回家给父亲烧纸钱。很多那边的人跟着沾光，也得了些去。

    冬至是一年中阴气最盛的日子。古人选择这一天祭奠先人，按照阴阳分割轮，是很有逻辑的。

    可惜我不信。

    相信阴阳神鬼论，对于活着的人是很好的安慰：觉得死亡以后还是有点盼头的，有人给烧烧纸钱，磕磕头，摆摆供什么的。人活着就因为有个盼头。假如死了还可以期盼，那么在死亡的那边或许真有一方极乐世界。

    我甚至盼望着哪怕有个地狱也好。可是我知道什么也没有。

    对于生死，大概草木们也有本能；而人类从能够表达思想那一刻开始，就没扔下这个话题，宗教就利用这点大行其道。

    什么是死亡？很难理解。这个东西不好随便体验。

什么时候
我把你安放在
这本心爱的书中
现在展现在我
眼前
那修长的身影
幻化出一首
朦胧的诗篇
那清晰的叶脉
就如一根根的
琴弦
外面世界的风
还在呼唤
你

用绚丽
染出从春到秋的歌

在这初冬的日子
那些风中的叶子
可都还好
奉献了妖娆

——
将归落何处

现在

我热的双手能否捧起

你的沉重

哦，什么时候
在过去
或者是未来
把你安放在
心中

    到底是和尚心静，夫人云海的农庄经营得相当不错，那一大片草莓绿油油的就像草原一般广阔，多么引人遐思呀！

    夫人的园地，自然是倍加关心，我盯着这片草莓很久很久了。今天晚上不到六点，再次进去一看，乖乖了不得，还有半个小时就成熟了。古人说，财不露白。夫人如此好看的农庄，一定早已引起众贼瞩目。一些平日里假装正经的家伙，这个时候只怕也会按捺不住，肯定要见财起意的，说不定现在准备得比我还充分呢。所以我一点也离不得，得替夫人照看好了，紧急情况下就帮助“她”收获收获。

    我把小手点在最先成熟的那株草莓上，时间一分一秒的过去。最后一分钟，30秒，10秒，到5秒的时候，禁不住喊出声来：5、4、3、2、1……到底是夫人的草莓，很听我的口令，“成熟”二字刚出口，那棵草莓应声就结出大大的果子，鲜红鲜红的。紧接着一棵棵的都开始成熟。那红彤彤的一大片，简直象耀目的黄金一样无情的狂抓我的眼球。在这紧要关头，我只能把口水

    哲学家和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。哲学家受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫哲学家看……
    哲学家看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。

    哲学家沉思一会，问道： “有个疑问，不要见笑啊。”

    僧人大度的说：：“施主但问无妨。”

    “我一直很佩服那些做好事的人。那么做了好事就一定会有好报，而作坏事一定会有恶报吗？”

    这“艾滋病”都是清风闹的。你说你写了文字不说也罢了，说了又不给人看，这不就急出我的毛病来了。只好写点自我安慰一番了，嘿嘿

有的病生长在很多人的心里

却只在少数人身上表现出来

有人的病是由命决定的

有人的命是由病决定的

伸出我们的双手握在一起

其实我们都是病人

当今中国如果说不重视教育真说不过去。国家天天喊，学校时时抓；老师说劳累，家长道操心；同学们更了不得，负担过重问题，他们自己说，家长也说，老师、学校和国家都说。可是另一方面，人们又在质疑：为什么我们就培养不出诺奖获得者呢？

我是外行，聊点热闹。

1、北大的实名推荐

北大列出39所校长实名推荐资格学校名单并实行之后，在举国上下一片质疑声中，终

    听说《斗牛》在台湾获金马奖，而且黄渤还获得影帝称号，于是找来电影就看。看完了，竟然一团模糊。梳理一下，大体还有点印象。电影看上去很生活化。开头出现的农村老房子，先就对眼球狠狠刺激一下：那破砖烂瓦的中国农村“古典建筑”，在什么历史博物馆找到的啊？人物的服装也很真实，不像现在许多电影里面，明显是在新衣服上挖几个洞，打上几个新补丁，叫人一眼看穿是假冒伪优。

