,为了理解你所看到的情况,切记在相对论中没有绝对时间。每个观测者都有自己的时间测量。由于恒星的引力场,在恒星上某人的时间将和在远处某人的时间不同。假定在坍缩星表面有一无畏的航天员和恒星一起向内坍缩,按照他的表,每一秒钟发一信号到一个绕着该恒星转动的空间飞船上去。在他的表的某一时刻,譬如11点钟,恒星刚好收缩到它的临界半径,此时引力场强到没有任何东西可以逃逸出去,他的信号再也不能传到空间飞船了。当11点到达时,他在空间飞船中的伙伴发现,航天员发来的一串信号的时间间隔越变越长。但是这个效应在10点59分59秒之前是非常微小的。在收到10点59分58秒和10点59分59秒发出的两个信号之间,他们只需等待比一秒钟稍长一点的时间,然而他们必须为11点发出的信号等待无限长的时间。按照航天员的手表,光波是在10点59分59秒和11点之间由恒星表面发出;从空间飞船上看,那光波被散开到无限长的时间间隔里。在空间飞船上收到这一串光波的时间间隔变得越来越长,所以恒星来的光显得越来越红、越来越淡,最后,该恒星变得如此之朦胧,以至于从空间飞船上再也看不见它,所余下的只是空间中的一个黑洞。然而,此恒星继续以同样的引力作用到空间飞船上,使飞船继续绕着所形成的黑洞旋转。

  

 

 但是由于以下的问题,使得上述情景不是完全现实的。你离开恒星越远则引力越弱,所以作用在这位无畏的航天员脚上的引力总比作用到他头上的大。在恒星还未收缩到临界半径而形成事件视界之前,这力的差就已经将我们的航天员拉成意大利面条那样,甚至将他撕裂!然而,我们相信,在宇宙中存在质量大得多的天体,譬如星系的中心区域,它们遭受到引力坍缩而产生黑洞;一位在这样的物体上面的航天员在黑洞形成之前不会被撕开。事实上,当他到达临界半径时,不会有任何异样的感觉,甚至在通过永不回返的那一点时,都没注意到。但是,随着这区域继续坍缩,只要在几个钟头之内,作用到他头上和脚上的引力之差会变得如此之大,以至于再将其撕裂。

  罗杰·彭罗斯和我在1965年和1970年之间的研究指出,根据广义相对论,在黑洞中必然存在无限大密度和空间——时间曲率的奇点。这和时间开端时的大爆炸相当类似,只不过它是一个坍缩物体和航天员的时间终点而已。在此奇点,科学定律和我们预言将来的能力都失效了。然而,任何留在黑洞之外的观察者,将不会受到可预见性失效的影响,因为从奇点出发的不管是光还是任何其他信号都不能到达他那儿。这令人惊奇的事实导致罗杰•彭罗斯提出了宇宙监督猜测,它可以被意译为:“上帝憎恶裸奇点。”换言之,由引力坍缩所产生的奇点只能发生在像黑洞这样的地方,在那儿它被事件视界体面地遮住而不被外界看见。严格地讲,这是所谓弱的宇宙监督猜测:它使留在黑洞外面的观察者不致受到发生在奇点处的可预见性失效的影响,但它对那位不幸落到黑洞里的可怜的航天员却是爱莫能助。

  广义相对论方程存在一些解,这些解使得我们的航天员可能看到裸奇点。他也许能避免撞到奇点上去,而穿过一个“虫洞”来到宇宙的另一区域。看来这给空间——时间内的旅行提供了巨大的可能性。但是不幸的是,所有这些解似乎都是非常不稳定的;最小的干扰,譬如一个航天员的存在就会使之改变,以至于他还没能看到此奇点,就撞上去而结束了他的时间。换言之,奇点总是发生在他的将来,而从不会在过去。强的宇宙监督猜测是说,在一个现实的解里,奇点总是或者整个存在于将来(如引力坍缩的奇点),或者整个存在于过去(如大爆炸)。因为在接近裸奇点处可能旅行到过去,所以宇宙监督猜测的某种形式的成立是大有希望的。这对科学幻想作家而言是不错的,它表明没有任何一个人的生命曾经平安无事:有人可以回到过去,在你投胎之前杀死你的父亲或母亲!

