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标签：杂谈 |
清明祭祖，途中小寐，
恍惚若见，幻象纷纷。
黄泉路上，滚滚黄尘。
老幼贵贱，男子女人，
背景映象，生前原神：
花翎顶戴，大轿八人，
大马高鞍，玉食衣锦。
万事空空，与囚为邻，
报以恶果，必有恶因。
老幼贵贱，男子女人，
背景映象，生前原神：
花翎顶戴，大轿八人，
大马高鞍，玉食衣锦。
万事空空，与囚为邻，
报以恶果，必有恶因。
或为骄横，或为贪嗔，
或为奢华，或为荒淫，
或为杀戮，或为不仁，
或为盗世，或为欺心，
凡此种种，大限归真，
身口意业，玩火自焚，
披毛戴角，野鬼孤魂，
不堪凄楚，枷锁锢禁，
或为奢华，或为荒淫，
或为杀戮，或为不仁，
或为盗世，或为欺心，
凡此种种，大限归真，
身口意业，玩火自焚，
披毛戴角，野鬼孤魂，
不堪凄楚，枷锁锢禁，
莫问前程，只管耕耘，
地狱天堂，存乎一心。
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标签：杂谈 |
徂徕山是道教、佛教圣地，据传“泰山老母”老家就是徂徕山，有古庙宇观庵遗址30多处，碑碣、石刻众多，尤以“大般若经”、“波罗密经”闻名，与泰山经石峪“金钢经”同出一宗。其中最著名的摩崖，在黄花岭乡徂徕山东段南侧的映佛山顶和光华寺东南，为北齐年间（570年）所刻隶书，与泰山经石峪和邹县铁山刻石齐名。
山里有千年古松、古柏、古银杏、古紫藤等珍贵树种。有闻名的“秋千架”、“独秀峰”、“贵人峰”等奇峰。山石多怪，山洞、山泉俱多，大汶河环绕徂徕山三面。山上多松。《诗经.鲁颂》中有“徂徕之松”的诗句，《水经注》中也有“山多松柏”的记载。泰山日出，徂徕山夕照，均属“泰安八大景”之一。
山间古迹众多，其中晒缨台为孔子闻歌处，竹溪为天宝年间李白与孔巢父、张叔明等聚会之地。西汉未年樊崇领导的义军曾在这里安营扎寨，清时捻军曾在此大败清军。
对诸如此类的“人文景观”，小时候识得若干，见过碑碣、庙宇、古松、奇石，也知道有“中军帐”、“竹溪六堂逸”、“徂徕书院”、“马场”...却不尽其详。当时，对这些也缺少探究的兴趣，只觉得好玩、有趣便好了。眼下,搞起了“旅游”，方知我的故里还有着如此深厚的文化底蕴。
最终，鬼子还是在“鸡叫”的时候投降了。
那时，当地流传着这样一个故事：说过了黄河再翻过几座山再趟过几道河再往西北走很远很远，一个有宝塔的地方，出一个了不起的人物，上知天文，下知地理，前知五百，后知五百，无所不知，无所不能。有一天，他掐指一算，算出来“鸡叫”的时候鬼子就败了。结果“雄鸡一唱天下白”，鬼子投降那年正是鸡年。小时候听了这些传说，私下也嘀咕了很长时间，想“蚕食”我泱泱中华？“蚕”偏偏逢“鸡”，不自量力。
“徂徕烽火”熊熊，烧毁了旧世界，光明了一片天。
在血与火的洗礼中，可歌可泣的斗争故事，“三天三夜也说不完”。先烈们的功绩着连同他们的血迹，永远地铭刻在了纪念碑上。毛主席开国大典时，追悼了英烈，没忘记他们。后来，清明时节还能接受人们的三鞠躬，以至敬献的花圈或随手采集的一束山花。。。再后来渐渐地被人淡忘。即便偶尔提起，也仅仅当成了“过去的故事”。尤其在“大树下乘凉”的后来人，扪心自问还有多少“公仆意识”？
你听，鬼子在说：“当年来早了，现在来地正好。”
痛心疾首中，又仿佛听到鬼子说：“抛头颅撒热血地不要，为老百姓做点好事地干活。”
我们是否有什么东西在泯灭？
不值得深思吗？
武装起义前，据说曾一度在一座油坊里办公，现在油坊已经不知所踪了。然而,它并没有消逝，而是永远地铭刻在了纪念碑上。后来知晓油坊系我祖父所开，他一直不屈不挠地做着敌后抗日工作。