    也描写了几个方面的人物。普通农民的胆小跟风；日本法西斯的惨无人道——自然也没忘记很时髦的塑造一个追求和平既不想杀人也不想被杀的日兵形象；八路军的游击战和对武器弹药的亡命渴望；国军的抗战事实和一根筋。

    最重要的自然是黄渤主演的二牛。二牛是人名，也可能是暗指一头真牛和一个牛人。二牛此人在农村也只能算是下等人物，恰如其分的具有天生的鬼精灵，而且多苦多难久经风霜使得他变成一个几乎死不了的人。这样一个看上去自私、爱赚小便宜、善于投机取巧、胸无大志的近乎无赖的小人物，全村人——也包括他心爱的九儿——被日寇的惨杀，唤起了他浑身的力量，那就是要保护好一头“八路牛”。因为他心中已经对日

意志或者意志力肯定有一个比较好的定义，但是我不会给出这样的定义，因为我不想去查阅什么。我们在通常的意义上使用它们好了。

人们生活在这个世界上，基本可以分成两类，一类是把自己的意志贯彻给别人，一类是贯彻别人的意志。自然可以有第三类，就是与世无争，什么也不管，自由自在，看起来既没有别人的意志，也没有自己的意志。但是这样的情况，可能只是被别人的意志所压服，于是丧失了自己的意志，变得对一切都逆来顺受，成为顺民了。还有就是，要贯彻自己的意志给世界给他人，但是没有成功，于是失望消沉，脱离尘世，这也不是开始就没有自己的意志。因此可以认为只有两类

    是晏子使楚的时候，为了证明齐国人不偷而楚国风俗不好，这位“不可与戏”的圣人说了句“橘生淮南则为橘生于淮北则为枳”。老人家是我们老乡，其故乡离我老家估计不足百里。他的这话可比他家乡有名，甚至比他本人还有名，难怪把楚王搞得一愣一愣的。

    学生物学，知道橘和枳是两种不同的东西，一个是只能生活在南方，另一个，似乎北方常见——现在也不多了。他们也不是“水土使然也”，而是气候决定的。

    大家对此广为传颂，是因为这话的确有一定哲理，顺手拿来用用很方便，至于其科学性，大家也就心照不宣了。但是对于当年的楚王，却很可能是被晏子忽悠了。因为那时候在中国旅游签证很难，一个南方诸侯去北方旅行的唯一办法大概就是入侵和占领。怪不得楚王一直有个心病，就是问鼎中原了。

    这是不奇怪的，因为学者们一直认为中国人喜欢领悟而不是证明；我们古人里面这种似是而非的揣测还真的不少，据说也影响了我们科学思想的形成。可是外国就一定很严格很科学吗？也不见得。

    去游泳比较频繁，有时候感觉水温适中，有时候稍感凉了一点。于是想到

    这个题目，叫做“钱学森之问”。何须高明如钱老，几个国人没产生过这样的疑问呢？

    有问题就要解决，我们党的一贯政策就是如此，实事求是呀，为人民服务啊，民族振兴国家富强啊，等等。于是教育界发出呼吁，教育部立下决心，要改革教育体制，要探索，要进步！

    教育界是不乏英明之士的，可是提出的对策实在不怎么样。他们怎么就不明白呢？要解决某个领域的问题，只限于这个领域本身，只怕是无济于事的。牛顿和爱因斯坦，是最伟大的物理学家，可他们同时是伟大的数学家；当一个哲学家更困难，因为哲学涉及了人生和社会的各个方面。任何一个想学有所成的人都知道，要学好一门学问，只限于这门学问是不行的。最现实的例子是中国足球。谈论起我们的足球，有几个会认为根子是在球员的技巧不行呢？

    那么中国教育的根本，也就不应该在教育自身。在哪里呢？据我的一得之见，在于我们的观念。

    中国自古就有“学而优则仕”的观念。学得文武艺，货与帝王家。我们的历史上不乏刘邦、朱元璋的传记，不乏孙吴之类的传奇，不乏苏秦挂六国丞相印之类的故事，可