  事件视界,也就是空间——时间中不可逃逸区域的边界,正如同围绕着黑洞的单向膜:物体,譬如不谨慎的航天员,能通过事件视界落到黑洞里去,但是没有任何东西可以通过事件视界而逃离黑洞。(记住事件视界是企图逃离黑洞的光的空间——时问轨道,没有任何东西可以比光运动得更快。)人们可以将诗人但丁针对地狱入口所说的话恰到好处地用于事件视界:“从这儿进去的人必须抛弃一切希望。”任何东西或任何人一旦进入事件视界,就会很快地到达无限致密的区域和时间的终点。

  广义相对论预言,运动的重物会导致引力波的辐射,那是以光的速度传播的空间——时间曲率的涟漪。引力波和电磁场的涟漪光波相类似,但是要探测到它则困难得多。就像光一样,它带走了发射它们的物体的能量。因为任何运动中的能量都会被引力波的辐射所带走,所以可以预料,一个大质量物体的系统最终会趋向于一种不变的状态。(这和扔一块软木到水中的情况相当类似,起先翻上翻下折腾了好一阵,但是当涟漪将其能量带走,就使它最终平静下来。)例如,绕着太阳公转的地球即产生引力波。其能量损失的效应将改变地球的轨道,使之逐渐越来越接近太阳,最后撞到太阳上,以这种方式归于最终不变的状态。在地球和太阳的情形下能量损失率非常小——大约只能点燃一个小电热器, 这意味着要用大约1千亿亿亿年地球才会和太阳相撞,没有必要立即去为之担忧!地球轨道改变的过程极其缓慢,以至于根本观测不到。但几年以前,在称为PSR1913+16(PSR表示“脉冲星”,一种特别的发射出无线电波规则脉冲的中子星)的系统中观测到这一效应。此系统包含两个互相围绕着运动的中子星,由于引力波辐射,它们的能量损失,使之相互以螺旋线轨道靠近。

  在恒星引力坍缩形成黑洞时,运动会更快得多,这样能量被带走的速率就高得多。所以不用太长的时间就会达到不变的状态。这最终的状态将会是怎样的呢?人们会以为它将依赖于形成黑洞的恒星的所有的复杂特征——不仅仅它的质量和转动速度,而且恒星不同部分的不同密度以及恒星内气体的复杂运动。如果黑洞就像坍缩形成它们的原先物体那样变化多端,一般来讲,对之作任何预言都将是非常困难的。

  然而,加拿大科学家外奈.伊斯雷尔在1967年使黑洞研究发生了彻底的改变。他指出,根据广义相对论,非旋转的黑洞必须是非常简单、完美的球形;其大小只依赖于它们的质量,并且任何两个这样的同质量的黑洞必须是等同的。事实上,它们可以用爱因斯坦的特解来描述,这个解是在广义相对论发现后不久的1917年卡尔•施瓦兹席尔德找到的。一开始,许多人(其中包括伊斯雷尔自己)认为,既然黑洞必须是完美的球形,一个黑洞只能由一个完美球形物体坍缩而形成。所以,任何实际的恒星——从来都不是完美的球形——只会坍缩形成一个裸奇点。

  

 然而,对于伊斯雷尔的结果,一些人,特别是罗杰.彭罗斯和约翰.惠勒提倡一种不同的解释。他们论证道,牵涉恒星坍缩的快速运动表明,其释放出来的引力波使之越来越近于球形,到它终于静态时,就变成准确的球形。按照这种观点,任何非旋转恒星,不管其形状和内部结构如何复杂,在引力坍缩之后都将终结于一个完美的球形黑洞,其大小只依赖于它的质量。这种观点得到进一步的计算支持,并且很快就为大家所接受。

  伊斯雷尔的结果只处理了由非旋转物体形成的黑洞。1963年,新西兰人罗伊.克尔找到了广义相对论方程的描述旋转黑洞的一族解。这些“克尔”黑洞以恒常速度旋转,其大小与形状只依赖于它们的质量和旋转的速度。如果旋转为零,黑洞就是完美的球形,这解就和施瓦兹席尔德解一样。如果有旋转,黑洞的赤道附近就鼓出去(正如地球或太阳由于旋转而鼓出去一样),而旋转得越快则鼓得越多。由此人们猜测,如将伊斯雷尔的结果推广到包括旋转体的情形,则任何旋转物体坍缩形成黑洞后,将最后终结于由克尔解描述的一个静态。

  黑洞是科学史上极为罕见的情形之一,在没有任何观测到的证据证明其理论是正确的情形下,作为数学的模型被发展到非常详尽的地步。的确,这经常是反对黑洞的主要论据:你怎么能相信一个其依据只是基于令人怀疑的广义相对论的计算的对象呢?然而,1963年,加利福尼亚的帕罗玛天文台的天文学家马丁·施密特测量了在称为3C273(即是剑桥射电源编目第三类的273号)射电源方向的一个黯淡的类星体红移。他发现引力场不可能引起这么大的红移——如果它是引力红移,这类星体必须具有如此大的质量,并离我们如此之近,以至于会干扰太阳系中的行星轨道。这暗示此红移是由宇宙的膨胀引起的,进而表明此物体离我们非常远。由于在这么远的距离还能被观察到,它必须非常亮,也就是必须辐射出大量的能量。人们会想到,产生这么大量能量的唯一机制看来不仅仅是一个恒星,而是一个星系的整个中心区域的引力坍缩。人们还发现了许多其他类星体,它们都有很大的红移。但是它们都离开我们太远了,所以对之进行观察太困难,以至于不能给黑洞提供结论性的证据。

