假如爱不是遗忘的话,苦难也不是记忆,记住我的话吧,一切都不会过去。 ——北岛
对地震的记忆曾如浓墨一抹,却已随墨浸而淡……亲戚或余悲,他人亦已歌,这并非冷漠,毕竟生活还要继续,墨色转淡只因更为深刻,也只此才更能持久。当汶川地震一周年之际,我们清楚,自己并未遗忘,我们相信,墨迹从未干涸。
所以此刻,我们纪念,为逝者,更为生者。曾以为浇漓之世,无望热爱,但灾难中,却又再见人性的伟岸与爱的光辉。要记得,在那场灾难中,在这个国度里所爆发出的巨大的爱与善,扶助与牺牲;要记得,在那场灾难中,在这片土地上所凝聚起的固执的乐与怒,慷慨与慈悲。
所以此刻,我们纪念,为逝者,更为生者。恩格斯说:“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”但这补偿并非自然可得,它需要我们对事实的不断诘问,需要我们对责任的彻底追究,需要我们对教训的坦诚接受。而这些,正是我们作为
傻X不可怕,可怕的是已经傻X到不知道不能把自己是傻X的事实暴露出来的地步。
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只有男人对女人的评价或者女人对男人的评价才是值得参考的,因为同性之间有嫉妒心在作祟。
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什么是幸福?幸福就是对于现实的满足以及对于未来的憧憬。
(博主按:五四运动90周年将近,是时候再次砸烂孔家店了,特转猛文一枚。)
文/严立真
我的一位很善良的朋友看完南怀瑾先生的《论语别裁》和《孟子旁通》之后,对我说:“孔孟之道真是伟大啊,孔子和孟子真是伟大的思想家,他们的思想对我们为人处世很有帮助。”
南怀瑾先生是曲解孔孟之道的“高手”,南怀瑾先生解说的孔孟之道的文章跟孔子与孟子的思想是不搭调的。南怀瑾先生解说孔孟之道的文章,是望文生义的空疏之物,用国学的派别而论,南怀瑾先生是义理学派的。
义理学派,他们表面上是注解经书,实际上是拿经书注解自己,这个学派的特点是借孔孟的话来宣传自己的学说,望文生义。朱子的《四书注》就是宣传他的理气二元论。南怀瑾先生的《论语别裁》和《孟子旁通》,也是南怀瑾先生借助孔孟的话来宣传自己的思想,这与真实的孔孟之道是不相符的。
真正的孔孟之道又是何样的呢?下面我们就先从孔子的思想说起。
孔子的思想主要包括:“

这是一部关于勇气与牺牲、危险与团结、英雄与无奈的史诗之作(《纽约时报》对此句有莫大贡献)。在第二次世界大战中,一群来自法属殖民地阿尔及利亚的青年投身到法国军队中,希望解放“祖国”——法国,赢得属于他们的荣誉与尊严。然而事实告诉他们,除了他们自己,几乎没有法国人认同他们,他们同样付出了生命,收获的却只有苍白的精神鼓舞和空头的许诺。自由、平等、博爱的法国精神与他们无关,美丽的法国姑娘不属于他们,看书识字的权
融幼有导才。年十岁,随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,敕外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门。语门者曰:“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融,问曰:“高明祖父尝与仆有恩旧乎仰融口:“然,先君孔于与君先人李老君同德比义

(左拉发表“我控诉”一文的报纸原件,古董啊,这搁潘家园得卖多少钱?!)

有的电影,你众里寻它千百度,仍然踏破铁鞋无觅处,等你把它忘在脑后的时候,它又上赶着跳了出来,你说贱不贱?昨天我本来是要找美国的电视电影《竞选风波》的,不料想前些日子怎么找都找不到的,连音像店都没有的俄国版《12怒汉》冒了出来,相请不如偶遇,那就下来看看吧。顺便说,《竞选风波》没有找到,只好等待下一次的邂逅了。
影片讲述的是一个车臣少年杀害了领养他的俄国军官养父,面临终身监禁的刑罚。由12个人组成的陪审团将对此做出裁决,有一个规矩,必须12个人一致通过裁决才能够生效。这12个人来自各行各业、各个阶层,有商人,有演员,有出租车司机,有媒体老板,有外科医生、有艺术家……甚至还有一个家伙在墓地工作。裁决开始了,11个人认为少年有罪,一个人认为无罪……
这部电影是翻拍的美国50年代的同名电影,美国那部电影由亨利·方达主演,是电影史上的经典之作。这部翻拍片的来头也不小,导演是有俄罗斯的斯皮尔伯格之称的尼基塔·米哈尔科夫,这位低产的导演有很多电影都是精品,比如《西伯