十三、相遇

群狼守候在雪地中。康古手持白弓，站在河岸，软雪粘着他的木腿。对岸的印第安营地里至少有二十几户人家，康古有生以来第一次看到这么多人类聚集在一起，他感到恶心。

那些尖顶的帐篷，紧裹在兽皮里，由数根木棍支起来。康古看见了男人、女人、孩子和瘦狗。那些异族男子看起来高大凶狠，他们人数众多，康古握紧白弓。

天色渐暗，康古静静站在雪中，任暴风隐匿起他和他的狼群。狼犬围成一团，守在康古身后，康古系紧肩头的狼皮披风。寒冷为这群白狼的嗜血本性撒上了浓烈的佐料。

他们越来越饥饿。

当圆月悬挂于正空时，领头犬阿莫霍克悄无声息地跟随康古靠近着印第安营地，它用它的绿眼珠吞吸着异族人帐篷里陌生的光。

月亮逐渐暗淡，康古呼吸着黑暗，用狼的语言为对岸的人类宣读死神的判决。阿莫霍克跟他一起嚎叫着。他们的嚎声就好像饿狼正在撕碎一群蠢狗。

印第安营地先是陷入反常的寂静，紧接着爆发出异族语言的叫骂声，康古看见树林中人影蹿动。那些人拿起猎弓，向康古这儿赶来。康古又狼叫了一声，印第安战士们停下脚步，隔着河向康古射箭。

印第安人的箭从康古身侧飞过，非常接近，却一支

十二、幼稚

纳塔瓦第一次看见人死的时候，他十七岁。表哥的灵魂在纳塔瓦眼前慢慢消弭，活体变作死尸，血咕嘟咕嘟地冒出来。没人能阻止这一过程，他们站在垂死的表哥面前，木然地见证死亡。

传教士想给表哥举办一个基督教葬礼，可族人们拒绝了。他们砍下表哥一家人的头颅，把滚圆的人头挂在树林中，等待昆虫用这些人头筑巢。据说，这样一来，表哥一家的灵魂会化作飞虫住在他们各自的脑袋里。

酋长命令十三个弓手出发，追踪凶手，为族人报仇。纳塔瓦作为箭法最好的青年，担任这次复仇的领头人。可没人服他，因为他是个幼稚的家伙。

纳塔瓦幼稚，他和传教士走得太近了，他甚至学会了阅读那本厚厚的黑皮书。鬼知道他都听信了哪些鬼话。纳塔瓦软弱，无能，他是个怪胎。

表哥临死前说，是三个爱斯基摩人犯下这罪行。印第安人决定追踪，一直深入到雪原中。那严寒之地，罕有印第安人踏足，可他们已决心复仇。

纳塔瓦带领战士们越过双舌河，连续走了五天，一直紧跟罪犯们雪橇的痕迹。印第安人没有皮袄，没有雪橇，没有耐得住严寒的体魄。深入雪原，相当于再刀刃上行走，是拿性命冒险。

当他们路过第一座雪屋时，大伙商量，

十一、回家

康古嗅到血味儿。

他躺在血泊里，肩头血迹斑斑的狼皮披风又一次被染污。康古醒来，他发现自己右手握着一把砍刀，他努力回忆，这把刀曾是一个侏儒的，侏儒披上鹿皮，混进驯鹿群中，将这把刀插入鹿王的心脏。康古左臂上挂着一把白弓，他想起这强弓本属于一位老者，那老人曾张弓射下过飞翔的天鹅。那都是很久以前的事情了。至于他们后来怎样，康古再也记不起来。

这是他曾经的家。他的叔叔和婶婶，他的堂弟和堂妹，躺在血泊中，身上插着黑羽箭，喉咙被割断。烙和它的儿子们舔着人血，撕咬着人肉，享受主人带给它们的盛宴。

康古敲敲自己的腿，听了听木头的声音，判断近期是否需要重新换上一对。

他对眼前的景象无动于衷。他对明天该干什么毫无计划。他忘记了过去，他迷惑于现在。他只知道白弓属于他，白狼狗属于他，这片雪原属于他。

康古不知道何为时间，他只知道何为变化：他的唇上生出胡须，他的烙已经老得没法领头，他的腿被不断换成新的木头。

康古不知道何为语言，他只会说三个名字：他的白弓名叫基加维克，他的妻子名叫烙，他的大儿子——现在的领头犬——名叫阿莫霍克。

他站起来，审视被白狼

十、断裂

我为什么还在写？写这个没人关心的故事？我为什么要写？

我甚至忘记了，当初心中生出过什么样的激情，促我提笔写下开头。我很累，虽然每天只写一两个小时，只写短短的一两千字，却也觉得它是个负担，这个故事已无法助我宣泄情绪。我留下许多叙事空白，希望在收尾时填补完整，可结尾却似乎遥不可及。