黑洞相关

  黑洞动力学为了理解黑洞的动力学和理解它们是怎样使内部的所有事物逃不出边界,我们需要讨论广义相对论。

  广义相对论相关

  广义相对论是爱因斯坦创建的引力学说,适用于行星、恒星,也适用于“黑洞”。爱因斯坦在1916年提出来的这一学说,说明空间和时间是怎样因大质量物体的存在而发生畸变。简言之,广义相对论说物质弯曲了空间,而空间的弯曲又反过来影响穿越空间的物体的运动。

  再让我们看一看爱因斯坦的模型是怎样工作的。首先,考虑时间(空间的三维是长、宽、高)是现实世界中的第四维[2](虽然难于在平常的三个方向之外再画出一个方向,但我们可以尽力去想象)。其次,考虑时空是一张巨大的绷紧了的体操表演用的弹簧床的床面。

  

 爱因斯坦的学说认为质量使时空弯曲。我们不妨在弹簧床的床面上放一块大石头来说明这一情景:石头的重量使得绷紧了的床面稍微下沉了一些,虽然弹簧床面基本上仍旧是平整的,但其中央仍稍有下凹。如果在弹簧床中央放置更多的石块,则将产生更大的效果,使床面下沉得更多。事实上,石头越多,弹簧床面弯曲得越厉害。

  同样的道理,宇宙中的大质量物体会使宇宙结构发生畸变。正如10块石头比1块石头使弹簧床面弯曲得更厉害一样,质量比太阳大得多的天体比等于或小于一个太阳质量的天体使空间弯曲得厉害地多。

  如果一个网球在一张绷紧了的平坦的弹簧床上滚动,它将沿直线前进。反之,如果它经过一个下凹的地方 ,则它的路径呈弧形。同理,天体穿行时空的平坦区域时继续沿直线前进,而那些穿越弯曲区域的天体将沿弯曲的轨迹前进。

  现在再来看看黑洞对于其周围的时空的影响。设想在弹簧床面上放置一块质量非常大的石头代表密度极大的黑洞。自然,石头将大大地影响床面,不仅会使其表面弯曲下陷,还可能使床面发生断裂。类似的情形同样可以宇宙出现,若宇宙中存在黑洞,则该处的宇宙结构将被撕裂。这种时空结构的破裂叫做时空的奇异性或奇点。

  现在我们来看看为什么任何东西都不能从黑洞逃逸出去。正如一个滚过弹簧床面的网球,会掉进大石头形成的深洞一样,一个经过黑洞的物体也会被其引力陷阱所捕获。而且,若要挽救运气不佳的物体需要无穷大的能量。

  我们已经说过,没有任何能进入黑洞而再逃离它的东西。但科学家认为黑洞会缓慢地释放其能量。著名的英国物理学家霍金在1974年证明黑洞有一个不为零的温度,有一个比其周围环境要高一些的温度。依照物理学原理,一切比其周围温度高的物体都要释放出热量,同样黑洞也不例外。一个黑洞会持续几百万万亿年散发能量,黑洞释放能量称为:“霍金辐射”。黑洞散尽所有能量就会消失。

  处于时间与空间之间的黑洞,使时间放慢脚步,使空间变得有弹性,同时吞进所有经过它的一切。1969年,美国物理学家约翰·阿提·惠勒将这种贪得无厌的空间命名为“黑洞”。

  我们都知道因为黑洞不能反射光,所以看不见。在我们的脑海中黑洞可能是遥远而又漆黑的。但英国著名物理学家霍金认为黑洞并不如大多数人想象中那样黑。通过科学家的观测,黑洞周围存在辐射,而且很可能来自于黑洞,也就是说,黑洞可能并没有想象中那样黑。霍金指出黑洞的放射性物质来源是一种实粒子,这些粒子在太空中成对产生,不遵从通常的物理定律。而且这些粒子发生碰撞后,有的就会消失在茫茫太空中。一般说来,可能直到这些粒子消失时,我们都未曾有机会看到它们。

  霍金还指出,黑洞产生的同时,实粒子就会相应成对出现。其中一个实粒子会被吸进黑洞中,另一个则会逃逸,一束逃逸的实粒子看起来就像光子一样。对观察者而言,看到逃逸的实粒子就感觉是看到来自黑洞中的射线一样。

  等恒星的半径小于一特定值(天文学上叫“史瓦西半径”)时,就连垂直表面发射的光都被捕获了。到这时,恒星就变成了黑洞。说它“黑”,是指任何物质一旦掉进去,就再不能逃出,包括光。实际上黑洞真正是“隐形”的.(其实黑洞也不是隐形,因为“隐形"是指光可以通过该物体。而光不能通过黑洞。)

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