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博文
北方对三关的理解(2009-01-31 10:53)

 

有人说初关是等出来的,这句话有一定的道理,参究是要努力的,但开悟的确追求不得,只能说因缘时节到了,瓜熟自然蒂落。开悟是悟了个空性,这个是顶顶重要的。但悟了或者说见了一次,空性又隐藏不显了,我们又陷在烦恼堆里了,但由于我们有开悟时的体认,所以不会走错路。这个就叫初关。
重关就比较好了,空性常现,过去叫云收雾卷,晴空万里。就是说烦恼相对而言少了很多,云收回了雾也卷起来了,要注意一点哦云雾只是收卷并非消除干净,空性常常现前。这时候呢,就回转身来起修万有。初关是否定一切独尊空性,为什么呢?因为空性隐而不现啊,行者其实是身在万有之中寻找空性,所以他会否定一切来肯定空性。而重关之后,空性常现,他会反
生活的态度(2008-12-15 19:27)
对生活的态度,其实自己是最主要的。比如一杯水,想喝甜的就加点糖,想喝咸的就加点盐。要想自己生活在亲密的圈子里,你就得对别人亲密点,要想别人关心你,你就得首先关心别人。如果生活是一张白纸,你就是一瓶染料,想染什么颜色,随自己的便。有句话说,我的地盘我做主,其实我的生活我做主也是有可能的。一切取决于你自己的态度。有一个禅人老的时候说了一句话,很深刻,人的一辈子就是自作自受。作福享福,作恶受罪。想不通的慢慢想去,人家参了一辈子不是你一时半会能够理解想得通的。
最最重要的是把握自己对事物的态度,而不是随波逐流,金刚经云:应无所住而生其心。说白了就是:不要被环境所影响,而把握住自己对生活的态度。当然这句话只是佛法在世俗生活中最最低层次的体现了。但运用好了,你就会进入佛法的高层次里。
生活并不是简单的生活,对我来说,它更是一种磨练。无论肮脏的、高尚的,对我来说,只能算一种磨练。我尝试在各种环境下生活,不管高高在上还是低低下贱,我希望自己都是自己的主人,虽然不经意中,我常常迷惑,但毕竟都挺过来了,我希望自己能够坚持下去,直至了无牵挂的离去。
抛弃是很痛
佛法(2008-12-15 19:21)
虽然我是一个佛教居士,但我很不喜欢佛味。其实佛是用来表法的,但人们把他当成了宗教而传承下来。真正的佛是一颗本心,除此以外,别无他物。这颗心,我们每个人都具有,但每个人都不免执着了而去。结局就是失去了本心。就像结婚照片,最美的常常是假象,当我们看着画上的美人和眼前的真人,不免莞尔一笑。如果问我喜欢谁,呵呵,肯定是画上的那一个,虽然不会说话不会动,但好歹看着顺眼啊。这就是我们所谓的人性。真实的人性。所以,人最喜欢做的事情是什么?就是自己欺骗自己,欲罢而不能,沉溺而不知。
满身佛味的人其实只是喜欢那身佛味,真佛法无色无味无受想行识,无我亦无他。
佛法何在?
我常常欲言还休,举说不能,
我此心法,传与何人?
石头石头!
日记 [2008年10月26日](2008-10-26 10:57)
动和静其实是一样的,杂念和净念也是没有什么分别,平常的说说笑笑和佛号咒语具有同样的力量。这个时候是不是就进入了妙有的境界呢?当然我差的太远,因为我不过刚刚弄明白这个事情。
成就(2008-08-28 21:40)
我为什么就不能成就呢?
我决定今生一定成就,
在准提佛母的帮助下,
我要五眼六通。
我要用自己的能力供养一切众生。
帮大家脱离苦海。
我要让智慧的光芒照耀十方,
把每个人心底的灯点亮。
祝愿我成佛,
祝愿一切众生成佛。
做事和心(2008-08-21 19:57)
 万事万物都是我们的心,这一点说起来容易做起来难。经常做好事就是让我们的心更完善一些,经常做坏事就是自己糟蹋自己的心。所以我们学佛的人,不要小看外在的东西,从佛教来说,这些都是因缘所致。不要以为万法皆空,就消极面对一切。其实,我们是积极的,活泼的,随顺一切而不执不滞,圆满一切而不偏不倚,这就是道的本意。悟道的人,心纯净而透明,人们常用童子心来比喻,但童子也有所执,道人却无所依。
所以,在日常生活中,我们应该积极面对,因为我们面对的不是花花世界,而是我们本心的化现。无论好恶美丑,顺逆起伏,都是你的本心,尽管千变万化,但它是不动的。它静静地呆在那里,一动未动,其实它连这点静相也没有。因为它根本没有形象可言,但它却化现出了一切形象。而一切形象和没有形象竟完美的无法分离。
宇宙就这样神奇,道就这样绝妙,而这一切都不过是我们的一颗心而已。而这颗心就是我们本来的面目。
(2008-01-30 20:41)
 新年就要到了,
先给佛友们拜个早年!
阿弥陀佛!
修行的最后都要归入一条道路,
那就是觉!
这个觉,真的不好说,因为这不是文字性的东西可以说的明白的。他是一种纯体验的东西。如人饮水,自知冷热。或者可以这样描述,超越了各种感觉的迷惑和影响后,才能明明白白体会到这个觉。
这个觉,是我们本来就有的功能,但大家往往都陷入了觉后面的东西里了,禅要我们放下后面的东西,恢复本觉。
 
 

虽然空有在字面上是相对应的,

有好理解,空是什么呢?

空其实也是万有之一,

因为既然是空肯定什么也没有,连空也没有,

既然都没有,就应该一有统天下了。

如果说有个空,那还是有么,

所以说还是一有统天下。

如何?

嘿嘿!

佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经

唐天竺三藏金刚智译

如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊。思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼。乃至我今同说。即说大明曰

娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎[口*缚](二合)诃(八)

若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵此陀罗尼。满九十万遍。无量劫来五无间等一切诸罪。悉灭无余。所在生处。皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。无量百生常得出家。

若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。速得成就无上菩提。恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常守护。若下生人间。当为帝

伤害(2007-03-23 21:26)

为什么会感到苦闷?

因为你先前感到了愉悦,

他们本来是一体两面的一个东西。

我曾对别人说,

假如你得到了就感到幸福,那么你如果得不到马上就会感到痛苦。

就因为内心深处有个我,所以我要~~

同样一个我执,在不同的人身上产生不同的欢乐和痛苦

所以,痛苦我们不要,欢乐也得必须不要

我们不是舍去也不是躲避

而是不再迷惑其中,

不再受其摆布

一些环境的变动引起了内心强烈的感应

对普通人来说,是很正常的,

但对我们学佛者来说,

正是我们不足之处,

正是我们牵挂之处,障碍之处,磨练之处,

什么是我们入手的地方?

烦恼啊,

当你痛苦烦恼的时候,

就会发现自己难以割舍的,让你世世轮回的绳索,

正是这个无时无刻追求幸福快乐的心灵,

导致了我们无穷无尽的痛苦,

世事难料啊,总有你得不到的时候,

这个时候,你会丝毫没有选择的发现,

你就躺在烦恼堆里。

哈哈哈,

庆幸啊,

烦恼,

若没有你的提醒,

我怎会这样逍遥自在,

若没有