谁在读？有谁从头至此一直关心康古的命运？有谁好奇过结局？

大概有那么一两个人吧，大概，其中一个还是我自己。我自作多情地关心着的那个人在看么？不，她对此类故事不感兴趣。我为什么还要写？为谁写？

那么计划呢？我原本的计划呢？我完成了么？

杀鹿的情节，射猎天鹅的情节，逃出孤岛的情节，侏儒的身世，依托克的恶行……太多了。何不尽数跳过，留些空白？空白，见证了我的无能，空白，就像我的人生，就像故事中的雪原，就像这个残缺的人间。

这故事在讲什么？

我不知道。故事就是故事本身，除了自身的情节之外，它什么也不说。没有意义，缺乏隐喻或象征，正如我们的生活。

我感觉很糟。很糟。康古困在岛上，失去了腿，面临被依托克杀死吃掉的可能，他报仇雪恨的理想能实现么？太难了。

九、极昼

夏日的太阳在天穹上打转，总也不飞出晴空。这个世界软弱起来，沉寂被鸟语花香搅散，白色的冰雪融化成无色的水。本该死的，又都活了。

“孩子，你得竖起你的箭靶，去吧。”依托克说。

康古收拢起山崖阴影下未化的雪，先堆了一个雪熊，又堆了一个雪人。

依托克从洞穴中走出来，不以为然地看着康古立起的靶子，问：“你的敌人就是白熊？”

康古被问住了，停了片刻，答道：“不。不过也许有朝一日我会与熊遭遇……”

“有朝一日你还可能遇着鹿，遇着猫头鹰，遇着各种各样的动物。难道每样你都要立个雪雕，拿它们当靶子练一遍？那么，那个雪人呢？它是谁？所有人都是你的敌人么？”

“十一个印第安弓箭手，我要找到他们，杀了他们。”康古是这样回答的，然而，他自己心中也存在着疑惑：所有人都是他的敌人么？

“听我说，孩子，别让别人仅仅只是惧怕你。当他们怕你怕得不得了时，他们就变成了疯狗，只想咬死你。要让他们服从你，听你的话，变成你的忠狗，为你去咬死别人。”

康古低着头，眼睛望向别处，他心想：根本没有必要让别人当自己的狗，也不应给别人惧怕自己的机会……

依托克继续

八、白狼

冬夜，月亮如死骨般白，平静的世界陷入深眠。康古听见冰海那边传来狼嚎，悠长，惊骇。岛的另一面，尽头，是高耸在海岸的峭壁。这奇诡的声音，一遍又一遍惊扰康古，他捂住耳朵不想听。可他还是听见了，他听见白母狗烙用一种他从未听过的呜吟声，回应了远方的狼。

康古赶到狗窝时，烙已经离开。它穿越了岛上积雪最厚的一段路，以风一般的速度。康古打算跟踪烙的脚印，找到母狗，但侏儒塔里亚克挡在了前面。

“那条大白狼，会杀了你的母狗。别追了。没用。”塔里亚克说。

康古一言不发，他避开塔里亚克的目光，绕过侏儒，低下头，跟着烙的脚印往前走。

路并不好走。深陷入雪地的木脚，每一次要拔出它，都异常艰难。可康古似乎不知寒苦，不觉劳累，他逆风前行。

康古穿过深谷，爬上悬崖。他越走越高，月亮越降越低。他和月亮，离狼和狗，越来越近。

康古找到的烙。那条白狼，趴在烙的背上，用两只脚站立，喘着气，像是个站立不稳的小老头。烙转过头，看见了康古，紧接着，那条狼也发现了男孩儿，它们停下来。

康古把一块坚硬的石头握在手里，静静地向前缓慢移动。狼转过身，用黄色的狼眼直勾勾紧盯住康

七、孤岛

人住在岛上。有些岛大些，人们称之为大陆，然而它们总还是被水包围。有些岛小些，比如这座名叫图格雅克的冰雪之岛，其实和大岛没什么不同。那位名叫依托克的老头儿是这座小岛的主人，他占有整座岛的自然资源，统治一个女人、一个侏儒和一个孩子。依托克，就和那些大岛上的皇帝一样，领地内的一切都属他拥有。