当时，斗争是艰苦卓绝的，前线抵御日寇，后方剿除汉奸，“打匪锄奸”在敌后工作中显得举足轻重，老百姓都说：“鬼子坏不过汉奸，如果没有汉奸，日本人就像没了翅膀的鸟，没了牙齿的狼，是瞎了眼睛的野兽。”那是到处充斥着白色恐怖的特殊年代，只要挖出了十恶不赦，够镇压条件的民族败类、汉奸走狗，几乎是特事特办，拉到大山深处，乱石砸死了事，甚至连枪子（子弹）都舍不得用，行刑前都有交代：“砸死算了，省颗枪子吧。”当时的条件根本不允许也不可能搭台公审，更无法讲求“法律程序”。
回过头来看，“革命不是请客吃饭”、“秀才造反，十年不成”这些话说得太有预见性了，这不正是对“枪杆子里面出政权”的另一种诠释吗？
“对敌人的仁慈，就是对自己的残酷”，血的教训和历史的经验，才是人类最好的教科书。
还记得“我胡汉三又回来了”那句电影台词吗？那就是还乡团卷土重来的真实再现。当时，锄奸队就抓到了一个还乡团的汉奸，一队员问汉奸你认识我吗？汉奸说：“乡里乡亲的，那能不认识啊，你不是王山西麓的某某吗？”听汉奸说认识自己，这名队员二话没说，操起鬼头大刀当头劈下，然后，用手撕住带着毛发的头皮，边用力往下撕扯边说：“认识好啊，老相识了，给你戴个眼睛吧，免得黄泉路上眯了风沙”。这个汉奸最终还是死于乱石之下。
战争始终是血淋淋的，这笔帐应该算在谁的头上呢？相信中国那句老话：“冤有头，债有主”。那些举着“膏药旗”，说着“东洋话”，留着“人丹胡”，总是弯腰屈膝的矮个子，烧杀淫掠，细菌活人试验...骇人听闻，不该“猛回头”吗？不要再去跪拜什么神社了，天不佑恶人！修正一下历史书吧，别再玩火了，当心愤怒的“东方雄师”以彼之火炙彼之肉，大“开洋荤”。
田间纵横着弯曲的小溪，把整块的农田划成棋盘状。溪水清澈，汩汩有声，涓涓溪流经年不歇，偶见不知名的小鱼儿畅游其间，夏日多有蛙儿鼓噪，溪边草丛里的蚂蚱和虫儿，无疑成了青蛙的美食，山雀有时也会来分“一杯羹”。
不过，黄昏时分，常常会看到农人把蛙儿、蚂蚱和山雀一起捉回家的情景。
溪水与山泉在山脚下汇成了一个水库。起初，主作灌溉用，夏季兼天然泳池，后来，在路边幡旗飘曳，吆喝声声的诱惑中，也被村民承包养起了鱼虾，时下时兴旅游开发，就供城里人在此垂钓休闲了。城里人不知道用了什么法术，花一条鱼的钱却钓到很多条鱼，害得养鱼人叹息连连，大摇其头。
说起来，这个村落并非真正意义上的山村。
有一条笔直的阳关道，像一根糖葫芦扦子穿村而过，把高高低低的房舍串了起来，一个好端端的村子也被硬生生地劈成了两半儿。当时，老人们说这条路破了风水，说是一条龙脊被拦腰斩断了。那个年代，人们不知道“路通财生”这个理儿，也不清楚这条“卧龙”所在的地方，是否能出“卧龙诸葛”式的人物，不过，“破”风水一说打破了许多人憧憬的一个梦：说不定什么时候自己的祖坟上会冒出青烟来。为此，招来了许多家境不丰者的埋怨。后来，人们争相在大路两边开起了店，各色招牌花花绿绿，很是抢眼，有的居然打出了“三碗不过岗”的幌子。如此以来，使一直羞涩干瘪的钱袋子多少鼓胀起了一些。老人们又说了，这下好了，先前的风水是“活”的会走，这会儿断了龙腰就成“死”的了，不用担心风水会走了。
后来，有些事情也许能说明一些问题。有一族人，与我支派已远，于清末年间，偶捡一盐官帐簿之类物品，以为持此必发大财，遂昧良心。盐官再三索还，不果。后求助“族人”朋党说情，一人谎称自己“神志不清”，不会说话；一人推委以“腿脚不便”，不宜前行，无丝毫恻隐之心。后来，“族人”损人不利己，将帐簿尽毁。大清刑律之下，盐官及其家人，投入乌龙潭底，一干冤魂命归黄泉。
《太上感应篇》中说：“福祸无门，唯人自招；善恶之报，如影随形”。“族人”及其后人，无一得善终者。其中，有一人雷劈而死，我幼时识得此人，据说死后背部有字，历数其先人之恶，报及子孙，云云。其朋党二人，称“神志不清”者疯了，发病时用牙齿咬住枣树枝，把自己吊起来作飞行状；称“腿脚不便”者，据说突然间自脚踝至腹股沟生一“红线”，终因此病而亡。
我族谱《南茔总谱序》早已有云：“凡积‘善’者，子孙发荣；积‘不善’者，门祚衰微。”
此言不余欺也！
