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博文
(2016-02-13 00:28)
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杂谈

@ 朴素的感受

美国,华莱士.史蒂文斯
江离 译
 
树叶飘落之后,我们就
回到事物的朴素感。那就像
我们渐渐地来到想象的一次结束
在无力的救世者里颓唐
 
甚至难以选择哪个形容词
来说这空洞的寒意,无因的悲伤。
伟大的建筑已变成次要的所在,
没有头巾在它幽暗的地板上。
 
这座绿房子从没有腐烂得如此需要粉刷。
五十年烟囱的历史倒向了一边,
超然的尝试终于失败,
在人和苍蝇的循环里循环。
 
而想象的缺失,这件事本身
必须被想象。巨大的池塘,
它的朴素感,不带有倒影,树叶,
泥污和脏玻璃似的谁,表达出一种
 
寂静,一只老鼠来探看的寂静,
巨大的池塘或者它那些水仙的残骸,这一切
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(2016-02-10 00:47)
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杂谈

@  读《拉奥孔》
文:钱钟书


在考究中国古代美学的过程里,我们的注意力常给名牌的理论著作垄断去了。当然,《乐记》、《诗品》、文话、画说、曲论以及无数挂出幌子来讨论文艺的书信、序跋等等是研究的中心;同时,我们得坦白承认,大量这类文献的研究并无相应的大量收获。好多是陈言加空话,只能算作者表了个态,对理论没有什么实质性贡献。倒是诗、词、笔记里,小说、戏曲里,乃至谣谚和训诂里,往往无意中三言两语,说出了益人神智的精湛见解,含蕴着很新鲜的艺术理论,值得我们重视和表彰。也许有人说,这些鸡零狗碎的小东西不成气候,而且只是孤立的、自发的见解,够不上系统的、自觉的理论。不过,正因为零星琐碎的东西易被忽视和遗忘,就愈需要收拾和爱惜;自发的简单见解正是自觉的周密理论的根本。再说,我们孜孜阅读的诗话、文论之类,一般也谈不上有什么理论系统。不妨回顾一下思想史罢。许多严密周全的哲学系统经不起历史的推排消蚀,在整体上都已垮塌了,但是它们的一些个别见解还为
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锁孔内的眼珠

无锡:日常志林

钥匙不是锁的天敌吗?

  

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