地球是圆的。当你以为自己在向北走时，如果已逾越极点，那么你是在向南。当你以为只要一直走就能找到终点时，绕着世界长途跋涉了一圈，你将回到原处。

谁能把握命运？强者。不，只有强者中的更强者。

康古变成了依托克的干孙子。他的任务是陪在依托克身边等死，等老头子觉得自己大限已到时，康古将被杀掉陪葬。而在这之前，老头儿愿把他培养成一个强者，因为强者的孙子不能不强。

但是依托克已经老了，也许他已经无法把握事态，事情正在出乎他意料地变化着。康古带来的那条名叫烙的白母狗，和岛上的公狗争斗，如今它在那群雪撬犬中已荣升首领。而康古，寡言的少年，他已熟练地适应了新安装的木腿，他走起路来甚至比常人还利索。这些都是威胁。依托克曾经担忧过，可白弓还在他手中，他不怕。

依托克相信权

六、白弓

第一支箭飞出去，它踩着风，像是攀爬阶梯，不断向上，最后嵌进冰山的崖壁。

第二支箭飞出去，它拽着风，像是拉一条绳子，疾速向前，消失在远处的雪原。

第三支箭飞出去，它逆着风，像是钻探深洞，旋转着飞翔，落在了碧蓝的海里。

老头儿从康古带来的包裹里取出一块碎冻肉，放在嘴里嚼起来，吧唧吧唧地吃。

基加维克，那把白弓，握在老者的手里，像一条粗壮的白莽，闪着黯淡的光芒。

“依托克师傅要在这里等日出，”那个名叫塔里亚克的侏儒说，他搀扶着康古，站在老头儿身后，“师傅喜欢看新一天的晨光。”

“孩子，听我说，”老头儿边嚼肉边说，“箭就是你的孩子。你射出它们，不是要求它们击中目标，而是给它们自由，放它们走，让它们自己追逐目标。它们是你的孩子，拥有你的精神与意志，它们懂得你的心。”

康古用那对木制的新腿，在侏儒的搀扶下费力地站直，似乎没在听老头儿讲什么。这座岛上，只有那个名叫依托克的老头儿一人有肉腿，侏儒、老妇人，以及康古，小腿都被截掉，换成两段木头。木腿杵在冰雪中，丝毫不会有冷的感觉，然而它其实通体冰凉。

“依努普克，我的儿子，让你带着断弓

1.形式十分枯燥。这种东西，只有出现在宗教典籍或名人访谈中，大家才可能喜欢看。我现在写这些，达不到我想要的效果，甚至还会出现反效果。

2.姿态太过嚣张。自个儿站得太高俯视众人，只会招人讨厌，不利于交流。

3.心理压力太大。时刻以圣人贤士自居，心头积压的世事过多，作为常人的我难以承受。

这两天写的这些，就当作我表明一下自己的态度吧，我的新态度。

最终决定：

1.还是继续写小说。尽量把自己的理念溶解进故事里，少说教。

2.放下身段。先深入到俗世生活中去，时机成熟了再跳出来，游移于雅俗之间。

3.先保持低调。耶稣三十岁以前一直是个木匠，我也许该再等五年……还有，就是应该先站在属于我的领地（比如课堂）上传播自己的理念。网络嘛，人家上网来不是想听课的，对不想听的人我讲再多也没用。

继续反思：

1.这种宣讲的传教形式来自基督教文明，我也许该试试国产的佛家结缘型传道方法。

2.自己肚里墨水还不够，近期应继续多看书。

3.其

1.论学习何用

你们也许听过：要学以致用。也许有人会因此就误以为：学习，是为工作而学，是为应试而学，学习就是为了学会一门技能。桦桢告诉你们：那不是学习，那是学艺。真正的学习，看似学而无用，实则学有所用，无用乃大用。学艺，是为了卖，卖艺；学习，却是为了不卖，使自己无法被出卖。这世上，有一种东西，不能用金钱买得，那就是你的心灵。这世上，有一种东西，无论如何都将伴你一生，不会丢失，那就是你的灵魂。学习，就是用知识装点你的心灵，就是用智慧点亮你的灵魂。去学习吧，别浪费生命，勿虚度光阴。去学习吧，朋友，不论是向书本学，还是向生活学，学习让你变好。

2.驳金钱至上

你们每天都听到别人说：金钱不是万能的，但没钱却万万不能。金钱的确能买到许多东西，但人间最宝贵的东西，金钱一样也买不到，它们是真诚、智慧、善良、真爱和幸福。当然，金钱可以买到它们的替代品，即伪善、愚昧、卑鄙、虚情和空虚。在这个时代，最糟糕的状况，就是人与人的互相买卖，一切不该交易的都变成交易，这正是为什么人们富了以后幸福感反而降低的原因。要得到真心，不能用金钱买，只能用真心换。要得到真幸福，不能用金钱买，